劉霓塵

（英德市職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣東 英德 513000）

戰(zhàn)國(guó)武術(shù)技擊特征及其社會(huì)緣由探究

劉霓塵

（英德市職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣東 英德 513000）

文章采用文獻(xiàn)資料法、比較法、歸納演繹法、專(zhuān)家訪(fǎng)談等科研方法對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)武術(shù)的技擊特征和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行較為深刻的研究。通過(guò)研究我們認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)武術(shù)技擊具有：（1）技術(shù)簡(jiǎn)單、實(shí)用；（2）戰(zhàn)術(shù)思維尚力、重智；（3）技擊理論與軍事理論契合，表現(xiàn)出濃重的哲學(xué)意味等特征。緣由如下：（1）頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)突顯了武術(shù)技擊的重要性；（2）特殊的政治環(huán)境為武術(shù)的興盛提供了制度上的保障；（3）冶金技術(shù)的發(fā)展為武術(shù)技擊水平的提高奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；（4）社會(huì)思維的革新和文化事業(yè)的興盛為武術(shù)技擊理論的發(fā)展提供了智力源泉。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 武術(shù) 技擊 格斗 劍技 角抵 角力 拳術(shù)

公元前481年到公元前221年史稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，前后歷時(shí)260年。此間，禮樂(lè)征伐早不自天子出，中原大地禮崩樂(lè)壞、戰(zhàn)火連綿。頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)致使春秋時(shí)期原有的100多個(gè)諸侯國(guó)所剩無(wú)幾。[1]為了不被吞并，各國(guó)大力改革，普遍采取文武分職，強(qiáng)化軍事、發(fā)展生產(chǎn)、官僚治理等多種方法以提高國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。

隨著社會(huì)體制的變革士卒階層趁勢(shì)崛起，技擊能力成為了他們謀取社會(huì)利益的重要手段。在士卒階層的推動(dòng)下，武術(shù)從軍事中分化出來(lái)，邁上了專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展路徑。自此，中國(guó)武術(shù)迎來(lái)了她的第一次興盛。

1 武術(shù)與軍事的區(qū)別

由于軍事行為與武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有內(nèi)在的聯(lián)系和高度的相似性，往往被一概而論彼此不分。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)這種狀況有所改觀，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了二者的差異?！秾O子·軍爭(zhēng)》說(shuō)：“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既專(zhuān)一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也”。[2]這表明軍事行動(dòng)是一種高度集體化的社會(huì)活動(dòng)，個(gè)人技擊水平的高低和戰(zhàn)場(chǎng)的勝敗并無(wú)直接關(guān)系。《荀子·議兵》：“齊人隆技擊。其技擊也得一首者，則贖錙金，無(wú)本賞矣。是事小敵毳則偷可用也，事大敵堅(jiān)則漁焉離耳。若飛鳥(niǎo)然，傾則反覆無(wú)日，是亡國(guó)之兵也，兵莫弱是矣”。[3]更是一針見(jiàn)血地指出依靠個(gè)體勇力作戰(zhàn)的軍隊(duì)是“亡國(guó)之兵”。

軍事行動(dòng)用于團(tuán)體間的決戰(zhàn)，個(gè)體只承擔(dān)有限責(zé)任。武術(shù)是個(gè)體性的行為，個(gè)體必須負(fù)全責(zé)。個(gè)體性的格斗不受隊(duì)形的制約，格斗者可以充分發(fā)揮個(gè)人技藝。史書(shū)記載秦國(guó)在商鞅變法后民勇于公戰(zhàn)而怯于私斗，這里的公戰(zhàn)即指軍事行為，私斗當(dāng)指?jìng)€(gè)體性的格斗，可見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們對(duì)武術(shù)與軍事已有所區(qū)別了。

2 戰(zhàn)國(guó)武術(shù)技擊體現(xiàn)形式及其特征

2.1 戰(zhàn)國(guó)武術(shù)技擊體現(xiàn)形式

2.1.1 拳術(shù)

