⊙臧文靜［遼寧師范大學(xué)， 遼寧 大連 116029； 西安工業(yè)大學(xué)， 西安 710032］

作 者：臧文靜，文學(xué)碩士，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀博士，西安工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

魯迅無意于做詩人，但他確實(shí)算得上一位出類拔萃的歌手；魯迅曾說他對于新詩運(yùn)動(dòng)只是“敲敲邊鼓”，但他的詩作對后人而言可以說是一筆巨大的精神財(cái)富。魯迅一生創(chuàng)作的七十多首詩，不僅藝術(shù)思維的角度非常別致，更為重要的是其中內(nèi)化著魯迅的情感體驗(yàn)，折射著詩人在探尋生命價(jià)值中的多重體悟。

一

魯迅曾經(jīng)說過：“蓋詩人者，攖人心者也。凡人之心，無不有詩?！雹偌热辉娙耸恰皵t人心者”，那么好的詩作必然是以情動(dòng)人的。魯迅是個(gè)具有濃厚詩人氣質(zhì)的人，無論是翻譯、研究外來文化，還是文學(xué)創(chuàng)作，人們都可以感受到文字背后的激情。而詩歌這種文學(xué)體裁又特別適合抒情詠嘆，因此讀魯迅的詩仿佛走入了魯迅的情感世界，他對親人的思念、他對朋友的摯愛、他的忘我的熱情，在他的詩中都得到了不同程度的表現(xiàn)。

一個(gè)真正懂得珍視他人、尊重他人的人，是不會漠視自己的親人的。親情應(yīng)該是人類情感中最普遍的一種，從古至今有不少偉大的詩人圍繞“親情”這一主題寫下了不朽的詩篇。在魯迅的詩作中，兄弟之情、父子之情、母子之情等真情實(shí)感的流露讓我們看到了一個(gè)血肉豐滿、真實(shí)可親的魯迅形象。

魯迅是家中三個(gè)男孩中的兄長，他們?nèi)值鼙M管性格不同，但自小便一起看書、游戲，打下了深厚的感情基礎(chǔ)，1900年和1901年兩次共寫了六首體現(xiàn)手足情深的《別諸弟》，這兩組詩的價(jià)值并不是因其藝術(shù)如何完美，也不是因其思想如何深厚，而是在于詩中流淌的平凡感人的兄弟之情?！耙拱胍写矐浿T弟，殘燈如豆月明時(shí)”，深夜倚在床上思念遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟而無法成眠，清冷的月光灑在床前，更加深了對親人的思念之情。由于經(jīng)歷了祖父下獄、父親病故等一系列家庭變故之后，作為長子的魯迅毅然承擔(dān)了家庭的全部責(zé)任，不僅在物質(zhì)上給予兩個(gè)弟弟資助，而且在精神生活上對他們進(jìn)行指引。“我有一言應(yīng)記取，文章得失不由天”，則是根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)對兄弟的教誨。

在如何對待下一代的問題上，魯迅向來強(qiáng)調(diào)需要“愛”，他認(rèn)為父母應(yīng)該“用無我的愛，犧牲于后起之新人”，而這種愛是絕無利益關(guān)系和交換關(guān)系的，與傳統(tǒng)文化中生育兒女為養(yǎng)老送終的功利主義觀點(diǎn)大相徑庭。他自己年近五十得子海嬰，倍加喜愛，《答客誚》一詩就集中體現(xiàn)了父子之情，“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟?！痹娮髟佻F(xiàn)了魯迅拳拳的愛子深情，一顆疼愛兒子的慈父之心躍然紙上，讓人看到了魯迅內(nèi)心世界中溫存的一面。

母愛應(yīng)該是人類情感中最無私的一種，有多少在外的游子，就有多少顆慈母牽掛的心，魯迅對母親同樣懷著一份深厚的情感，甚至為了不忤逆母親的意思而接受了無愛的婚姻，愿意“為母愛作一世的犧牲”。自幼喪父的經(jīng)歷讓他特別能夠體諒現(xiàn)實(shí)生活中寡母撫養(yǎng)孤兒的不易，因此當(dāng)“左聯(lián)”五烈士遇害之后，他立即想到了柔石的母親聽到兒子被害的消息后該是怎樣的悲痛，“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”（《慣于長夜過春時(shí)》），體現(xiàn)了魯迅對被害者母親的深摯同情與關(guān)注，讓人很容易就聯(lián)想到唐代詩人孟郊的《游子吟》?！昂鰬浨橛H焦土下，佯看羅襪掩啼痕”（《所聞》）則特別關(guān)注了豪門侍女與親人之間的情感，嚴(yán)妝侍宴的少女在華燈照耀的門庭鋪張的享樂情景中想到了家鄉(xiāng)的親人，他們可能已經(jīng)在戰(zhàn)火中成了故人，因而內(nèi)心涌上了無限悲苦和心酸的感受?！把鹂戳_襪掩啼痕”形成了一種“此時(shí)無聲勝有聲”的境界，生動(dòng)形象地描繪了普通兒女對父母親人的血脈情感。

