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西吉土地上沉靜的歌者——馬金蓮

2012-08-15 00:42沈秀英中國(guó)礦業(yè)大學(xué)銀川學(xué)院銀川750011
名作欣賞 2012年24期
關(guān)鍵詞:金蓮西海固小刀

⊙沈秀英[中國(guó)礦業(yè)大學(xué)銀川學(xué)院, 銀川 750011]

作 者:沈秀英,文學(xué)碩士,中國(guó)礦業(yè)大學(xué)銀川學(xué)院講師。

馬金蓮,女,回族,1982年出生于寧夏西吉,西海固作家群80后作家中最有潛力的一位。師范學(xué)院畢業(yè)后她雖然先后換了好多工作,但一直在西吉這塊偏僻的土地上工作、生活、寫(xiě)作。寧夏的文學(xué)圈在全國(guó)都稱(chēng)得上是比較活躍的,經(jīng)常有各種活動(dòng)。馬金蓮似乎都很少參加。對(duì)馬金蓮來(lái)說(shuō),寫(xiě)作只是心靈的表達(dá)。她“一直視寫(xiě)作為很私人的愛(ài)好”,“寫(xiě)作是怎樣一件事呢!充滿(mǎn)了幻想的興奮、沖動(dòng),思索中的痛苦,現(xiàn)實(shí)里的打擊;還有,表達(dá)后被掏空的疲憊,用文字難以酣暢淋漓地表達(dá)的缺憾”①。馬金蓮的眼中,“文學(xué)不是嘩眾取寵的東西,真正的文字,是在孤寂中研磨而出的”②。在紛紜的人事中,她用心靈思索打動(dòng)過(guò)她的生活細(xì)節(jié),打磨出一篇篇如璣的文字。她——成為她所生活的西吉土地上的沉靜的歌者。

對(duì)土地深沉的愛(ài)

“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”當(dāng)我閱讀馬金蓮的第一部小說(shuō)集《父親的雪》時(shí),首先映入腦海的就是艾青的這句詩(shī)。這句詩(shī)足以詮釋馬金蓮對(duì)西吉土地的拳拳深情?!皩?xiě)作靈感的源頭,就是我最初生活的那個(gè)村莊”,“只要村莊屹立在大地上,生活沒(méi)有枯竭,寫(xiě)作的靈感就不會(huì)枯竭”③。

馬金蓮筆下的這片土地是貧瘠的。這是一個(gè)被聯(lián)合國(guó)總署認(rèn)定為不適合人類(lèi)居住的地方,常年干旱、缺水。據(jù)說(shuō)山根下一根小手指頭粗的泉水也能孕育山周邊十里范圍生命的希望。我真的想象不出這是怎樣的景象。馬金蓮說(shuō),來(lái)吧,來(lái)看看就知道了。有水才有富饒。而對(duì)作為生命之水的最重要的來(lái)源——雨的渴盼則澆灌了生活在這片黃土大地上世世輩輩人對(duì)飽暖生活的所有希冀和向往?!陡赣H的雪》中《蝴蝶瓦片》一文就強(qiáng)烈地表達(dá)了這種對(duì)雨——水的訴求。

《蝴蝶瓦片》是馬金蓮小說(shuō)集《父親的雪》中寫(xiě)得最帶有輕靈色彩的一篇小說(shuō)。小說(shuō)帶有一點(diǎn)點(diǎn)神秘。六歲半的“我”——“馬老旦家的二女子”,在一個(gè)主麻日從水洞口爬進(jìn)了刀子老漢的院子里,去做賊。刀子老漢的家里,“我”見(jiàn)到了那個(gè)被人遺忘的足不出戶(hù)的坐在輪椅上的叫小刀的男人。在“我”出生前一年半,這個(gè)叫小刀的男人就為“我”做好了繡了綠蝴蝶的紅鞋子,盛在時(shí)光的匣子里,等待“我”出生、長(zhǎng)大到六歲半,然后,在“我”第一次做賊進(jìn)到房里時(shí),小刀把鞋子送給了“我”。鞋子不大不小正合腳。小刀說(shuō):“我等了你八年,你終于來(lái)了。”然而,“我”——小女孩是來(lái)尋找東西的——“我”仿佛看見(jiàn)自己要尋找的東西了。但刀子老漢眼看要回來(lái)了,“我”沒(méi)能偷竊成功,急惶惶地溜回了家。小女孩要尋找的是什么呢?