以拳術(shù)，角力為主的徒手武藝，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有較廣泛的流行。拳字較早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，《小雅·巧言》一詩(shī)諷刺無(wú)能小人是“無(wú)拳無(wú)勇，聀為亂階”。[4]齊人隆技擊，《國(guó)語(yǔ)》記載早在春秋時(shí)期齊桓公就曾命令百官要積極舉薦“有拳勇股肱之力出于眾者，有而不告謂之蔽之，其罪五”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期拳術(shù)的具體技擊方法尚不得而知，目前我們只能通過(guò)分析相關(guān)史料進(jìn)行推測(cè)?！妒酚洝R太公世家》載：“齊襄公與魯公飲，醉之，使力士彭生抱上魯君車(chē)，因拉殺魯桓公?；腹萝?chē)則死矣?！盵5]從“拉殺”二字推斷，我們認(rèn)為彭生極有可能使用了擒拿技法的“扼頸”動(dòng)作。彭生抱桓公上車(chē)后乘后者醉酒之機(jī)用臂膀扼住桓公的脖子用力后拉令其窒息而亡。《春秋公羊傳·莊公十二年》記載了當(dāng)時(shí)另一徒手致死事件?！叭f(wàn)（宋萬(wàn)）怒搏閔公，絕其脰。仇牧聞君弒，趨而至，遇之于門(mén)，手劍而叱之。萬(wàn)臂摋仇牧，碎其首，齒著乎門(mén)闔?！弊衷~釋意，（1）搏：打斗、搏擊；（2）絕：斷、沒(méi)有了；（3）脰：脖子、頸部；（4）摋：揉、側(cè)手擊。宋萬(wàn)和閔公打斗時(shí)扭斷了后者的脖子，仇牧聽(tīng)說(shuō)主君被殺后急忙跑了過(guò)去，與宋萬(wàn)在門(mén)口相遇，持劍指責(zé)宋萬(wàn)。宋萬(wàn)用手從側(cè)面擊碎仇牧的腦袋，連牙齒都打得掉在了門(mén)檻上。根據(jù)這一擊的動(dòng)作路線(xiàn)和攻擊力度推測(cè)，宋萬(wàn)所使的招數(shù)頗似現(xiàn)代搏擊運(yùn)動(dòng)的后手?jǐn)[拳。

綜上所述，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)武術(shù)已經(jīng)具有了簡(jiǎn)單的擒拿技法和拳法。

2.1.2 角抵、角力

史傳角抵源于蚩尤。蚩尤與黃帝爭(zhēng)雄，蚩尤兄弟七十二人銅頭鐵額，以角抵人，人不能御。進(jìn)入奴隸社會(huì)，角抵被改造成為了軍訓(xùn)項(xiàng)目并更名“角力”，是軍隊(duì)檢閱的重要內(nèi)容。此時(shí)的角力已從用頭沖撞的軍事技術(shù)變成了相互較力的摔跤運(yùn)動(dòng)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，角力有了比賽。趙國(guó)君主趙襄子的車(chē)上侍衛(wèi)少室周是個(gè)摔跤能手，他聽(tīng)說(shuō)牛淡很有力氣，便去找他角力，結(jié)果被牛淡摔倒在地。因車(chē)上侍衛(wèi)有保護(hù)君主安全之職，少室周技不如人，便主動(dòng)辭職將牛淡推薦給趙襄子。[5]另?yè)?jù)《穀糧轉(zhuǎn)》記載，魯公子友與莒大夫拏作戰(zhàn)，友說(shuō)：我們兩人有仇和士卒無(wú)關(guān)。我們兩人角力，勝負(fù)由自己決定。于是兩人“屏左右而相搏”，到了關(guān)鍵時(shí)刻，魯公子友處于劣勢(shì)，左右大呼“孟勞，孟勞”。友聽(tīng)到提醒后，拔出孟勞寶刀殺死了莒拏。[6]

從上述事例可以看出角抵、角力、相搏名雖各異，實(shí)質(zhì)相近，很可能就是摔跤。1955年西安長(zhǎng)安縣客省莊出土的戰(zhàn)國(guó)透雕銅牌提供了更為詳實(shí)的信息。銅牌上二人赤裸上體，弓身相抱，一手摟腰，一手搬腿，與后世的典型摔跤動(dòng)作極為相似。