人與人之間，是具有足以喚起生命的共感的共通內(nèi)容存在的，這種共通性就為人與人之間結(jié)成互相依賴、密不可分的關(guān)系提供了可能。作為人類社會生活中重要的情結(jié)之一，友情就是人與人交往中愛心的升華和感情的提純，充分反映了人際關(guān)系中美好的一面，因此成為歷代文人墨客描寫詠嘆的對象。魯迅一生結(jié)交了大量的朋友，這從他的詩歌中就不難看出，在全部的七十多首詩作中就有近二十首與友情相關(guān)。如“風(fēng)雨飄搖日，余懷范愛農(nóng)”（《哀范君三章》），“卻折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年”（《送增田涉君歸國》），“我亦無詩送歸棹，但從心底祝平安”（《一二八戰(zhàn)后作》）等，無論是臨別贈(zèng)詩、應(yīng)和酬答，還是憑吊友人，都飽含著對中外友人的關(guān)懷、愛護(hù)之情，讀來令人感動(dòng)。對青年人熾熱的關(guān)懷在《為了忘卻的記念》一詩中表現(xiàn)得尤為明顯，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”，寫盡了對遇害的“左聯(lián)”五烈士的深切懷念。

特別是那首《阻郁達(dá)夫移家杭州》，以一份兄長和師長的責(zé)任心與義務(wù)感誠摯深切地提出勸誡，可以說是現(xiàn)代文學(xué)史上的一段佳話：

錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。

平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。

墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林。

何似舉家游曠員，風(fēng)波浩蕩足行吟。

能夠以詩勸遷，足見魯迅與郁達(dá)夫關(guān)系之密切，兩人從相交到寫作本詩已經(jīng)往來十多年，特別是1927年10月魯迅攜許廣平由廣州來到上海，二人的交往比起從前愈加增多。郁達(dá)夫移家的原因，最早當(dāng)追溯到1927年大革命失敗后，他與創(chuàng)造社的決裂以及對“革命”的反思，并對文壇的是是非非和政局的混亂極為反感。特別是到了1933年，上海的白色恐怖日益嚴(yán)重，連魯迅也常常被迫離家避難，郁達(dá)夫感到有必要暫避，隨即于當(dāng)年的4月25日移家杭州。魯迅為此曾勸說他不要移居杭州而寫下了這首詩，在平和委婉的詩句中，把對友人的勸告、警示形象地表達(dá)出來，可謂語重心長、情真意切。

魯迅與許廣平的戀情可以說是現(xiàn)代文學(xué)史上的一段佳話，魯迅接受了母親的安排與朱安結(jié)婚，當(dāng)他獨(dú)自咀嚼著無愛的婚姻的痛苦而踟躇獨(dú)行時(shí)，正是許廣平給予了他愛情的體驗(yàn)和家庭的溫暖，1934年，魯迅寫下了《題〈芥子園畫譜〉三集贈(zèng)許廣平》：

十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀。

聊借畫圖怡倦眼，此中甘苦兩心知。

寫作這首詩時(shí)魯迅先生已經(jīng)過了“知天命”的年齡，面對十年相濡以沫的伴侶，他的內(nèi)心必定有太多的感慨想要抒發(fā)，而這寥寥二十個(gè)字的七絕在平和的表層下蘊(yùn)涵的正是與許廣平十年來同甘共苦的患難深情。“攜手共艱?！?、“以沫相濡”生動(dòng)形象地描繪了二人在艱苦的歲月里患難與共的深厚感情，正是基于這樣的經(jīng)歷，兩人在感情生活中才能達(dá)到“甘苦兩心知”的境界。一個(gè)“怡倦眼”的“怡”字包含了魯迅先生深切的關(guān)懷，他是希望終日辛勞的伴侶能在美麗的圖畫中得到片刻的閑暇。許廣平也是深味魯迅的深情，“世事抑郁，時(shí)縈心懷，偶聽佳音，輒加振奮，故有‘甘苦相知’的話?！雹?/p>

二

人要生存就要敢于站到生存之外，以強(qiáng)烈的主觀意識和個(gè)體精神去感知生存，生存的本質(zhì)正是人的自我揚(yáng)棄和自我超越。但是在真正實(shí)現(xiàn)自我揚(yáng)棄和自我超越之前，生命個(gè)體更多地體會到的是作為人在現(xiàn)實(shí)生活中生存的無奈，魯迅在感知生存的過程中，以詩的形式抒發(fā)了自己的感慨。

