□ 王榮德 俞 金 吳佳麗

教師職業(yè)道德歷來是教師教育的重要內(nèi)容。德國教育家赫爾巴特說過：教育的唯一工作和全部工作都可以歸結(jié)在“道德”這一概念之中①赫爾巴特：《論世界的美的啟示為教育的主要工作》張煥庭譯，《西方資產(chǎn)階級教育論著選》，北京：人民教育出版社，1964年，第249頁。。我國的師德教育源遠(yuǎn)流長，取得了積極的成效。但是，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，還存在著視野不夠開闊，目標(biāo)單一，缺乏層次，效能亟待提高等問題。對此，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出：“加強(qiáng)師德建設(shè)。加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。……將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任（聘用）和評價的首要內(nèi)容。采取綜合措施，建立長效機(jī)制，形成良好學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)風(fēng)氣，克服學(xué)術(shù)浮躁，查處學(xué)術(shù)不端行為?！雹凇吨泄仓醒?、國務(wù)院國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，《人民日報》，2010年7月30日。教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會繼修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后，2011年12月首次印發(fā)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》。

一、師德建設(shè)的現(xiàn)狀及問題

近年來，隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育體制改革的深入，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的物質(zhì)利益原則、競爭機(jī)制也逐漸引入教育活動，帶來了教育活動中利益關(guān)系的重新調(diào)整。利益關(guān)系的重新調(diào)整必然帶來教育活動重要主體——教師的職業(yè)道德觀念和行為的變化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前我國師德狀況的主流和基本面是好的。廣大教師忠誠黨和人民的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、教書育人、為人師表，用自己淵博的知識、良好的道德素質(zhì)和人格魅力教育、感染學(xué)生，培養(yǎng)出大批社會主義事業(yè)各領(lǐng)域優(yōu)秀的人才，為我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，受到全社會的認(rèn)同。這與教育領(lǐng)域重視和堅持加強(qiáng)師德建設(shè)是分不開的，反映了各級各類學(xué)校大力加強(qiáng)師德建設(shè)的成果。特別是2005年教育部下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》，一些地方政府、教育管理部門、學(xué)校采取各種有效措施加強(qiáng)師德建設(shè)，把師德建設(shè)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的重要任務(wù)之一。廣大教師以師德諾言與誓言塑造為人師表的誠信坐標(biāo)，以文明的用語和無私的愛讓學(xué)生感受春天般的關(guān)懷，以辛勤的奉獻(xiàn)和不倦的教誨培養(yǎng)學(xué)生成才，先進(jìn)事跡層出不窮。各地廣泛開展評選師德標(biāo)兵、宣傳先進(jìn)典型、建立相應(yīng)的激勵和獎懲制度、加強(qiáng)師德行風(fēng)監(jiān)督評議，嚴(yán)格執(zhí)行“師德不良一票否決制度”，師德建設(shè)蔚然成風(fēng)。

但是，我們也看到，目前師德建設(shè)中還存在不少問題，常常遭遇“播下龍種，收獲跳蚤”的尷尬。近幾年在新聞媒體上屢屢曝光的事例，在社會上造成了極壞的影響，嚴(yán)重?fù)p害了教師的整體形象。這些問題集中表現(xiàn)在：

(1)個別教師思想認(rèn)識出現(xiàn)偏差。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一些教師理想信念、艱苦奮斗、集體主義觀念淡漠，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想嚴(yán)重，不能正確處理個人利益與教育事業(yè)整體利益、國家集體利益的關(guān)系；有的教師思想政治觀念淡薄，對學(xué)生的思想道德狀況不予關(guān)注；甚至有個別教師自由主義思想泛濫，信口開河，借一些個人成見和怨氣任意發(fā)牢騷或表露不滿情緒，造成不良影響。

(2)一些教師金錢至上，以教謀私。有的教師利用學(xué)生和家長關(guān)系謀取私利：向?qū)W生和家長索要財物者有之；利用教師權(quán)威向?qū)W生推銷教輔資料及其他商品以謀取利益者有之；敷衍本職工作，把主要精力放在第二職業(yè)或課外輔導(dǎo)班掙錢上，影響本職工作者有之；無視法規(guī)法紀(jì)和教學(xué)紀(jì)律，泄露試題、監(jiān)考不嚴(yán)，甚至直接參與考試舞弊者有之。

