[摘 要]本文從女性主義的角度，分析比較了電影《兒子與情人》中的女主人公莫瑞爾夫人與電視劇《蝸居》中的女主人公郭海藻。兩部影視作品雖國度、時代不同，但都用細膩的手法，形象表現(xiàn)了兩位知識女性由于都處于工業(yè)發(fā)展時期及男權(quán)統(tǒng)治的時代，她們在社會中只是“他者”，欲望受到壓制，導致她們性格發(fā)生異化，最終走向毀滅。兩部作品都表達了呼喚人性回歸的愿望。社會雖發(fā)展了，經(jīng)濟發(fā)達了，但女性的社會地位并未得到根本性改變，這是女性也是時代的悲哀。

[關(guān)鍵詞] 《兒子與情人》；《蝸居》；工業(yè)文明；男權(quán)社會；生存困境與異化

根據(jù)勞倫斯自傳體小說改編的同名電影《兒子與情人》是英國文藝片，該片由杰克、卡迪夫執(zhí)導，獲得過奧斯卡最佳攝影獎。該片塑造了格特魯?shù)?莫瑞爾從一個無知的少女到一個控制欲極強的母親。該片的同名小說一直被文學界釋義為弗洛伊德“戀母情結(jié)”的典范。該片同時揭露了現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展帶來的負面影響、受男權(quán)思想影響的男性對女性的控制、家庭婦女的勞動被忽視等，都在一定程度上摧殘并扭曲了女性的精神世界，破壞并壓抑了她們內(nèi)心的和諧與欲望，導致了她們的生存困境及性格異化。而根據(jù)中國作家六六的小說改編的同名電視劇《蝸居》由藤華濤導演執(zhí)導，內(nèi)容涉及目前中國社會的一些敏感問題如“房奴”“小三”“官商勾結(jié)”等，從而引起了社會各界的熱議。電視劇以海藻、海萍兩姐妹的生活及情感歷程為框架，塑造了女主人公郭海藻從一個可愛、清純的女大學生，一個重情重義的小妹妹、乖巧可人的漂亮女友演變成了丑陋的“二奶”形象。她體現(xiàn)了真實生活中那些和她一樣在現(xiàn)代社會中誤入迷途的女性形象。電視劇用赤裸裸的寫實手法真實重現(xiàn)了那些處于都市的女性白領(lǐng)的生存狀態(tài)。披露了在現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展下，在經(jīng)濟建設(shè)的大潮中，在依然是男權(quán)統(tǒng)治的時代里，中國女性內(nèi)外受壓，生存困難，性格變異。中外兩部影視作品雖是不同時代、不同國度的作品，但都反映了工業(yè)文明、男權(quán)社會下知識女性的生存困難與性格異化。

一、 影視劇重現(xiàn)女性艱難生存的原因

19 世紀中期之后,資本主義工業(yè)化進程快速發(fā)展,英國農(nóng)村經(jīng)濟即將解體,殘存的宗教、法制社會形式以及與它們共存的人際關(guān)系也逐漸淡化,甚至母親與兒子、丈夫與妻子也出現(xiàn)了情感危機與錯位,現(xiàn)代人逐漸淪為機械的附屬品。

電影《兒子與情人》中的莫瑞爾夫人出身于良好的中產(chǎn)階級家庭,受過較好的教育,知書達理,能說一口流利的上層社會英語，屬于維多利亞時代的知識女性。在小的時候，莫瑞爾便一直抵抗家長制,希望能為自己及其他女性爭得權(quán)利。她渴望成為一個有知識、有文化、有自由和獨立性的女人。身為礦工的莫瑞爾先生社會地位低下。但身份相差懸殊的兩個人卻一見鐘情，相識不久后結(jié)婚。然而婚姻徹底改變了莫瑞爾夫人的生活。結(jié)婚以后，勞動的繁忙、生活的困窘、負擔的沉重幾乎壓垮了莫瑞爾先生，他陷入了困苦與煩悶當中,于是他通過酗酒、打罵妻兒,來發(fā)泄自己的煩惱。對妻子來說,他失去了作為丈夫應有的溫柔與體貼,變成了一架冷酷的“工作機器”^[1]。貧困的生活、繁重的家務勞動以及周邊人群素質(zhì)的低下，完全粉碎了莫瑞爾夫人少女時代的夢想。經(jīng)濟上，莫瑞爾夫人“靠丈夫的錢生活”，所以缺乏經(jīng)濟自立。莫瑞爾先生常常以此使莫瑞爾夫人處于不利地位。在男權(quán)社會中，女人作為“他者”是處于受壓迫的附屬地位，是注定要受到壓制的。沒有社會地位，女性實現(xiàn)自己的欲望幾乎是不可能的。^[2]