“到了五月,烈日烤曬著土地,有生命的東西都顯得焦躁不安。豌豆早已死光,麥子開(kāi)出黯淡的土黃色的花,野草蔓延、瘋長(zhǎng)。活著的愿望已經(jīng)十分單純了——下一場(chǎng)雨,好好地下一場(chǎng)雨——我等不及了,主要是滿(mǎn)山洼的莊稼等不及了呀。”

——《蝴蝶瓦片》

再一次進(jìn)入刀子老漢的家,是刀子老漢的兒子小刀死了送埋體的下午。“我”抓住最后的機(jī)會(huì)進(jìn)入老漢家,偷竊成功?!拔摇睂さ搅俗约合胍臇|西——先人留下的白瓦蓋碗——這只蓋碗上有做著飛翔動(dòng)作的淡青色的蝴蝶?!皼](méi)有人知道我做了賊,沒(méi)有人知道我做了賊是為了什么?!鄙巾斏希拔摇卑焉w碗打碎了,把留下蝴蝶完整身子的瓦片使勁扔出去——

“大旱的正午,找一片蝴蝶瓦片,扔進(jìn)山下的塵埃里,就一定有一場(chǎng)大雨落下。”

不知道是誰(shuí)說(shuō)的,重要的是及早下一場(chǎng)雨——

“——我等了你八年,我知道你會(huì)來(lái)的?!?/p>

“——你一定會(huì)來(lái)的?!?/p>

“——美麗的雨水?!?/p>

一個(gè)女孩對(duì)雨的祈求和等待,與一個(gè)叫小刀的癱在輪椅上的四十歲的男人對(duì)她沒(méi)來(lái)到這個(gè)世上時(shí)就開(kāi)始的等待;一個(gè)村莊的老老少少和動(dòng)物和莊稼對(duì)雨的祈求和等待,與一個(gè)叫小刀的癱在輪椅上的四十歲的男人對(duì)村人到來(lái)的等待交織在一起,使小說(shuō)在貼近地面書(shū)寫(xiě)苦難生存的同時(shí),多了一份詩(shī)意和輕盈。馬金蓮筆下這份難得的詩(shī)意和輕盈更反襯出了這片土地上對(duì)生存這份原始渴望的古老和憂(yōu)傷。有雨水才有莊稼,而“我們的一生都與這種叫做莊稼的東西有關(guān),是深深的難以割舍的關(guān)聯(lián)”。馬金蓮唱著一首生存的苦難的歌。

因?yàn)槿彼斐傻倪@片土地是貧瘠的。命運(yùn)處處充滿(mǎn)苦難和哀傷?!段逶律⒂洝分械乃哪套钕矚g“浪”親戚,每到一處,一浪就是幾個(gè)月甚或半年。四奶的“浪”不是話家常、閑逛、玩耍,她只是安靜地躺著,長(zhǎng)時(shí)間不動(dòng),像一截包在毯子里的干木頭。四奶拿一生的操勞換來(lái)七十歲后長(zhǎng)時(shí)間睡死樣的休憩。她九歲就做了童養(yǎng)媳,年紀(jì)輕輕就沒(méi)了男人。她把六個(gè)兒子抓養(yǎng)大了,媳婦都領(lǐng)上了,兒子半路上卻一個(gè)接一個(gè)無(wú)常了,扔下雀兒子一樣的一堆孫子。四奶又沒(méi)年沒(méi)月地把孫子拉扯大,讓孫子也領(lǐng)上媳婦兒。命運(yùn)的苦難讓四奶平靜默然地像一潭不動(dòng)的令人摸不到心思的深水。面對(duì)苦難四奶卻如此沉靜:

“她神色平靜,聲氣遲緩,行動(dòng)穩(wěn)穩(wěn)的,什么事也沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣。

我攙著四奶,慢慢走向碎房。

身后,陽(yáng)光充滿(mǎn)了院子?!?/p>

——《五月散記》

四奶的平靜是一種生命的頑強(qiáng),跟生活在這片苦難土地上的人們一樣從不氣餒:他們?cè)诒┝业娜疹^下鋤著荒草淹沒(méi)的瘦弱的莊稼苗;他們殷勤地等待雨水的降臨;他們?nèi)淌軟](méi)有糧食的煎熬;他們?nèi)淌芪镔|(zhì)的貧乏;他們?nèi)淌芫竦睦ьD——但他們活著,堅(jiān)強(qiáng)地活著。馬金蓮唱著的也是一首對(duì)苦難生活充滿(mǎn)韌性的歌。對(duì)生活不氣餒的韌性的書(shū)寫(xiě)是馬金蓮獻(xiàn)給生活在這片土地上的人們最好的禮贊。

