李文超，李鴻江，鄭亞平，劉建通，靳繼成

（首都體育學(xué)院，北京 100191）

簡析蘇聯(lián)模式的學(xué)校體育思想及對我國的啟示

李文超，李鴻江，鄭亞平，劉建通，靳繼成

（首都體育學(xué)院，北京 100191）

蘇聯(lián)曾經(jīng)是世界公認(rèn)的體育強(qiáng)國。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯聯(lián)邦繼承了它在體育方面的全部衣缽，保持著體育強(qiáng)國的風(fēng)范。歷史的分析能夠映射現(xiàn)在與未來的發(fā)展趨勢。本文通過查閱大量與蘇聯(lián)體育相關(guān)的外文資料，獲取論文所需內(nèi)容，通過專家訪問與邏輯分析，對蘇聯(lián)學(xué)校體育思想進(jìn)行概述并對當(dāng)時的教育理論特征、學(xué)校體育教育方法對我國的體育發(fā)展影響進(jìn)行了闡述。

蘇聯(lián)；學(xué)校體育；思想；身體訓(xùn)練

關(guān)于蘇聯(lián)體育經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和推廣，在毛澤東在《論聯(lián)合政府》中就提出：“蘇聯(lián)創(chuàng)造的新文化，應(yīng)當(dāng)成為我們建設(shè)新文化的范例?！敝腥A人民共和國成立后，正式確立了向蘇聯(lián)全面學(xué)習(xí)的方針。1949年10月，朱德在中華全國體育總會籌備會議的講話中正式提出：“要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)體育方面的好經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

1 20世紀(jì)50年代期間蘇聯(lián)體育教育理論的基本特征

20世紀(jì)50年代期間，原蘇聯(lián)體育教育理論（以下簡稱蘇聯(lián)體育教育理論）比二戰(zhàn)前有了很大發(fā)展與進(jìn)步。在1948年蘇共中央曾就體育問題作出過專門決議，提議內(nèi)容明確要加強(qiáng)體育教育理論研究的重要地位。隨后的時間里相關(guān)部門制定了一整套體系，包括體育教育研究方向，并明確了巴甫洛夫?qū)W說的地位，對資產(chǎn)階級體育進(jìn)行了批判。這一特定歷史時期形成的體育理論，是以馬列主義思想為根基，以巴甫洛夫?qū)W說為自然科學(xué)基礎(chǔ)，并引用凱洛夫教育學(xué)原理來解釋在體育教育中出現(xiàn)的一系列共性問題。

現(xiàn)將該理論體系中有關(guān)學(xué)校體育方面的特證歸納如下。

1.1 強(qiáng)調(diào)體育教育的階級屬性和“工具論”

蘇聯(lián)體育教育理論首先對體育教育的性質(zhì)、地位和作用進(jìn)行了定義確認(rèn)，這也是學(xué)校體育教育理論所要解決的主要問題。從歷史唯物主義角度看，蘇聯(lián)體育教育理論已經(jīng)具有了“體育教育的發(fā)展是和社會發(fā)展并進(jìn)的，并且在階級社會中附屬其階級性”的論斷，從而“體育教育便被統(tǒng)治階級用來作為自己的政治工具，作為一種重要的手段，借此用來鞏固自己的統(tǒng)治”。這就與“超階級”和“體育至上”的論點(diǎn)從根本上劃清了界限，并由此明確了體育教育必須為階級需要服務(wù)的方向?！绑w育教育的目的、內(nèi)容、方式和方法，是以服從于社會主義建設(shè)利益，服從于訓(xùn)練勞動，以保衛(wèi)本國家安全為主要任務(wù)。”學(xué)校體育教育目的是“培養(yǎng)身體健康全面發(fā)展的、對熱愛社會主義和保衛(wèi)祖國有所準(zhǔn)備的、自覺的共產(chǎn)主義建設(shè)者”。這種既強(qiáng)調(diào)為階級需要服務(wù)，又為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的觀點(diǎn)，是為突出體育教育在整個社會結(jié)構(gòu)體系中的功能與工具價值，也可稱為“工具論”。顯然，這種價值觀與自然體育思想是完全對立的。