(3)一些教師從教熱情不足。有的教師不認(rèn)真?zhèn)湔n，或拿教材照本宣科，或隨意發(fā)揮，離題千里；有的教師不批作業(yè)，不答疑；有的教師對教學(xué)工作缺乏熱情，馬虎從事，長期不更換教學(xué)講義，不改進(jìn)教學(xué)方法，不了解學(xué)生的需求，“以其昏昏，使人昭昭”。

(4)少數(shù)教師學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正，學(xué)術(shù)道德失范。主要表現(xiàn)為“學(xué)術(shù)腐敗”，或抄襲剽竊，或請他人代寫文章，或署名不實(shí)；在學(xué)術(shù)研究、撰寫論文等工作中，投機(jī)取巧，急功近利，浮躁，粗制濫造，個別人甚至篡改、偽造研究數(shù)據(jù)；學(xué)界出現(xiàn)自我吹噓、學(xué)者之間互為利用現(xiàn)象，缺乏批判精神。受不良風(fēng)氣的影響，在研究成果鑒定、項(xiàng)目評審，以及學(xué)校評估等工作中也出現(xiàn)了一些弄虛作假、收買評委等現(xiàn)象。

(5)一些教師心理問題嚴(yán)重，不尊重學(xué)生人格，經(jīng)常譏諷、歧視、侮辱學(xué)生，粗暴對待學(xué)生，侵犯學(xué)生的名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)，甚至體罰學(xué)生。近年來，由于體罰學(xué)生造成嚴(yán)重后果的事件頻頻發(fā)生，有的已觸犯法律，構(gòu)成犯罪。

(6)個別教師行為失范，不能為人師表。如有的教師語言不文明，儀表不整，著裝不嚴(yán)肅，上課吸煙，舉止粗俗；有的教師上課自由散漫，遲到早退；有的甚至人格低下，舉止失范，有賭博、酗酒等不良行為。

究其原因是多方面的，有客觀原因，也有主觀因素；有社會環(huán)境的影響，也有學(xué)校教育管理問題和教師自身修養(yǎng)的問題。

二、加強(qiáng)師德建設(shè)的思考

當(dāng)前，在浙江全省上下認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，為建設(shè)物質(zhì)富裕精神富有的現(xiàn)代化浙江而努力奮斗的背景下，加強(qiáng)師德建設(shè)要與追求精神富有緊密結(jié)合起來，精神富有為師德建設(shè)注入了新的內(nèi)涵，師德建設(shè)為精神富有增添了新的光彩。師德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從師德教育、輿論環(huán)境、制度保障等方面共同推進(jìn)。

1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，營造尊師重教的社會氛圍

新世紀(jì)師德建設(shè)必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，站在實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)十八大提出的“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感”的要求，將師德建設(shè)擺在重要位置，投入更多的精力、財力，營造尊師重教的社會氛圍，促進(jìn)師德建設(shè)工作躍上新臺階。要在制度層面加強(qiáng)師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，從教師工作和生活實(shí)際出發(fā)，關(guān)注教師的利益和需求，切實(shí)保障教師的合法權(quán)益不受侵害，保證教師在祥和的環(huán)境中愉快地勞動和創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)精神富有。