馬金蓮是回族,信仰伊斯蘭教,生活在回族聚居區(qū)的西吉。雖然以回鄉(xiāng)女子的身份看家鄉(xiāng),馬金蓮卻從來(lái)不曾在有無(wú)信仰、信仰和信仰之間、回民與漢民之間游走、糾結(jié)、徘徊。她的寫(xiě)作視角從來(lái)都不是純粹的回族視角。她的寫(xiě)作切入點(diǎn)是族人鄉(xiāng)親們?cè)谶@土地上的生存。她看到他們的苦難、貧窮和掙扎。她深深地同情他們,理解他們做出的每一點(diǎn)努力和改變“此在”的艱難。她關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生,很少?gòu)?qiáng)調(diào)教義是否被遵守,信仰能否保持純潔。我個(gè)人認(rèn)為,馬金蓮最終信仰的是活著的幸福。她為這片土地上的人們哀痛歌哭,只希望他們生活得更好些:能下雨,能打糧食,能吃飽,能快樂(lè)……關(guān)心人,關(guān)心這片土地上的男人女人、有信仰的人、無(wú)信仰的人和信仰不同的人的存在,讓馬金蓮超越了狹隘,獲得了更博大的視角,我想,這與宗教信仰的目的殊途同歸。

土味兒的樸素語(yǔ)言

馬金蓮的語(yǔ)言是單維度的語(yǔ)言。她的小說(shuō)語(yǔ)言以現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)為基礎(chǔ),很樸素。她用來(lái)源于腳下土地的質(zhì)樸語(yǔ)匯、帶上點(diǎn)學(xué)生氣的認(rèn)真敘述贏得了讀者的尊重。她的語(yǔ)言帶著久不見(jiàn)雨的黃土的味道。

她在小說(shuō)自然地引入了諸多地方方言。例如,土塊叫“胡基”;惹麻煩叫惹“麻達(dá)”;玩通常說(shuō)成“耍”;管小孩子們叫“碎娃們”;住親戚叫“浪親戚”;做禮拜,又叫做“乃麻子”;死了不叫死了,而說(shuō)是“無(wú)常了”……但引入地方方言語(yǔ)匯,不是馬金蓮語(yǔ)言的標(biāo)志性特色。因?yàn)閷?duì)在西海固成長(zhǎng)起來(lái)的本土作家們來(lái)說(shuō),地方的話語(yǔ)資源都會(huì)自然地進(jìn)入他們的寫(xiě)作視野。但他們文本形成的語(yǔ)言風(fēng)格卻各不相同。在他們中間,馬金蓮小說(shuō)的語(yǔ)言尤為質(zhì)樸:

“擺罷麥子,接著就種胡麻。胡麻也是用耬擺。胡麻種過(guò),輪到了豌豆。豌豆顆粒大,不能用耬擺,用犁種。母親跟在父親身后,往耕開(kāi)的犁溝里撒豆子,從事這項(xiàng)勞動(dòng)得有一定的經(jīng)驗(yàn)技術(shù),不是人人能干得了的。我家只有母親會(huì)干,母親已經(jīng)撒了十來(lái)年的豌豆子了?!?/p>

——《永遠(yuǎn)的農(nóng)事》

文字樸素得像小學(xué)生寫(xiě)作文。馬金蓮就在這樸素、耐心的敘述中,靠著對(duì)土地和生存一往情深的細(xì)細(xì)描摹,積累起深厚的感情,形成張力,打動(dòng)讀者:

“我們黃土筑成的院子,上面落下一家人來(lái)來(lái)回回反反復(fù)復(fù)的腳印……我們姐妹一個(gè)個(gè)都是在這院子里長(zhǎng)大,玩耍,吃飯,歇涼,全是在這院子里進(jìn)行。我們十分愛(ài)我們的院子。如此干凈白亮的院子,姐姐曾發(fā)表高見(jiàn),說(shuō)就算把搟好的面片晾在院子里,也沒(méi)啥不可以的?!覀兊脑鹤诱媸翘蓯?ài)了。我經(jīng)常躺在樹(shù)蔭下,什么也不鋪,和衣躺在干爽的黃土上?!?/p>