從體育教育具有階級性到具有工具屬性，成為了一種邏輯必然，但其中卻忽視了體育教育還具有內(nèi)在本身的相對獨(dú)立與繼承性，忽視了以學(xué)生為主進(jìn)行個性發(fā)展的需要，過分強(qiáng)調(diào)不同社會制度的不同方面，卻忽視他們之間可能存在的某些共性特征。資本主義國家體育教育理論在蘇聯(lián)被視為“不可調(diào)和的斗爭”，而且對于這些理論采取了全盤否定態(tài)度，在以社會制度為前提的條件下進(jìn)行判斷理論先進(jìn)與否，蘇聯(lián)認(rèn)為本國體育教育理論是世界上最先進(jìn)的，而資本主義國家的體育教育理論則是反動和反科學(xué)的。此時的蘇聯(lián)也就斷絕了同西方體育強(qiáng)國之間的交流和借鑒的渠道，并使自己處于冰封狀態(tài)。

1.2 主張?bào)w育教育的統(tǒng)一性

由著名體育教育家科里亞科索夫斯基主編的《體育理論》的論述中明確表達(dá)了很多內(nèi)容可以反映“統(tǒng)一”在其思想體系中占有重要地位的論斷。統(tǒng)一的目的與任務(wù)規(guī)定了統(tǒng)一的教育和教學(xué)過程的內(nèi)容，國家體育教育制度包含了教學(xué)大綱和對蘇聯(lián)民眾達(dá)到統(tǒng)一的全面身體訓(xùn)練水平的要求，確保了體育教學(xué)和教育過程的統(tǒng)一，教學(xué)大綱、勞衛(wèi)制和全蘇運(yùn)動等級制的統(tǒng)一，對正確建立科學(xué)的體育教學(xué)過程具有深遠(yuǎn)意義，并有利于教學(xué)過程的完整性和教學(xué)方法的嚴(yán)謹(jǐn)性。這一期間不僅具有統(tǒng)一的國家管理和機(jī)構(gòu)設(shè)置，而且保障每個公民都可以有統(tǒng)一的體育教育途徑。諸多統(tǒng)一涉及到體育教育的各個環(huán)節(jié)，認(rèn)為這就是符合蘇聯(lián)社會主義制度的，因此能順利地解決所提出的要求和下達(dá)的任務(wù)。

以上所強(qiáng)調(diào)的統(tǒng)一性能夠促進(jìn)蘇聯(lián)體育理論更加嚴(yán)謹(jǐn)，體系更趨完善，不僅重視理論的形成，而且具有很強(qiáng)的實(shí)用性。從整體講，是從體育教育工作的角度來安排，從某種意義上說，它具有“工作學(xué)”特征，從而為體育教育實(shí)踐提供一種統(tǒng)一的模式。

1.3 秉承“主智主義”流派，重視內(nèi)在知識和運(yùn)動技能技巧的傳授

蘇聯(lián)體育教育理論是教育學(xué)中的一個分支，它受凱洛夫20世紀(jì)40年代形成的教育學(xué)理論影響較大。凱洛夫教育思想隸屬“主智主義”教育流派，在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，發(fā)展了赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想，并形成體系較為完整的主智主義教育思想。這種思想的重點(diǎn)以傳授知識、培養(yǎng)道德為目的，強(qiáng)調(diào)以教師、課堂、教材為中心。受其影響，蘇聯(lián)體育教育理論逐漸重視課堂教學(xué)，重視體育教學(xué)計(jì)劃、大綱和教材，重視教師作為教學(xué)主導(dǎo)者如何傳授運(yùn)動技術(shù)技能。與此相似的內(nèi)容較為豐富，例如，體育教學(xué)的理論依據(jù)、教學(xué)原則、內(nèi)容、方法和組織等，并形成了一個較為完整的體系。