2.1.3 劍技

在我國(guó)歷史中，直到東周時(shí)期劍才真正發(fā)展成為一種重要的兵器。春秋之劍較短，多為銅制，長(zhǎng)約50厘米。戰(zhàn)國(guó)劍身普遍加長(zhǎng)達(dá)70-100厘米左右，雖然仍以銅質(zhì)為主，但鐵劍已于日俱增，成為了軍隊(duì)裝備的必需品。[7]隨著鑄劍技術(shù)的發(fā)展，劍技——?jiǎng)Φ拇虛艏夹g(shù)也逐漸臻于鼎盛。漢人民諺：“吳王好擊劍，百姓多劍?！本褪沁@一盛況的真實(shí)寫(xiě)照。從《莊子·說(shuō)劍》“昔趙文王喜劍，劍士夾門(mén)而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭……”推測(cè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的劍技具有以下社會(huì)特點(diǎn)：（1）從業(yè)人數(shù)眾多，出現(xiàn)了職業(yè)化發(fā)展的色彩；（2）突破了單向度的技擊化發(fā)展模式，具備了一定的表演、娛樂(lè)功能；（3）專(zhuān)業(yè)化水平提高，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的道具。如劍服、配劍等專(zhuān)用器物；（4）形成了初步的行業(yè)形象。如太子說(shuō)：“然吾王所見(jiàn)劍士，皆蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短后之衣，嗔目而語(yǔ)難”。（5）競(jìng)爭(zhēng)激烈，死傷率高。

技術(shù)特點(diǎn)：（1）劍有長(zhǎng)短，風(fēng)格有別。王曰：“夫子所御杖，長(zhǎng)短何如？”莊子曰：“臣之所奉皆可”。從中我們可以推測(cè)戰(zhàn)國(guó)劍技的技術(shù)特征可能與佩劍的長(zhǎng)短相關(guān)，否則見(jiàn)多識(shí)廣的吳王似乎沒(méi)有必要多此一問(wèn)。例如，同為現(xiàn)代擊劍運(yùn)動(dòng)，花、佩劍因?yàn)樗玫谰卟煌夹g(shù)風(fēng)格迥然相異，類(lèi)比推理戰(zhàn)國(guó)劍技也應(yīng)有所區(qū)別。（2）重視戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略的應(yīng)用。在談及劍的具體用法時(shí)莊子說(shuō)：“夫?yàn)閯φ撸局蕴?，開(kāi)之以利，后之以發(fā)，先之以至”。這句話(huà)從戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的高度簡(jiǎn)練地概括了劍技格斗的一般原則：虛實(shí)并用迷惑對(duì)手，出其不意后發(fā)先至。同等條件下競(jìng)技，要做到后發(fā)先至實(shí)非易事，這就要求技、戰(zhàn)術(shù)必須有機(jī)配合。先借助假動(dòng)作誘導(dǎo)對(duì)方，然后利用對(duì)手判斷的失誤發(fā)起致命的一擊。

相關(guān)劍技具體動(dòng)作的做法《說(shuō)劍》一文留給我們的信息相當(dāng)有限，文中僅僅提到擊、斬、決等寥寥數(shù)字。因此還需與其他資料一并進(jìn)行綜合分析?！妒酚洝ご炭土袀鳌份d“秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未及身，秦王驚，自引而起，袖絕……荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走……卒惶急，不知所為，左右乃曰：‘王負(fù)劍！’負(fù)劍，逐拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中銅柱。秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)”。[8]字詞釋意，（1）揕：刺；（2）擊：敲打、拍打、碰撞；（3）擿：投擲。圖窮匕見(jiàn)，荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手持匕首刺向秦王。秦王受驚扯破衣袖試圖逃脫，荊軻緊追不舍，秦王被迫繞柱逃命。經(jīng)臣僚提醒，秦王推劍向背拔出長(zhǎng)劍還擊荊軻并砍斷荊軻左腿。荊軻雖受重創(chuàng)仍不死心，遂投擲匕首遙擊秦王卻擊中了銅柱。秦王再次還擊，荊軻身受八處創(chuàng)傷。

