王一鳴 趙 進(jìn)

（江蘇師范大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，流派眾多百花齊放，武術(shù)的“初始形態(tài)”最早可以追溯的先秦時期，千百年來與中國文化共同發(fā)展，作為中國民族傳統(tǒng)體育的一種是很具代表性的。陳式太極拳作為內(nèi)家拳的一種因其包含了《易經(jīng)》、儒家等眾多中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，所以又被稱為“哲拳”。近些年來，隨著全民健身運動的開展與國家政策的大力宣傳，陳式太極拳在國內(nèi)外的發(fā)展勢態(tài)迅猛，得到了國際的認(rèn)可并慢慢被國外群眾所接受，成為傳播中國文化的重要手段和提高我國“軟實力”的重要途徑。但相對于發(fā)展實踐，有關(guān)陳式太極拳理論研究則顯得較為薄弱，相關(guān)研究也不夠深入。本文對陳式太極拳現(xiàn)今的研究觀點進(jìn)行整理與評述，為今后更進(jìn)一步的研究提供理論參考。

1 陳式太極拳源流說

陳式太極拳創(chuàng)立于明末清初，至今以有三百余年歷史。在三百余年的歷史中，關(guān)于陳式太極拳起源的主要觀點有三：（1）陳式太極拳乃明末清初河南焦作溫縣陳家溝人陳氏第九世陳王廷（庭）所創(chuàng)。陳式太極拳嫡宗傳人陳正雷在《陳氏太極拳全書》［1］、《陳氏太極拳術(shù)》［2］和《中國陳氏太極》［3］等書中與康戈武先生在《全面梳理太極拳發(fā)展脈絡(luò)》［4］、《解讀：“溫縣被命名為中國武術(shù)太極拳發(fā)源地”》［5］等文章中都支持此種說法。（2）陳氏始祖陳卜創(chuàng)拳說。陳氏第十六世陳鑫在《陳氏太極拳圖說》［6］一書的序言中寫到：“明洪武七年，始祖卜耕讀之余，而以陰陽開合，運轉(zhuǎn)周身者，教子孫，以消化飲食之法，里根太極，故名曰太極拳”。因陳鑫乃陳氏正宗傳人，所以陳卜創(chuàng)拳之說也有很多人堅持。（3）陳王廷（庭）、李仲、李信共同創(chuàng)拳說。此觀點記錄在王興亞、李立炳所著的《李巖籍貫與陳氏太極拳源流新說——康熙五十五年唐村《李氏家譜》的發(fā)現(xiàn)及其價值》［7］中寫到：“在2002年博愛的唐村發(fā)現(xiàn)的清康熙五十五年的《李氏家譜》在家譜的續(xù)中寫到……九世公諱仲、諱信，結(jié)陳溝姑表陳公諱奏廷，三表兄弟，太極門拜師結(jié)義，創(chuàng)藝太極養(yǎng)生功十三勢通臂功”。上述說法以陳氏第九世祖陳王廷（庭）創(chuàng)造太極拳的說法更為可信。原因有二：（1）經(jīng)過國家體育總局武術(shù)運動管理中心的專家考證，認(rèn)為陳氏太極拳是明末清初陳氏第九世祖陳王廷（庭）所創(chuàng)，是迄今為止唯一的官方說法；（2）筆者早年在陳家溝居住，根據(jù)陳氏族長和陳家溝村村長以及諸多老拳師口述，陳式太極拳是陳王廷（庭）所創(chuàng)。

2 陳式太極拳技術(shù)論

2.1 陳式太極拳的技擊原理

陳式太極拳包含掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八種技法，運用八種技法施展出踢、打、摔、拿四種技擊方式，發(fā)力是彈抖勁，集中全身力量于一點發(fā)出，爆發(fā)力大，穿透力強。楊松、崔浩瀾在《陳式太極拳國際競賽套路動作的技擊性分析》［8］中提出：“陳式極拳國際競賽套路全面包含了掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等技法，動作纏繞折疊、剛?cè)嵯酀?jì)、爆發(fā)力強，有較強的技擊性特征”。陳式太極拳運用外形走弧線、內(nèi)勁走螺旋，以腰為軸走小圈，常常能后發(fā)先至。陳正雷大師在《陳式太極拳的技擊作用》［9］中提出：“太極拳的運動是運用了離心力，并以腰脊做為中軸，使一切動作皆走內(nèi)圈，走內(nèi)圈速度雖較慢，但仍可勝過走外圈的快，這是‘后人發(fā)，先人至’的緣由，也是慢盛快的關(guān)鍵所在”。此觀點揭示了陳式太極拳技擊的總原理，對陳式太極拳技擊技巧是一次揭秘，對陳式太極拳怎樣后發(fā)先至做出了解釋。