如何體現(xiàn)體育教育是以“發(fā)展人的體能”和“保證學(xué)生的全面身體訓(xùn)練”這一前提，蘇聯(lián)體育教育理論的觀點(diǎn)是：“體育教養(yǎng)（掌握知識、技能）和身體的發(fā)展屬于同一過程（體育教育）的2方面?！钡瑫r又認(rèn)為“體育教學(xué)的首要和直接任務(wù)，就是要學(xué)生在從事體操、運(yùn)動、游戲和旅行等活動過程中掌握最基本的知識、技能和技巧”，“學(xué)生進(jìn)行身體練習(xí)的教學(xué)過程中不可能不影響著身體，不可能不影響著健康和身體發(fā)育”，學(xué)生“從掌握運(yùn)動技術(shù)和策略的過程中，可以提高他們的健康狀況和身體發(fā)展水平”，而且動作技術(shù)與實(shí)際預(yù)期效果有著從屬關(guān)系。只有要求學(xué)生嚴(yán)格按照規(guī)定的形式完成相應(yīng)規(guī)定的動作，身體組織器官內(nèi)部才能引起所預(yù)期的變化，才能使機(jī)體機(jī)能得到發(fā)展與提高。由此可見，蘇聯(lián)體育教育理論雖然提出了發(fā)展身體的目標(biāo)，但卻未能區(qū)分掌握技術(shù)與發(fā)展身體的本質(zhì)不同，而是將兩者概念相混淆。因此，怎樣解決身體自身發(fā)展和機(jī)能提高方面，蘇聯(lián)體育理論界從業(yè)者的能力上略顯得薄弱，涉及與之相似的問題基本上是泛泛而談，至于課外體育鍛煉更是一筆帶過，沒有進(jìn)一步研究分析。

1.4 強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義思想品德教育

對于體育運(yùn)動對人的思想品德的影響和作用，歷史上曾有教育家們都曾有過論述。有所區(qū)別的是，蘇聯(lián)體育教育理論鮮明地提出了體育教育的手段是為共產(chǎn)主義教育服務(wù)。旨在通過體育對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義勞動態(tài)度以及自覺的紀(jì)律教育，并在體育活動過程中貫穿政治思想教育。因此，它成為體育教育中首先要解決的“一個重要的國家任務(wù)”。凱里舍夫的《蘇聯(lián)體育教育理論》和科里亞科索夫斯基《體育理論》教材在論述學(xué)校體育任務(wù)時，無論是在高校還是中小學(xué)，均把共產(chǎn)主義思想品德和與之相適應(yīng)的行為要求作為了政治任務(wù)，而且設(shè)專節(jié)闡述方法問題，足以見顯現(xiàn)其重視程度。

1.5 主張手段多樣化，面向全體學(xué)生

與自然體育思想相反，蘇聯(lián)體育的教育理論對體操曾持肯定態(tài)度，認(rèn)為無論哪一項(xiàng)運(yùn)動都不能與體操相提并論，因?yàn)樵擁?xiàng)目有著驚人的練習(xí)次數(shù)，體操在蘇聯(lián)體育教育制度地位一直處于“頭把交椅”，在其大綱中也是主導(dǎo)地位。體育教育的各種手段并不是互相排斥，而是互相補(bǔ)充。同時強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，認(rèn)為學(xué)校體育教育“帶有普眾性，它包括所有的學(xué)生”。體育普及化的很重要原因是實(shí)施了《準(zhǔn)備勞動與衛(wèi)國制度》，并將它作為學(xué)校體育教育的教學(xué)工作和課外工作的參照準(zhǔn)則。

2 20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)體育教育理論對近代我國學(xué)校體育思想影響