荊軻刺秦是有史記載為數(shù)不多的以命相博的真實(shí)事例。因關(guān)乎身家性命，故涉事的雙方都采用了最直接、實(shí)用的招法以求保命殺敵?？v觀整個(gè)搏殺過(guò)程，所用技擊動(dòng)作仍以“刺、擊”為主。資料清楚地表明匕首——短劍的實(shí)用技術(shù)主要是刺，長(zhǎng)劍則以擊為主。體現(xiàn)出二種明顯不同的技擊風(fēng)格，再次證實(shí)了我們“劍有長(zhǎng)短，風(fēng)格有別”的論斷。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)古代軍事裝備從青銅時(shí)代到鋼鐵時(shí)代的過(guò)渡期，雖然仍以銅為主，但鐵劍已于日俱增。青銅質(zhì)地脆硬不宜于鑄造長(zhǎng)兵，故多用于短劍。短劍輕巧易用但不適合大力砍殺，因此短劍持有者必將選擇以刺為主，以快取勝的技擊方式?！秴问洗呵铩俊吩疲簞寄恕俺侄倘腴L(zhǎng)，倏忽縱橫之術(shù)也”就是對(duì)短劍技擊特征的高度概括。[9]戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是從使劍向使刀的過(guò)度期，秦漢時(shí)期鐵制的環(huán)首刀徹底取代了劍作為軍事應(yīng)用的主戰(zhàn)兵器地位，后來(lái)居上成為軍事裝備的必需品。這一變革有力的證明了在實(shí)際的格殺中，力大招圓、氣勢(shì)兇猛的砍殺技法更具實(shí)際效果。一旦長(zhǎng)兵的質(zhì)量得到保障，能夠放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的技擊風(fēng)格必然會(huì)向砍、砸方向傾斜。比較型制，戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)劍實(shí)際上就是短劍——匕首到環(huán)首大刀的過(guò)渡品。由于劍身韌度的提高和重量的增加，更利于砍殺技術(shù)的發(fā)揮。荊軻刺秦，秦王九創(chuàng)荊軻所用技法全部是“擊”就足以說(shuō)明一切。“擊”字本身就是敲打、拍打、碰撞的意思，考慮到秦王所佩長(zhǎng)劍竟然長(zhǎng)到了難以拔出的地步，可以推斷“擊”應(yīng)該是一種類(lèi)似于大力砍殺的動(dòng)作，或者就是一種砍殺技法。

因此我們認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期應(yīng)至少有二種風(fēng)格不同的劍術(shù)技擊體系。一為長(zhǎng)劍技法，刺擊并用，以擊為主，劍身多為鐵制。二為短劍技法，刺擊并用，以刺為主，劍身多為銅制。

2.2 戰(zhàn)國(guó)武術(shù)技擊特征

2.2.1 攻防技術(shù)簡(jiǎn)單、實(shí)用

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)武術(shù)和軍事活動(dòng)分離并獨(dú)立發(fā)展的重要階段。盡管她已經(jīng)衍生了表演、競(jìng)技、健身等功能，但仍以技擊為核心。在瞬息萬(wàn)變的搏殺中速度無(wú)疑是至關(guān)重要的，而速度的快慢和動(dòng)作路線(xiàn)、動(dòng)作幅度直接相關(guān)，這就嚴(yán)格限制了技術(shù)向精致、多樣化發(fā)展的可能性，實(shí)踐要求武士們必須優(yōu)先使用簡(jiǎn)單、實(shí)用的技術(shù)。

2.2.2 戰(zhàn)術(shù)思維重智、尚力

《莊子·人間世》“且以巧斗力者，始乎陽(yáng)，常卒乎陰，大至則多奇巧”中的“巧”，《莊子·說(shuō)劍》“夫?yàn)閯φ?，示之以虛，開(kāi)之以利”的“虛”、“利”都在強(qiáng)調(diào)格斗中智力因素的重要性?！对脚搫Α贰皟?nèi)實(shí)精神，外示安儀。見(jiàn)之似好婦，奪之似懼虎”更是強(qiáng)調(diào)虛虛實(shí)實(shí)，真真假假的惑敵之道，古人重智的情懷溢于言表。

春秋戰(zhàn)國(guó)更是一個(gè)崇尚勇力的時(shí)代。如角抵、角力就是專(zhuān)為較力而設(shè)。兵器越鑄越長(zhǎng)，型制經(jīng)歷了由匕首到短劍，到長(zhǎng)劍，再到環(huán)首刀的過(guò)渡；技擊方法也從注重輕靈的“刺”術(shù)逐漸傾向于追求兇猛的“擊”術(shù)。

2.2.3 技擊理論與軍事理論契合，表現(xiàn)出濃厚的哲學(xué)意味

《漢書(shū)·藝文志》兵技巧類(lèi)著錄有《劍道》三十八篇，《手搏》六篇，《射法》數(shù)十篇多為先秦時(shí)期的武術(shù)論著。雖然這些史料早已湮滅于歷史之中，至今未解其詳，但史家將武術(shù)論著與兵法典籍共同歸于兵技巧類(lèi)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的軍事理論與技擊理論是高度契合的，二者之間尚未出現(xiàn)明顯的分化。

戰(zhàn)國(guó)技擊理論的另一特點(diǎn)是它表現(xiàn)出濃厚的哲學(xué)意味。例如，《莊子·人間世》中提及的“陰”、“陽(yáng)”，《莊子·說(shuō)劍》中的“虛”、“利”都和“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”相關(guān)。時(shí)人將劍技稱(chēng)為劍道，又以劍道指代武術(shù)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的武術(shù)理論與道家學(xué)派也不無(wú)關(guān)系。

