王曉娟

（王曉娟：長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)，副教授。）

委婉語(yǔ)是人類語(yǔ)言使用過(guò)程中的一種普遍現(xiàn)象，是人們談?wù)撃切┝钊瞬豢旎驅(qū)擂蔚氖虑闀r(shí)，所使用的較為禮貌的說(shuō)法。它是一種修辭格，更是一種文化現(xiàn)象。委婉語(yǔ)是人們交往過(guò)程中為謀求理想的交際效果而創(chuàng)造的一種有效的語(yǔ)言形式。委婉語(yǔ)作為人類交流語(yǔ)言的組成部分，是世界各種語(yǔ)言中的普遍現(xiàn)象。采取迂回曲折的方法表達(dá)思想、交流信息。

一、委婉語(yǔ)的類型

（一）傳統(tǒng)委婉語(yǔ)：所謂傳統(tǒng)委婉語(yǔ)，是與禁忌語(yǔ)密切相關(guān)的委婉語(yǔ)。像生、老、死、病、性等沖犯禁忌的現(xiàn)象、災(zāi)難或行為，如果直接說(shuō)出來(lái)，那就是禁忌語(yǔ)，會(huì)給他人以粗俗、刺耳、無(wú)禮、淫穢、骯臟的感覺。相反，如果以一種間接、委婉的方式表達(dá)，給他人以含蓄、禮貌、典雅的印象。關(guān)于“死”的表達(dá)法：英語(yǔ)：pass away；go to one’s Maker；等等。漢語(yǔ)：去世、逝世、壽終等現(xiàn)代表達(dá)法。崩、晏駕（帝王之死）；薨（諸侯之死）；卒（大夫之死），不碌（士之死）等古代表達(dá)法。關(guān)于懷孕的英語(yǔ)表達(dá)： be expecting； in a family way（美）；in the family way（英）等。漢語(yǔ)：有喜、懷孕等。

（二）文體委婉語(yǔ)：關(guān)于職業(yè)的委婉語(yǔ) 有關(guān)社會(huì)職業(yè)、社會(huì)現(xiàn)象的委婉說(shuō)法：美、英等資本主義社會(huì)光怪陸離，無(wú)奇不有，在資本主義社會(huì)里，職業(yè)分貴賤高低。一些從事低賤職業(yè)的人員常用委婉說(shuō)法來(lái)裝飾或抬高其社會(huì)地位。physician（醫(yī)師、醫(yī)生）是眾人羨慕的美稱，因此出現(xiàn)了很多以“-ician”結(jié)尾的職業(yè)雅稱。industry幾乎可以用在一切有利可圖的行業(yè)，如：clothing industry （服裝業(yè)）；甚至賭博也被美其名曰為extractive industry。關(guān)于學(xué)校委婉語(yǔ) 教師為了不挫傷學(xué)生和家長(zhǎng)的自尊心，委婉語(yǔ)也同樣出現(xiàn)在教育生活中。Harsh Expression（嚴(yán)厲表達(dá)法）為Underachievers（學(xué)習(xí)上一無(wú)建樹的學(xué)生）；Lies（撒謊）；其Euphemism（委婉表達(dá)法）為：Exceptional students（例外的學(xué)生）；Shows difficulty in distinguishing between imaginary and factual material；等等。

二、委婉語(yǔ)的特點(diǎn)

（一）民族性：英國(guó)民俗學(xué)家馬琳諾夫斯基說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言深深根植于社會(huì)生活之中，不了解語(yǔ)言的社會(huì)文化背景就無(wú)法理解這種語(yǔ)言的確切含義?！笔澜缟厦恳粋€(gè)民族在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過(guò)程中都形成了各具特色的民族文化，同一個(gè)事物，同一個(gè)意思，在不同民族往往有不同的委婉表達(dá)法，下面的例子很能說(shuō)明委婉語(yǔ)或委婉表達(dá)法具有很強(qiáng)的民族性。例如：

1.Fallen Asleep， Not Dead but Sleeping， Asleep in Jesus.（a common child’s epitaph in the 19th century）

已入睡了，不是死去，只是安睡在耶穌的懷抱里。（19世紀(jì)常見的夭折兒童的墓志銘）

2.老祖宗看看，誰(shuí)不是你老人家的兒女？難道將來(lái)只有寶玉兄弟頂你老人家上五臺(tái)山不成？

那些東西只留給她！（《紅樓夢(mèng)》）

Look， aren’t all of us your children? Is Paoyu the only one who’ll carry you as an immortal on his head to Mount Wutai，that you keep everything for him?