建國初始，我黨和政府就十分重視學(xué)校體育的發(fā)展。針對舊中國遺留下來的學(xué)生健康狀況較差的問題，毛澤東同志就曾2次提出“健康第一”的指導(dǎo)思想。隨后在1951年政務(wù)院公布《關(guān)于改善各級學(xué)校健康狀況的決定》，報(bào)告指出：“增進(jìn)學(xué)生的身體健康，乃是保證學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并培養(yǎng)出強(qiáng)健體魄的現(xiàn)代青年重大任務(wù)之一?！迸f中國時期的學(xué)校體育需要改造，這已然成為建國初期教育發(fā)展的重要任務(wù)之一，采用什么樣的教學(xué)模式，鑒于當(dāng)時國內(nèi)外社會政治形勢，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)是一種必然趨勢，學(xué)校體育當(dāng)然也不例外。從此，國內(nèi)開始培養(yǎng)俄語翻譯人員，開始整理關(guān)于蘇聯(lián)體育教育理論的教科書和專著，并聘請?zhí)K聯(lián)專家來華講學(xué)，傳授其思想和教學(xué)等經(jīng)驗(yàn)。在采用了相關(guān)措施后，蘇聯(lián)體育教育思想在我國得到廣泛傳播與推廣。其中一項(xiàng)成果是在1953年由教育部組織并成功翻譯了蘇聯(lián)十年制體育教學(xué)大綱，并組織各地體育教師集中學(xué)習(xí)；第二是聘請了相當(dāng)一部分蘇聯(lián)體育領(lǐng)域?qū)＜遥笇?dǎo)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的中國體育理論研究生。

蘇聯(lián)體育理論對建國后學(xué)校體育思想的形成起到了里程碑的作用，國內(nèi)的相關(guān)理論由此逐漸開展起來。首先，我國從蘇聯(lián)體育教育理論中得到了一個重要的認(rèn)識，即“體育是共產(chǎn)主義的教育手段”。從20世紀(jì)50年代至60年代或者可以說在80年代，這個理論觀點(diǎn)在我國一直得到沿用，大量存在于各種教科書、專著中，進(jìn)而喚起了人們重視學(xué)校體育過程的思想政治教育，可以說蘇聯(lián)一系列的體育教育手段和多種訓(xùn)練方法現(xiàn)在仍被我國廣大體育教育工作者所接受；其次，以“工具論”為模式，并繼承1949年前革命根據(jù)地的學(xué)校體育為階級斗爭和革命戰(zhàn)爭服務(wù)的思想，確立了學(xué)校體育是為社會主義方向服務(wù)的，是為無產(chǎn)階級政治和國防建設(shè)服務(wù)的，“鍛煉身體建設(shè)祖國，鍛煉身體保衛(wèi)祖國”一度成為當(dāng)時學(xué)校體育的口號；第三，引進(jìn)體育教學(xué)原則、教學(xué)方法原理等，制定全國統(tǒng)一的體育教學(xué)大綱，重視傳授知識、技能，提出在掌握體育知識技能的同時，還要發(fā)展基本的身體運(yùn)動素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)要有計(jì)劃性，在教學(xué)過程中注重組織性和紀(jì)律性。

3 結(jié) 語

蘇聯(lián)政府采取的一系列關(guān)于體育與學(xué)校體育的改革目的為了提高整個民族文化和改善體育運(yùn)動水平，為鞏固在世界體育之巔的地位做出了卓有成效的創(chuàng)舉性工作，他們獲取成功的很多經(jīng)驗(yàn)從某種程度上反映出了我國的不足和滯后。蘇聯(lián)和我國在歷史前進(jìn)過程中碰到過許多十分類似的問題，只是在時間、程度上有所差別，因而蘇聯(lián)的學(xué)校體育改革經(jīng)驗(yàn)對我們不僅是一種莫大的財(cái)富，在今后很長的時間內(nèi)仍舊會影響著我們，因此體育工作者不應(yīng)忽視蘇聯(lián)時期體育的觀點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)，要結(jié)合當(dāng)今的社會發(fā)展態(tài)勢良好的吸取其中精髓，為我所用。

[ 1 ] （俄）M·P·澤齊娜，Л·B·科什曼，B·C·舒利金.俄羅斯文化史[M].劉文飛，蘇玲，譯.上海：上海譯文出版社，2005.

[ 2 ] [俄]Л·П·Буева,Ю·М·Климов ,Э·Н·Фетисов,“Почемужев третийразпереиздаюту чебноепособие'Русская культураисторияисовр еменность'?”Социальногуманитарныезнания№ 5, 2002гисторияисовре менность'?”Социальногуманитарныезнания №5, 2002г·

G807.0

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1674-151X（2012）09-155-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.09.083

投稿日期：2012-07-09

北京市教育委員會社科計(jì)劃面上項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：SQSM201210029003）。

李文超（1980 ～），講師，博士。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。