3 社會(huì)原因分析

3.1 政治原因

戰(zhàn)國(guó)之前中國(guó)屬于典型的奴隸制社會(huì)，社會(huì)資源和權(quán)力完全被奴隸主階層壟斷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一社會(huì)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，各國(guó)普遍采用官僚制打破貴族對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的世襲權(quán)。戰(zhàn)國(guó)主要實(shí)行郡縣制，雖然某些地方行政體制仍然沿用春秋時(shí)期的封君制，但封君在封邑內(nèi)只收租稅，沒(méi)有行政、司法權(quán)，封號(hào)也一般不世襲。[10]封君大都擁有相當(dāng)數(shù)量的土地，封地的大小以土地面積或居住人口計(jì)算。如楚考烈王以黃歇為相，號(hào)為春申君，賜淮北地十二縣；齊國(guó)孟嘗君田文在繼承父親嬰的封邑，“封萬(wàn)戶(hù)于薛”。[11]這為戰(zhàn)國(guó)的養(yǎng)士行為奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期養(yǎng)士之風(fēng)盛行，最著名的養(yǎng)士者有齊國(guó)孟嘗君，趙國(guó)平原君，魏國(guó)信陵君，楚國(guó)春申君，秦國(guó)呂不韋等。為了培養(yǎng)私人勢(shì)力、保護(hù)既得利益和擴(kuò)大政治影響這些擁有廣袤封地的政客都廣招門(mén)客，多至數(shù)千人。門(mén)客既協(xié)助主人參與軍政大事，也幫組主人鎮(zhèn)壓異己，收取租稅，甚至還要負(fù)擔(dān)起娛樂(lè)主人的任務(wù)。無(wú)論門(mén)客參與什么性質(zhì)的活動(dòng)，武藝與他們的個(gè)人利益息息相關(guān)。正是因?yàn)槭孔潆A層的存在，戰(zhàn)國(guó)武術(shù)才擁有了生根發(fā)芽的沃土。

3.2 軍事原因

春秋時(shí)期文武不分，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的武官系統(tǒng)，也沒(méi)有常備軍。戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模小，常規(guī)的戰(zhàn)爭(zhēng)不過(guò)幾萬(wàn)人。如晉楚的城濮之戰(zhàn)，兩軍合計(jì)不超過(guò)7萬(wàn)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)實(shí)現(xiàn)了普遍征兵制，建立了常備軍，此時(shí)的戰(zhàn)事時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大，動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)、上百萬(wàn)。如公元前260年秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦將白起活埋趙國(guó)降兵就達(dá)40萬(wàn)。[12]

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常備軍成為了軍隊(duì)的中堅(jiān)力量，齊國(guó)稱(chēng)“技擊“，魏國(guó)稱(chēng)“武卒”，秦稱(chēng)“銳士”。他們都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選拔而來(lái)，被選中者給以?xún)?yōu)厚的待遇。例如魏國(guó)考選武卒時(shí)，讓參選者“衣三屬之甲，操十二石之弩。負(fù)服矢五十個(gè)，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里”。選中者可以免除全家的賦稅，并賜給田宅。[13]

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期頻繁、宏大、激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)極大地?cái)U(kuò)展了武術(shù)的受眾人口，也有力地推動(dòng)了武術(shù)技擊水平的不斷提高。

3.3 冶金工藝的發(fā)展

隨著冶金技術(shù)的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了大批質(zhì)地優(yōu)良，工藝精美的名劍。當(dāng)時(shí)楚、韓、吳、越等國(guó)均盛產(chǎn)名劍。《史記·蘇秦列傳》云：“韓卒之劍，皆出于冥山。棠谿、墨陽(yáng)、合賻、登師、宛馮、龍淵、太阿，皆陸斷牛馬，水截鵠雁，當(dāng)敵則斬”。[14]《越絕書(shū)》曾用“捽如芙蓉始出、爛如列星之行，渾渾如水之溢于塘，巖巖如瑣石，煥煥如冰釋”形容名劍制作工藝的精美。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不僅鑄劍水平高超，而且有專(zhuān)職的相劍家從事鑒別刀、劍質(zhì)地的工作。[15]其實(shí)，相劍家早在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)。如《吳越春秋》和《越絕書(shū)》中記載了一位叫薛燭的秦國(guó)人，他是越王勾踐時(shí)代有名的相劍家。二書(shū)中還提到一個(gè)名叫風(fēng)胡子的相劍家。[16]