而處于21世紀，挑戰(zhàn)與壓力并存的中國，廣大民眾面臨著史無前例的社會變遷。電視劇《蝸居》再現(xiàn)了進入21世紀的中國大都市人的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了大都市里的普通百姓的困惑和無奈。這些煩惱與無奈不僅來自生存競爭的殘酷，還體現(xiàn)在對情感、房子、利益的焦灼。

電視劇中的女主人公郭海藻剛剛大學畢業(yè)，年輕美麗，只有25歲，有著光明的前途。但因為無法忍受工作的壓力，她辭了幾次職，找了幾份工作，可依然無法擺脫困頓的境地。在生活的重壓下，海藻覺得透不過氣來，亦如姐姐海萍所說:“每天一睜開眼,就有一連串數(shù)字蹦出：房貸六千,吃穿用兩千五,冉冉上幼兒園一千五,……也就是說，我每天要至少進賬四百,至少! 攢錢的速度永遠趕不上房價上漲的速度！”^[3]人們在大都市生活，成本高、物價高， 普通市民為了買房，不得不背負幾十年的債務，省吃儉用淪為都市蝸牛。而時下的都市女性隨著社會的進步，女性的經(jīng)濟地位、政治地位也逐步得到提高，女性也有權(quán)利和機會參與到經(jīng)濟、政治生活當中。因此，現(xiàn)代的都市女性不僅承擔著歷史遺傳的家庭角色，而且又新添了各種重要的社會角色?！皞鹘y(tǒng)婦女的角色是單一的家庭角色，即作為女兒、母親、妻子而存在，其承擔的責任及所履行的義務都是屬于家庭的，所以‘賢妻良母便成為傳統(tǒng)婦女的楷模。”^[4]而現(xiàn)代都市女性如海藻、海萍不僅僅要擔負傳統(tǒng)的賢妻良母角色，而且她們也必須得工作、生活，還要同男人一樣參與到社會競爭中去，更要接受社會 “不進則退，不存則亡”的生存法則。在工業(yè)文明及男權(quán)社會下，女性沒有因為有了政治、經(jīng)濟及社會地位而獲得更多的權(quán)利和自由，相反她們面臨著比男性更大的生存壓力。

二、影視劇中女性的異化與毀滅

電影《兒子與情人》中的莫瑞爾夫人本不甘心做家庭婦女,她出身于小資產(chǎn)階級家庭，又受過良好的教育，因此她渴望成為一個獨立自主的人。但在當時的時代背景下，女性在社會和家庭中沒有地位,她們是丈夫的私有物品，其情感也長期被壓抑，無法得到釋放。而且由于莫瑞爾夫人與丈夫出身、家庭教育等有諸多差異，導致兩人無法溝通和交流，婚姻處于破裂狀態(tài)。影片通過人物及社會背景的塑造，讓觀眾體會到這種差異既有人為的心理因素,也有其社會因素,它是畸形的英國工業(yè)社會的縮影。

影片塑造的長期處于男權(quán)社會的莫瑞爾夫人,由于情感長期被壓制及其對丈夫的失望，導致了她性格的異化。于是她將自己的情感轉(zhuǎn)到了兒子的身上，尋找一種心靈寄托和依靠，產(chǎn)生了扭曲的戀子情結(jié)。由于丈夫缺乏溫柔和體貼，她便希望兒子可以彌補自己感情的缺失。馮季慶曾認為莫瑞爾夫人是一個“被迫從精神上遺棄了自己的丈夫。而把全部的愛倒向兒子的母親，渴望從兒子身上撿起失落的青春的夢的母親。一個無可奈何的母親”^[5]。首先是她的大兒子威廉，由于受母親過多的控制，導致威廉身心疲憊，最終英年早逝。之后，莫瑞爾夫人又把所有的愛轉(zhuǎn)移到了小兒子保羅身上。她將保羅視為自己的小情人，當她懷著保羅的時候，她對保羅就有著特殊的感應。在保羅幼年時代，她就從精神上絕對控制他，使保羅崇拜自己，依戀自己，討厭他的父親，將母親視為自己的偶像。在母親的精神控制及影響下，保羅也不自覺地視母親為情人，他經(jīng)常稱呼母親為 “心肝”“小寶貝”。 很多評論家認為保羅和母親的感情超出了一般的母子之情。莫瑞爾夫人對兒子畸形的愛，導致她無法自拔，也無法容忍其他女性與兒子親近。這種畸形的愛使得保羅失去了愛其他女人的能力，他無法接近其他女性。即便是接近，心里總是惦記著母親，在意母親的一舉一動。然而當他結(jié)束了與克拉拉的關(guān)系后，他逐漸意識到這份母愛的沉重與畸形。他想擺脫這種畸形的關(guān)系，但又無法擺脫，對母親的愛與恨使他做出了過激的舉動，在母親的牛奶里加入過量的咖啡因加速了母親的死亡。母親的死反倒讓保羅得到了解脫和自由，他用暴力的方式擺脫了母親的精神控制。