2.2 陳式太極拳的技術(shù)特點

陳式太極拳行拳時要做到：（1）中正安舒、虛領(lǐng)頂勁、周身放松、虛實分明。對此陳恩教授在《論陳式太極拳的虛與實》［10］和《試論陳式太極拳中的虛領(lǐng)頂勁》［11］指出：“練習(xí)陳式太極拳要求內(nèi)固精神，外示安逸，心氣下降，周身放松，這樣周身血脈貫通，內(nèi)氣周流，行功時，虛實的相互轉(zhuǎn)變是絕對的，是貫串始終的一對基本矛盾”?！疤擃I(lǐng)頂勁是指在軀干部分是把頂勁向上虛虛領(lǐng)起，氣沉丹田是把氣下沉入丹田，兩者綜合起來，在意識上就有向著反方向拉開的意圖，這就使軀干有了放長的感覺”。（2）以腰為軸、節(jié)節(jié)貫穿、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相兼。對此陳正雷大師在《陳式太極拳老架一路》［12］和《陳式太極拳老架二路》［13］中分別提出：“陳氏太極老架一路拳以柔為主，柔中有剛。其特點是：動作以腰為主，節(jié)節(jié)貫串一動周身無有不動，一靜百骸皆靜，運動如行云流水，綿綿不斷”?！瓣愂教珮O拳老架二路，亦稱炮捶以剛為主，剛中有柔，練習(xí)時，震腳發(fā)力、閃展騰娜、竄蹦跳躍、松活彈抖、完整一氣”。

3 陳式太極拳的價值

陳式太極拳的價值有兩大類。分別是蘊含著中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精神價值與強健體魄的健身價值。

3.1 陳式太極拳的精神價值

陳式太極拳歷經(jīng)300余年而不衰，自然有其深刻的精神價值，這些精神價值是陳式太極拳核心思想的體現(xiàn)。內(nèi)容有三：（1）陳式太極拳蘊含著道德標(biāo)準(zhǔn)與人生哲學(xué)。杜曉紅在《從＜周易＞溯源太極拳理論基礎(chǔ)》［14］中表述：“太極拳將身與心結(jié)合，既蘊含著生命原理，又涉及的人的道德精神，長期進(jìn)行修煉可以培養(yǎng)人的恭敬合禮、謙虛忍讓的高尚道德和仁愛思想。通過修煉具有特殊運動形式和練習(xí)方法的太極拳，使練習(xí)者運用身體動作感悟大自然厚德載物的優(yōu)秀品格，不斷體會寬厚包容的人生哲理”。（2）陳式太極拳體現(xiàn)著以人為本的思想。楊靜在《論太極拳理論的文化淵源》［15］中提出：“以人為本的根本要義就是在于使人性得到全面和諧發(fā)展。太極拳遵循內(nèi)外兼修的鍛煉方式，推崇互貧濟(jì)困、精忠報國的人格典范”。（3）陳式太極拳提倡天人合一的精神境界。林小美在《論太極拳和諧思想與當(dāng)今和諧社會》［16］中指出：“太極中的天人合一的思想提煉生命和諧作為現(xiàn)實意義上之精神境界，認(rèn)為人的小生命最終應(yīng)歸流與宇宙生生不息的大生命中，人類從珍惜自身生命而感悟萬物生命的可貴性”。綜上所述，陳式太極拳的精神蘊含了中華民族的優(yōu)良品質(zhì)與高尚的道德情操，體現(xiàn)了以人為本的哲學(xué)思想，為構(gòu)建和諧社會起著重要的作用。