——《巨鳥(niǎo)》

對(duì)這片干爽的黃土從孩童時(shí)就開(kāi)始的簡(jiǎn)單、執(zhí)著的熱愛(ài),是撐起馬金蓮語(yǔ)言底色的最堅(jiān)實(shí)的一維。這是優(yōu)點(diǎn),也是缺點(diǎn):?jiǎn)尉S度的語(yǔ)言,意味著更寬廣的發(fā)展空間。

“事實(shí)上,我這四奶一直在浪。從進(jìn)入四十歲的門(mén)檻起,她就把家里的事全交給幾個(gè)孫子和孫子媳婦,就開(kāi)始轉(zhuǎn)著到娘家女兒家孫女家浪,侄女家外孫女家也去,每到一處,一浪就是幾個(gè)月或半年。她浪了十幾年了,馱她的麻驢是孫子舍巴專(zhuān)門(mén)養(yǎng)給他奶奶騎的腳力,如今麻驢也老了,馱上瘦小的四奶開(kāi)始腳步蹣跚了?!?/p>

——《五月散記》

“浪”就是出門(mén)做客玩耍的意思,是典型的西海固的方言語(yǔ)匯。在郭文斌那里,“浪”這個(gè)詞匯也是經(jīng)常出現(xiàn)的。同樣扎根于西海固,同樣從西海固的本土語(yǔ)言中汲取營(yíng)養(yǎng),郭文斌小說(shuō)的語(yǔ)言相對(duì)于馬金蓮顯得更輕盈洗練一些。郭文斌把來(lái)自黃土地的語(yǔ)言雅化了,思維和敘述的跳躍也在一定程度上帶來(lái)語(yǔ)言的空靈感。馬金蓮的語(yǔ)言則近乎就是直接從西吉土地上長(zhǎng)出的小苗苗,認(rèn)真地一點(diǎn)點(diǎn)鋪敘著,延伸著。她的思維不會(huì)時(shí)時(shí)跳躍。她寫(xiě)四奶的浪不是點(diǎn)到即止,而是一點(diǎn)一滴地寫(xiě)她浪的站點(diǎn)、對(duì)浪的打算、浪的狀態(tài)、浪的結(jié)果……馬金蓮的不輕盈,歸因于這片土地和這片土地上的人生的沉痛憂(yōu)傷。所以馬金蓮的文章是緊貼在地面上的粘滯的飛翔。她的語(yǔ)言滲透著這片黃土的味道。然而,這樣的語(yǔ)言同樣能夠打動(dòng)人。她是靠氤氳在文中的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄起來(lái)的情感打動(dòng)人,看到最后你會(huì)心酸、沉痛,情感會(huì)滲出來(lái)凝成一顆溫潤(rùn)的淚,墜落。

李進(jìn)祥在為《父親的雪》所做的序中說(shuō):“她和蕭紅一樣,都有無(wú)法埋沒(méi)的寫(xiě)作天賦,都有一顆敏感善感的心,有一雙童稚純真的眼睛。也許她能取得蕭紅一樣的文學(xué)成就。這也是對(duì)她的期盼和祝福?!雹芪覐膩?lái)不愿用簡(jiǎn)單比附的方式來(lái)談一個(gè)作家的成績(jī)。因?yàn)樵诤?jiǎn)單比附的同時(shí),潛在地把寫(xiě)作者放在了下風(fēng)的位置。所比附的那個(gè)人成為一個(gè)高標(biāo),似乎是不可被逾越的;抹殺了寫(xiě)作者發(fā)展的無(wú)限可能性。我只愿意看到寫(xiě)作者的獨(dú)特性,并指出他的特殊之所在就可以了。所以我認(rèn)為與蕭紅不同的時(shí)代背景、不同的地理環(huán)境、不同的人生經(jīng)歷、不同的人生體悟和看世界的眼睛,完全可以造就一個(gè)獨(dú)特的馬金蓮,她完全可以做與蕭紅不同的“這一個(gè)”,以更開(kāi)放的心胸,懷著自信,取得更大的成績(jī)。

①②③ 馬金蓮.父親的雪·前方的幸福(代后記)[M].銀川:陽(yáng)光出版社,2010:34,342,343.

④ 馬金蓮.父親的雪·序[M].銀川:陽(yáng)光出版社,2010.

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