2.更新觀念，豐富教師的精神家園

新世紀(jì)師德建設(shè)必須堅持以人為本，順應(yīng)教師專業(yè)化的潮流，由傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德向現(xiàn)代教師專業(yè)道德轉(zhuǎn)變。人是教育的中心，也是教育的目的。今天，我們已進(jìn)入一個以人為中心的發(fā)展時代，人自身的發(fā)展受到前所未有的關(guān)注。人類教育的視野也因之變得更為廣闊和深遠(yuǎn)，21世紀(jì)教育委員會認(rèn)為“不應(yīng)像過去那樣，只是從教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生影響的角度，而應(yīng)以一種更加開闊的眼光來確定教育的意義”。“在教育青年不僅滿懷信心去迎接未來，而且以堅定和負(fù)責(zé)任的方式親自建設(shè)未來方面，教師的貢獻(xiàn)是至關(guān)重要的。”①聯(lián)合國教科文組織：《教育——財富蘊(yùn)藏其中》，北京：教育科學(xué)出版社，1996年，第134頁。顯而易見，教育發(fā)展必須考慮經(jīng)濟(jì)需要，而僅僅以經(jīng)濟(jì)為立足點(diǎn)的教育就會必然地成為經(jīng)濟(jì)的被動工具。因此，在深刻認(rèn)識教育在社會經(jīng)濟(jì)活動中的作用的基礎(chǔ)上，必須把教育看作是一種社會的責(zé)任，一種人的自身發(fā)展的需求。

教育是以靈魂影響靈魂、以生命化育生命的事業(yè)。新世紀(jì)師德建設(shè)必須凸現(xiàn)現(xiàn)代教師人格塑造，努力成為真的追尋者、善的傳播者、美的創(chuàng)造者、愛的踐行者。教師的人格是教育事業(yè)的一切，只有教師的健康人格才能影響學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展。所謂教師人格，是指教師作為教育職業(yè)活動的主體，在其職業(yè)勞動過程中形成優(yōu)良的情感意志、合理的智能結(jié)構(gòu)、穩(wěn)定的道德意識和個體內(nèi)在的行為傾向性。智慧理性的自覺、道德情懷的高尚，情感體驗(yàn)的豐富，意志品格的堅韌，對美的執(zhí)著追求，這些人格因素缺一不可。新世紀(jì)師德建設(shè)必須著力提升教師人格修養(yǎng)境界，豐富教師的精神家園，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕精神富有。高尚的師德不可能自發(fā)產(chǎn)生，它是教師在道德實(shí)踐中努力加強(qiáng)師德修養(yǎng)的結(jié)果。它猶如琢璞為玉，必須在實(shí)踐中刻苦學(xué)習(xí)，身體力行，砥礪意志，涵養(yǎng)品性，方能“千淘萬瀝歷辛苦，吹盡狂沙始到金?！闭窃诮處熑烁竦男摒B(yǎng)過程中，我們才能實(shí)現(xiàn)從教書匠到教育家的超越，從教師的職業(yè)境界——經(jīng)師，到教師的專業(yè)境界——能師，最終進(jìn)入教師的事業(yè)境界——人師。

3.拓展視野，學(xué)習(xí)國外師德建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)

新世紀(jì)師德建設(shè)必須有寬廣的視野，借鑒吸收人類文明的優(yōu)秀成果，學(xué)習(xí)國際社會和發(fā)達(dá)國家?guī)煹陆逃睦砟?、要求和做法：師德?guī)范的制定以法律和社會現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，師德教育從“灌輸”走向“養(yǎng)成”，對教師資格認(rèn)定嚴(yán)格，重視人性和教師個性的健全與和諧發(fā)展。

進(jìn)入20世紀(jì)下半葉，世界各國特別是一些發(fā)達(dá)國家日益認(rèn)識到教育對社會發(fā)展的巨大影響，紛紛重視師資培訓(xùn)和教師質(zhì)量的提高，并把研究提高教師及師范生的素質(zhì)作為一項(xiàng)重要的任務(wù)，提出許多新的教師道德教育的要求。如美國的《教師職業(yè)倫理規(guī)范》、《優(yōu)秀教師行為守則》，英國的《教師習(xí)慣法》，日本的《倫理綱要》。國際教育局和聯(lián)合國教科文組織積極發(fā)揮其作為國際組織的作用，使世界各國政府和公眾逐步認(rèn)識到教育的重要地位和使命，并在世界范圍內(nèi)推動教育改革和發(fā)展。聯(lián)合國教科文組織在關(guān)注世界教育問題的過程中，也同樣關(guān)注師德問題。在有關(guān)教師地位、作用、教師教育等文件中，都有關(guān)于教師道德規(guī)范方面的論述。