3.2 陳式太極拳的健身價值

陳式太極拳對身體的鍛煉和對疾病的防治都是有很好的作用的，不僅能鍛煉人體肢體的運動也能調(diào)節(jié)人體的內(nèi)循環(huán)和新陳代謝，其“腹式呼吸”對內(nèi)臟的鍛煉有著顯著的功效。中央財經(jīng)大學(xué)的楊再惠分別在《陳式太極拳功法對中老年人肺功能及免疫功能影響的研究》［17］和《陳式太極拳功法對中老年人心臟功能影響的研究》［18］中指出：“長期進(jìn)行陳式太極拳功法練習(xí)，對中老年人的心肺功能及免疫功能有良好的改善作用，具有顯著的健身作用，因此，是一項很好的健身項目，值得普及和推廣”。習(xí)練陳式太極拳有助使人放松心情、融于自然，可以起到緩解壓力的作用。陳文華在《試論陳氏太極拳的特點和健身作用》［19］中指出：“練習(xí)陳氏太極拳對現(xiàn)代生活節(jié)奏快、工作壓力大的人們來說具很有大的健身意義”。在高校中的大學(xué)生陳式太極拳對他們的健康同樣適用，大學(xué)生常常面面對學(xué)習(xí)、考試、畢業(yè)、情感等各方面的壓力，很多內(nèi)向的學(xué)生都患有神經(jīng)衰弱和自閉癥，以至于大學(xué)生自殺的慘案時有發(fā)生。習(xí)練陳式太極拳可以改善精神疾病，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上、積極開朗的精神，防治慘案的發(fā)生。蘇文玲在《論陳式太極拳對大學(xué)生神經(jīng)衰弱的防治》［20］中指出：“陳式太極拳對大學(xué)生神經(jīng)衰弱有很好的防治作用”。綜上所述，陳式太極拳對老年人、上班族、高校學(xué)生的健康是很有幫助的，是普遍適用的。

4 陳式太極拳的傳承與發(fā)展

有關(guān)陳式太極拳傳承與發(fā)展的研究集中在以下幾個方面：（1）陳式太極拳的傳承；（2）陳式太極拳國內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀；（3）陳式太極拳發(fā)展中出現(xiàn)的問題。

4.1 陳式太極拳的傳承

4.1.1 陳式太極拳傳承模式

陳式太極拳自古的傳承模式是單一、陳舊的“口傳心授”。這種被喻為“博物館”式的傳承方法既枯燥無味又不能良好的調(diào)動習(xí)練者的積極性，嚴(yán)重阻礙了陳式太極拳的發(fā)展。隨著科學(xué)的進(jìn)步，應(yīng)該將一些先進(jìn)科學(xué)的方法引進(jìn)到陳氏太極拳的傳承模式當(dāng)中。調(diào)動習(xí)練者的積極性，激發(fā)對陳式太極拳的興趣。肖亞玲在《太極拳教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)的對比分析》［21］中提到：“采用多媒體技術(shù)使太極拳教學(xué)更加規(guī)范化、科學(xué)化、現(xiàn)代化，并對進(jìn)一步弘揚和發(fā)展武術(shù)這一中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有重要意義”。

4.1.2 陳式太極拳的傳承對象

現(xiàn)今習(xí)練陳式太極拳的以老年人居多，主要目的是為了健身與治療疾病。真正傳承陳式太極拳還是需要青少年的加入。所以陳式太極拳的傳承對象要由老年人向青少年學(xué)生轉(zhuǎn)變發(fā)展。陳式太極拳應(yīng)走入課堂，在當(dāng)今西方文化正慢慢侵蝕我國傳統(tǒng)文化的時期，更應(yīng)該對學(xué)生從小培養(yǎng)陳式太極拳、培養(yǎng)中國的傳統(tǒng)文化，讓他們了解并且熱愛祖國的傳統(tǒng)文化。鐘莉萍在《中學(xué)階段開展陳氏太極拳運動的實踐研究》［22］中闡述了：“陳氏太極拳是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，需要年青年一代去繼承和發(fā)揚，讓太極拳走進(jìn)校園，作為學(xué)校對學(xué)生的必修課程開展，使得太極文化深入到孩子們的心里，這是今后努力的方向”。

4.2 陳式太極拳國內(nèi)、外的發(fā)展現(xiàn)狀

歷經(jīng)300多年的良好發(fā)展，太極拳的發(fā)展成就有目共睹，許多專家認(rèn)為：“太極拳是武術(shù)項目中傳播效果最好，傳播最廣的項目［23］”。