這兩個(gè)例句中的委婉語(yǔ)都表達(dá)“死”的概念，西方人信仰基督教，所以用“安睡在耶穌的懷抱里”表達(dá)；而中國(guó)很多人受佛教影響，五臺(tái)山是佛教的圣地，一個(gè)教徒上五臺(tái)山，常喻指教徒修煉成佛、仙逝升天。由此可見中西的民族文化不同，盡管喻義相同，但各自有著不同的委婉表達(dá)。

（二）含蓄性：任何民族的語(yǔ)言中，都有委婉語(yǔ)和禁忌語(yǔ)，委婉語(yǔ)彰顯的是間接表達(dá)，而禁忌語(yǔ)注重的是直接表達(dá)，兩種表達(dá)方式不同，但是所表達(dá)的語(yǔ)義卻密切相關(guān)，委婉語(yǔ)會(huì)采用中介語(yǔ)喻指對(duì)象，而禁忌語(yǔ)卻進(jìn)行直接表述。

1.“我們也知道艱難的，但只俗話說(shuō)得：‘瘦死的駱駝比馬還大’呢?！保ā都t樓夢(mèng)》）

“I know what difficulties are.But ‘ A starved camel is bigger than a horse.’”

這是劉姥姥去賈府借錢是對(duì)鳳姐說(shuō)得一句話。劉姥姥用一句俗語(yǔ)含蓄地表達(dá)：“像賈府這樣的富貴人將，再窮也比窮人要富得多，借一點(diǎn)小錢總還是有的”，劉姥姥把賈府比作“瘦死的駱駝”，把窮人比作“馬”，用這個(gè)比喻間接否定了鳳姐的托辭。

2.In a few moments the “madam”，as the current word characterized this type of women， appeared.（T.Dreiser，The Financier）

不一會(huì)兒，那位“夫人”——這是目下對(duì)這類女人的流行稱呼——出現(xiàn)了。

句中的“madam”的本義是“夫人、太太、女士”，在句中卻是“妓院老板娘”的委婉別稱，所以使用引號(hào)進(jìn)行標(biāo)示。

三、英漢委婉語(yǔ)禮貌原則

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家 Leech指出：在語(yǔ)言交際過(guò)程中應(yīng)遵循得體、慷慨、贊譽(yù)、謙遜、一致、同情等六條禮貌準(zhǔn)則。出于禮貌原則和禮貌心態(tài)，人們?cè)谙嗷ソ涣髦谐２捎梦窈畹姆绞絹?lái)避免某些不宜直言的表達(dá)，有意無(wú)意地使用委婉語(yǔ)。 萬(wàn)事萬(wàn)物，形態(tài)迥異，就以人的面部形象來(lái)說(shuō)，就各有各的特點(diǎn)。有的人漂亮、嫵媚；也有的人其貌不揚(yáng)，為了不挫傷他人的自尊心，人類在交際的過(guò)程中，也常常使用委婉語(yǔ)。比如我們形容面相丑陋的人為“相貌平平”，英語(yǔ)用“plain”來(lái)加以形容。對(duì)于身體發(fā)胖的女士我們描繪為“豐滿、豐腴”，英語(yǔ)的形容詞為“plump”，而身體瘦弱的人形容為“苗條”，英語(yǔ)為“thin”。相反，對(duì)于男士的肥胖者為“敦實(shí)、結(jié)實(shí)”。英語(yǔ)我們常用“stout，strong， big”來(lái)加以修飾。在中西方的語(yǔ)言交流中，都存在大量委婉語(yǔ)，特別是中國(guó)自古有禮儀之邦的美稱，在日常的交往中常用“貴姓”、“芳齡”、“高壽”、“令尊”、“家父”來(lái)褒揚(yáng)對(duì)方。而西方人也常常使用禮貌用語(yǔ)，比如：Would you please tell me how to…? Would you mind if I…?Could you please help me with…?等等。在廣告業(yè)日益發(fā)展的今天，委婉語(yǔ)的廣告無(wú)處不在，公共汽車車廂的“請(qǐng)勿扔垃圾”，公共汽車門旁的立柱上的溫馨提示語(yǔ)“小心夾手”，大街上的交通電子廣告牌“高高興興上班去，安安全全回家來(lái)”，“請(qǐng)勿酒后駕車”等等委婉的表達(dá)用語(yǔ)，即體現(xiàn)了溫和、禮貌、得體的交際準(zhǔn)則，又使人們易于理解，得以接受。

總之，無(wú)論是英語(yǔ)還是漢語(yǔ)的委婉語(yǔ)，都涉及到了社會(huì)生活的方方面面，委婉語(yǔ)的目的是所使用的語(yǔ)言是盡量賞心悅目，避免忌諱、避免粗俗、表達(dá)禮貌和尊敬，而且會(huì)引發(fā)聽者美好聯(lián)想，從而能折射出該語(yǔ)言持有者語(yǔ)言美、心靈美、修養(yǎng)高的內(nèi)涵。在世界上任何一種文化、任何一個(gè)社會(huì)中都存在著委婉語(yǔ)，委婉語(yǔ)的使用達(dá)到了完美表達(dá)、和諧交際的效果。

［1］連書能.漢英對(duì)比研究.高等教育出版社，2006.

［2］邵志洪.漢英對(duì)比翻譯導(dǎo)論.華東理工大學(xué)出版社，2005.

［3］包惠南.文化語(yǔ)境與語(yǔ)言翻譯.中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2003.

［4］閆文陪.全球化語(yǔ)境下的中西文化及語(yǔ)言對(duì)比.科學(xué)出版社.