1966年10月，聯(lián)合國教科文組織通過了《關(guān)于教師地位的建議書》。建議書中提出的師德理想是：“應(yīng)以人類個性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，以及以對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標(biāo)，將最主要的注意力集中于教育對于和平以及對于各民族、種族或宗教集團(tuán)間的了解、寬容和友誼所作的貢獻(xiàn)上?！敝贫◣煹乱?guī)范的指導(dǎo)原則是：“將對學(xué)生的教育損失減少到最低限度”。具體師德規(guī)范包括：(1)教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族、社會成分或經(jīng)濟(jì)狀況為理由，以任何形式歧視學(xué)生；(2)教師要為每一個學(xué)生提供可能的、最充分的受教育機(jī)會，應(yīng)適當(dāng)注意對教育活動有特殊要求的兒童；(3)教師應(yīng)具有必要的德、智、體的品質(zhì)，并且具有必要的專業(yè)知識和技能；(4)教師要盡一切可能與家長緊密合作，但也不能在教師專業(yè)職責(zé)等方面受到家長不公正和不應(yīng)有的干涉；(5)教師要積極參加社會和公共生活；(6)為了學(xué)生、教育工作和全社會的利益，教師要力求與各行政主管部門充分合作；(7)教師應(yīng)參加課程、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備的改進(jìn)工作；(8)教師要公正地評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績；(9)教師應(yīng)避免學(xué)生發(fā)生意外事故。①王榮德：《教師道德教育論》，北京：科學(xué)出版社，2004年，第83頁。這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

4.注重實(shí)效，開展師德層次性教育

新世紀(jì)師德建設(shè)必須堅持以實(shí)際出發(fā)，在目標(biāo)定位上體現(xiàn)先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一。目前，我國仍處于社會主義初級階段，正處于社會轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，面對1600多萬教師這一龐大的社會群體，每個個體的發(fā)展階段與水平不同，每個個體的道德需要和道德境界也不同。固然有少部分優(yōu)秀教師道德境界高遠(yuǎn)堪稱學(xué)生師表和社會楷模，但是更多數(shù)量的教師的道德需要和境界則難以達(dá)到統(tǒng)一的理想化的要求。我們的師德建設(shè)不僅要考慮師德內(nèi)容，而且在形式和結(jié)構(gòu)上也應(yīng)該體現(xiàn)出一定的層次性，應(yīng)該考慮到大多數(shù)教師應(yīng)當(dāng)和可能達(dá)到的實(shí)際水平，考慮到對教師個人進(jìn)行道德評價的可操作性，我們應(yīng)該細(xì)化師德規(guī)范并對之進(jìn)行合理分層，以對教師整體與個體提出不同層次的道德要求。依據(jù)馬克思、恩格斯對人的生存狀態(tài)的劃分把教師職業(yè)存在的狀態(tài)也可為三種，即謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)——生存型教師；體驗(yàn)人生和品味幸福的享受狀態(tài)——享受型教師；服務(wù)社會、完善自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)——發(fā)展型教師。由此，我們應(yīng)該把師德教育的目標(biāo)和要求分解為二個層面：即師德教育的一般要求和目標(biāo)與較高要求和目標(biāo)。師德教育的一般要求和目標(biāo)主要包括安心本職工作，關(guān)心學(xué)生成長，自覺遵紀(jì)守法和能夠教書育人等；師德教育的較高要求和目標(biāo)是敬業(yè)奉獻(xiàn)，熱愛學(xué)生，為人師表和教書育人等。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的升華。師德教育的較高要求和目標(biāo)引領(lǐng)著師德教育的一般要求和目標(biāo)。通過各種形式的師德教育，把教師職業(yè)理想、職業(yè)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范以及心理健康教育融入職前培養(yǎng)、準(zhǔn)入、職后培訓(xùn)和管理的全過程。

育人為本，以德為先。以“最美女教師”張麗莉?yàn)榇淼膬?yōu)秀教師群體為我們樹立高尚師德的價值標(biāo)桿，他們忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新，為人師表，無私奉獻(xiàn)，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，以實(shí)際行動弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，這就代表著我國教師的正能量。