電視劇《蝸居》中的郭海藻，則是在生存困境中產(chǎn)生異化，誤入道德歧途的一個典型。郭海藻由一個單純的女大學生墮落為一個為道德所不齒的“小三”，她的這種轉(zhuǎn)變除了自身道德觀念差之外，社會環(huán)境的影響和壓力占很大因素。

進入新世紀的中國都市人，經(jīng)濟雖然發(fā)展了，但生存壓力卻越來越大。首先讓蕓蕓眾生頭疼的問題就是房子。電視劇《蝸居》中的姐姐海萍吃苦耐勞，省吃儉用，甘心做“準房奴”。而妹妹海藻青春靚麗，一開始還沒有體會到房子的重要性。但是每每看到姐姐為了房子奔波勞累，與姐夫爭吵、痛苦，與孩子相隔兩地，她知道那或許就是自己的未來。姐妹倆為了省錢不舍得買衣服，互換服裝，姐姐和姐夫則天天吃方便面。這樣困境的生活讓海藻明白她必須有能力在江州立穩(wěn)腳跟，否則就像姐姐一樣為生活、為房子焦灼不安。但海藻的男朋友小貝只是一個普通的打工族，面臨種種困難，他無法幫助海藻一一解決。而此時，市委秘書宋思明卻是男權(quán)社會中的精英分子，他不失時機地出現(xiàn)在了海藻的身邊。每當海藻遇到難以解決的困難時，宋都會出手相助，而且迎刃而解。不但在經(jīng)濟上幫助海藻，還利用手中特權(quán)為海藻解決工作中的難題。宋思明步步經(jīng)營，利用金錢與權(quán)力徹底征服了海藻，使她甘愿放棄道德底線，當上了“小三”。電視劇表現(xiàn)了深刻的社會主題，即在有著根深蒂固的男權(quán)傳統(tǒng)的時下中國，女性自古以來都是男性權(quán)利的一種體現(xiàn)，被男性占有并成為其附屬品。即使在今天，女性看似擁有和男性一樣的平等權(quán)利，但即便是接受過高等教育的知識女性，她們依然與男性無法真正完全平等。同時電視劇也表達了導演及作者的道德譴責，在劇情結(jié)尾海藻被宋太太踢掉了孩子，切除了子宮，永遠失去了做母親的機會。這或許也是為了迎合大眾的道德標準。

三、結(jié) 語

無論是電影《兒子與情人》還是電視劇《蝸居》，導演都用近乎寫實的手法表現(xiàn)了她們的悲哀、痛苦、絕望與淪喪，她們的結(jié)局也都是悲慘的。莫瑞爾夫人深愛她的兒子，結(jié)果卻死在了兒子手上；郭海藻最終無法再做母親，而且她的保護傘宋思明也斃命于車禍中。作為知識女性的她們，都成為工業(yè)文明及男權(quán)統(tǒng)治下的犧牲品。杰克、卡迪夫通過電影《兒子與情人》痛斥資本主義工業(yè)文明及男權(quán)統(tǒng)治所造成的“機器人”的無情及家庭成員之間的淡漠，呼喚人性的回歸以及現(xiàn)代文明的正常進程。而滕華濤導演的《蝸居》則反映了在中國現(xiàn)代工業(yè)的高速發(fā)展下，都市人的壓力與無奈，女性面臨的多重壓力，呼喚人性及道德的回歸。無論是20世紀的莫瑞爾夫人，還是21世紀的郭海藻，都是受過教育的知識女性。莫瑞爾夫人沒有社會地位，只能做家庭婦女。而當代的郭海藻，雖然走出了家庭，步入了社會，擁有了更多的社會權(quán)利，卻與莫瑞爾夫人一樣受工業(yè)文明及男權(quán)的壓制，走向異化與毀滅。時代發(fā)展了，社會進步了，經(jīng)濟發(fā)達了，但女性的地位與生存處境卻沒有得到根本的改善，這不得不引起我們的反思。

[參考文獻]

[1]勞倫斯.兒子與情人[M].劉之一，等譯.北京：中國文聯(lián)出版社，1994.

[2]劉麗專.扭曲的欲望——從女性主義的角度分析《兒子與情人》[J].文學與藝術(shù)，2010（04）.

[3]六六.蝸居[M].武漢：長江文藝出版社，2007.

[4]張廣利，楊明光.后現(xiàn)代女權(quán)理論與女性發(fā)展[M] 天津：天津人民出版社，2005.

[5]馮季慶.勞倫斯評傳[M].上海: 上海文藝出版社，1996：22.

[作者簡介]李靜（1977— ），女，山東煙臺人，碩士，聊城大學外語學院講師。主要研究方向：文學與翻譯。