4.2.1 陳式太極拳在國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

陳式太極拳在國內(nèi)發(fā)展態(tài)勢良好，從學(xué)術(shù)科研與習(xí)練者的參與兩方面來看，總體呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。（1）國內(nèi)陳式太極拳學(xué)術(shù)科研發(fā)展態(tài)勢良好。任蘊在《太極拳研究的現(xiàn)狀分析》［24］中說：“查閱2003年—2007年五家武術(shù)專業(yè)期刊刊登的全部太極拳類文章（論文）共885篇，885篇論文中，屬于研究各式太極拳方向的論文195篇，占總數(shù)量的22.03％。根據(jù)統(tǒng)計，195篇文章中研究陳式太極拳方向的62篇，占流派分類的31.8％”。（2）在國家政策的大力支持下國內(nèi)陳式太極拳習(xí)練者的數(shù)量不斷增加。李秀在《當(dāng)前中國太極拳的現(xiàn)狀及發(fā)展思路研究》［25］中提出：“1995年，原國家體委頒布實施《全民健身計劃綱要》，使太極拳的作用與地位更加突出，以前所未有的速度，在國內(nèi)普及、在國外傳播，出現(xiàn)了空前的繁榮景象，進(jìn)入了全新的鼎盛時期，成為名副其實，參與人數(shù)最多的‘世界第一運動’”。（3）在海峽對岸的臺灣同胞中也有大量陳式太極拳愛好者。陳式太極拳正在為海峽兩岸人民的文化交流和維護(hù)祖國統(tǒng)一做貢獻(xiàn)。藍(lán)孝勤在《臺灣地區(qū)陳氏太極拳組織及其推廣現(xiàn)況之調(diào)查研究》［26］中指出：“會員來源以網(wǎng)絡(luò)最多。教練及師資來源多為自行培訓(xùn)。推廣理念多數(shù)希望通過太極拳達(dá)到健康身心及和諧圓融的社會人際氣氛”。

4.2.2 陳式太極拳在國外的發(fā)展現(xiàn)狀

早在20世紀(jì)初期，陳式太極拳就走出國門向全世界展示她的獨特魅力，眾多拳師應(yīng)邀出國授拳，世界各國的陳式太極拳愛好者紛紛來到中國拜師學(xué)藝，陳式太極拳在世界上飛速傳播開來。楊祥全在《太極拳國際化發(fā)展的傳播學(xué)思考》［27］中提出：“世界上已有150多個國家和地區(qū)、約1億人練習(xí)太極拳，有人認(rèn)為太極拳有成為‘世界第一運動’的趨勢，太極拳的國際化傳播可見一斑”。預(yù)計太極拳將形成以中國為核心，日本、韓國、東南亞、澳大利亞、美國、英國、法國、墨西哥、瑞典、芬蘭等國家為中心的傳播網(wǎng)絡(luò)，并向非洲、中美洲、南美洲、中東、中亞等國家地區(qū)滲透輻射。

4.3 陳式太極拳發(fā)展中出現(xiàn)的問題

雖然近幾年陳式太極拳在國內(nèi)外的發(fā)展卓有成效，但在發(fā)展的過程中仍然暴露出諸多問題。（1）陳式太極拳相比與其他各式太極拳，動作復(fù)雜多變，技術(shù)上注重快慢相兼、剛?cè)嵯酀?jì)、輕靈圓活、穿蹦跳躍，學(xué)習(xí)起來難度相比于其它各式太極拳難度較大，不利于學(xué)習(xí)。應(yīng)多發(fā)展簡化套路，剔除難度動作，使得陳式太極拳更好的普及。韓雪在《陳式太極拳在現(xiàn)代發(fā)展過程中的思考》［28］中提出：“經(jīng)歷了由83式到38式、18式等的簡化過程，使復(fù)雜的陳式太極拳越來越簡單易練，越來越容易被人們接受”。（2）陳式太極拳的傳播途徑有待于多元化發(fā)展，有效的利用各種手段進(jìn)行宣傳。學(xué)者楊永惠在《臨沂市社區(qū)太極拳活動的現(xiàn)狀研究》［29］中提出：“太極拳的傳播途徑主要以人際交流為主，電視廣播等現(xiàn)代化的傳播手段沒有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用”。

5 小結(jié)

陳式太極拳作為中華民族的傳統(tǒng)體育項目，有著繼承和推廣中國傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文化和提高中國“軟實力”的作用。本文總結(jié)了陳式太極拳近些年的理論研究成果。雖然有不少相關(guān)研究，但是相比與其他體育項目的理論研究在數(shù)量還是有一定差距，陳式太極拳的理論研究主要集中在起源、技術(shù)、價值三方面，對陳式太極拳發(fā)展方面的理論研究卻很少，是需要我們繼續(xù)努力的研究方向，我們應(yīng)為陳式太極拳的理論研究發(fā)展盡自己的一份力量。

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［5］康戈武.解讀：“溫縣被命名為中國武術(shù)太極拳發(fā)源地”［J］.體育文化導(dǎo)刊，2008（1）：24-27.

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［7］王興亞，李立炳.李巖籍貫與陳氏太極拳源流新說——康熙五十五年唐村〈李氏家譜〉的發(fā)現(xiàn)及其價值［J］.中州學(xué)刊，2005（4）：166-170.

［8］楊 松，崔浩瀾.陳式太極拳國際競賽套路動作的技擊性分析［J］.黔南民族師范學(xué)院學(xué)報，2007（3）：41-44.

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