《別諸弟三首》當(dāng)然是以兄弟別離之思為主旨的，但是在突出兄弟情的同時(shí)還有某種難以言說的東西存在。特別是《跋》中所言，“深秋明月，照游子而更明；寒夜怨茄，遇羈人而增怨”，這“游子”、“羈人”將思念的對象擴(kuò)大為家鄉(xiāng)，因此其涵義絕非兄弟之情可以包容的。在中國傳統(tǒng)文學(xué)中，家鄉(xiāng)情結(jié)與羈旅情結(jié)由于與具體的歷史背景和文人的具體遭遇相結(jié)合而被賦予了超越其本來意義的價(jià)值內(nèi)涵，分別指向的是出世和入世兩種生活范式。聯(lián)系魯迅當(dāng)時(shí)走異路逃異地去尋求別樣的人生而到南京求學(xué)時(shí)的心情，就可以看出詩中分明流露出他在人生探索中的孤獨(dú)、憂郁和無奈，“夢魂常向故鄉(xiāng)馳”、“悵然回憶家鄉(xiāng)樂”將內(nèi)在的不可視的心理狀態(tài)變成了一種外在的可視意象，這種對家鄉(xiāng)親人的無比思念也正是源于詩作者現(xiàn)實(shí)生存的無奈，但這又不是消沉和頹唐，“春風(fēng)容易送韶年”一句在整組詩中雖顯突兀，似乎又融進(jìn)了作者于孤獨(dú)無奈之中積極進(jìn)取的心態(tài)。

尊重人、重視人、熱愛人，是魯迅一貫所堅(jiān)持的人道原則，他特別珍視個(gè)體的生命價(jià)值，他的詩歌中常常涌動(dòng)著對生命的珍愛。但是在黑暗的社會背景下，生命的被輕視，甚至是被殘殺的慘劇一再地在魯迅面前上演，讓他痛感自己的無能為力，《吊大學(xué)生》《學(xué)生和玉佛》《悼丁君》《悼楊銓》《〈而已集〉題辭》等幾首詩透露出的便是魯迅無可奈何的悲憤心緒，特別是兩首悼亡詩既是以沉痛的心情表示對朋友的懷念，又是對感性個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中生存無奈的形象展現(xiàn)。三十年前，在《自題小像》中曾寫過“風(fēng)雨如磐暗故園”，三十年后，依然是“如磐夜氣壓重樓”的景象，歷史的循環(huán)往復(fù)透露出作者對人類生存的無奈性的一種撫慰和慨嘆。但是三十年前的勇猛堅(jiān)貞并沒有消磨掉，相反，我們在詩中看到的是經(jīng)過沉淀和磨洗的深沉凝重與圓熟透徹。

新詩《〈而已集〉題辭》的內(nèi)蘊(yùn)與上述幾篇舊體詩相比頗為類似，詩歌一開篇就以“這半年我又看見了許多血和許多淚，然而我只有雜感而已”奠定了全詩以血和淚為底色的基調(diào)。作者用“我又看見”的第一人稱姿態(tài)強(qiáng)調(diào)了這些血淚是自己親眼所見，特別突出了憤怒但又無奈的心理情緒?！皽I揩了，血消了；屠伯們逍遙復(fù)逍遙”，寫出了歷史的循環(huán)，時(shí)間的流逝帶來的并非覺醒，而是過往的重復(fù)，這怎能不令人感到生存的無奈?！斑B‘雜感’也被‘放進(jìn)了應(yīng)該去的地方’時(shí)，我于是只有‘而已’而已！”兩個(gè)“而已”連用，不僅加強(qiáng)了語氣，充分地表達(dá)了在血淚交織的環(huán)境中人生存的無奈，而且以反語的形式表明對這無奈的反抗，暗含了反抗絕望的人生哲學(xué)。

魯迅的人生之旅是一條充滿孤單寂寞的崎嶇之旅，《亥年殘秋偶作》寫于1935年，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)五十多歲，于暮年回顧以往的經(jīng)歷，體會到了前所未有的孤獨(dú)感受，希望與絕望的矛盾、生存的無奈、無所歸依的情緒交織在一起，紛紛呈現(xiàn)于魯迅的心頭：

曾驚秋肅臨天下，敢譴春溫上筆端。

塵海蒼茫沉百感，金風(fēng)蕭瑟走千官。

老歸大澤菰蒲盡，夢墜空云齒發(fā)寒。

竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。

這首詩形象地概括出魯迅一生的生命狀態(tài)。頸聯(lián)“老歸大澤菰蒲盡，夢墜空云齒發(fā)寒”，在一派蕭瑟之中，何去何從？只有那連水草都無法生長的大澤荒野，在這樣的生存環(huán)境中，任何美好的理想和善良的愿望都如同懸掛于云端的夢，終究是要墜落下來的，想起來就令人齒寒?！榜德牷碾u偏闃寂，起看星斗正闌干”兩句流露出作者那種無法說清的繁雜心緒。讀罷此詩，我們仿佛看到一位孤獨(dú)憂憤的老人，在黑森森的夜空下徘徊，時(shí)而抬頭仰望，時(shí)而低頭思索，秋風(fēng)蕭瑟，夜氣襲人，一種強(qiáng)烈的無歸宿感涌上心頭，令人備感凄楚。

綜上所述，中國傳統(tǒng)文人那種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的進(jìn)退之道在魯迅的詩作中并不存在，代之而起的是尋找生存價(jià)值、于無奈中抉擇的執(zhí)著，是對生命價(jià)值的認(rèn)可，也是對人類普遍情感的深切述說。

① 魯迅：《熱風(fēng)·摩羅詩力說》，《魯迅全集》第1卷，人民文學(xué)出版社1981年版，第63頁。

② 許廣平：《許廣平文集》，江蘇文藝出版社1998年版，第29頁。