4 結(jié)論

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在短短的260年中，中華民族經(jīng)歷了從奴隸制到封建制的巨大變革。隨著社會(huì)思維和環(huán)境的轉(zhuǎn)變，武術(shù)從其母體——軍事中分化出來(lái)，走上獨(dú)立發(fā)展的道路。戰(zhàn)國(guó)武術(shù)突破技擊的約束，衍生出表演、健身、娛樂(lè)、競(jìng)技等諸多功能，為后續(xù)多樣化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但由于離開(kāi)母體的時(shí)間太短，仍帶有明顯的軍事烙印。

簡(jiǎn)而言之，戰(zhàn)國(guó)的武術(shù)技擊具有：（1）技術(shù)簡(jiǎn)單、實(shí)用；（2）戰(zhàn)術(shù)思維尚力、重智；（3）技擊理論與軍事理論契合，表現(xiàn)出濃重的哲學(xué)意味等特征。促成這些特征的緣由如下：（1）頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)突顯了武術(shù)技擊的重要性；（2）特殊的政治環(huán)境為武術(shù)的興盛提供了制度上的保障；（3）冶金技術(shù)的發(fā)展為武術(shù)技擊水平的提高奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；（4）社會(huì)思維的革新和文化事業(yè)的興盛為武術(shù)技擊理論的發(fā)展提供了智力源泉。

[1]白 鋼.中國(guó)政治制度史（第一卷）[M].北京：人民出版社，1996：121.

[2]轉(zhuǎn)引自.畢世明.中國(guó)古代體育史[M].北京：北京體育學(xué)院出版社，1990：91.

[3]轉(zhuǎn)引自.畢世明.中國(guó)古代體育史[M].北京：北京體育學(xué)院出版社，1990：91.

[4]四書(shū)五經(jīng)[M].北京：中國(guó)書(shū)店，1985.

[5]許嘉璐.二十四史全譯（第一冊(cè)）[M].北京：漢語(yǔ)大詞典出版社，2004：526.

[6]劉秉果.中國(guó)古代史話(huà)[M].成都：四川人民出版社，2007：60.

[7]劉秉果.中國(guó)古代史話(huà)[M].成都：四川人民出版社，2007：60.

[8]馬明達(dá).說(shuō)劍叢稿[M].甘肅：蘭州大學(xué)出版社，2003：19.

[9]許嘉璐.二十四史全譯（史記第二冊(cè)）[M].北京：漢語(yǔ)大辭典出版社，2004：1108.

[10]史記·司馬相如傳索隱注 [M]. 上海：上海古籍出版社，1986.

[11]白 鋼.中國(guó)政治制度史（第一卷）[M].北京：人民出版社，1996：365.

[12]白 鋼.中國(guó)政治制度史（第二卷）[M].北京：人民出版社，1996：547.

[13]白 鋼.中國(guó)政治制度史（第一卷）[M].北京：人民出版社，1996：618.

[14]白 鋼.中國(guó)政治制度史（第一卷）[M].北京：人民出版社，1996：618.

[15]轉(zhuǎn)引自畢世明.中國(guó)古代體育史[M].北京：北京體育學(xué)院出版社，1990：80.

[16]馬明達(dá).說(shuō)劍叢稿[M].甘肅：蘭州大學(xué)出版社，2003：26.

On the Attacking Characteristics and the Social Reasons of Wushu in Warring States

Liu Nichen
（Yingde Vocational School of Technology,Yingde Guangdong 513000,China）

With the methods of literature,comparasion,induction,deduction,expert interviews and other methods,the paper does a more profound study of the Warring States period of Chinese Wushu about its attacking characteristics and the social environment.The study finds that Wushu in the Warring States has attacking characteristics,such as:（1）technologically simple and practical;（2）tactical thinking of Wushu stressing both intelligence and force;（3）attacking theory coordinated with military theory,showing a strong philosophical meaning.The reasons include: （1）a frequent wars highlighted the importance of the attack feature of Wushu;（2）special political environment provided institutional protection for the rise of Wushu;（3）the development of metallurgical technology provided the material basis for the level improvement of Wushu; （4）the social thinking innovation and the flourishing of culture provided intelligence source for the development of Wushu attacking theory.

Warring States period Wushu attacking;fighting sword skills wrestling boxing

G85

A

1004—5643（2012）07—0013—04

劉霓塵（1980～），男，碩士，講師。研究方向：體育文化與傳播。