張晶
(張晶:吉林師范大學(xué),講師,研究生,碩士。研究方向:鋼琴演奏與教學(xué)。)
在人類的精神世界中,人文精神是建立于物質(zhì)和道德觀念基礎(chǔ)之上的。鋼琴教學(xué)中的鋼琴教學(xué)教育過程中,對學(xué)生人文精神進(jìn)行培養(yǎng)時(shí),教師要將眼光有書本知識逐步拓展到教材以外的部分,使學(xué)生對于鋼琴教學(xué)作品產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,并且在內(nèi)心中形成具有鮮明時(shí)代特色的人文精神。當(dāng)代中學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)自我的突破,以及精神層次的進(jìn)一步提升,他們需要更為廣闊的人文精神發(fā)展空間。
構(gòu)建讓普通鋼琴學(xué)生都可以與各種樂隊(duì)合作的表演機(jī)會與舞臺實(shí)踐,并建構(gòu)了以舞臺表演實(shí)踐為核心方式的學(xué)生個(gè)性與音樂表現(xiàn)力培養(yǎng)、訓(xùn)練的方法。在以往的鋼琴教學(xué)中,對于學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)習(xí)一般選擇一對一式的教學(xué)方法,因而,在學(xué)習(xí)的過程中,特別是年齡較小的學(xué)生一般失去了耐性,學(xué)習(xí)的樂趣在一遍遍的反復(fù)操作中變得枯燥而無聊。以樂隊(duì)的思維管理里學(xué)生的教學(xué)方式可使得學(xué)生從大的學(xué)習(xí)環(huán)境中,尋找更加濃厚的興趣點(diǎn),激發(fā)并培育了每一個(gè)學(xué)生的音樂興趣。通過對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),解決鋼琴練習(xí)枯燥性的問題,提升了鋼琴練習(xí)的效率性;同時(shí)當(dāng)學(xué)生處在一個(gè)大環(huán)境中時(shí),孩子們之間會發(fā)生各種有趣的事情,這些都可能使得學(xué)生產(chǎn)生靈感,可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象力和表現(xiàn)力。當(dāng)其他的學(xué)生彈出什么別有特色的音階時(shí),可以從中得到啟發(fā);自己一人學(xué)習(xí)鋼琴往往給學(xué)生帶來極強(qiáng)的孤獨(dú)感,對于小孩子而言,對其心理上的傷害更是舉足輕重的不得忽視,一人的演奏總是覺得沒有那樣的舞臺感染力和厚重感,然而,以樂隊(duì)的思維教學(xué)即集體性的鋼琴教學(xué)就很好的解決了這一問題。解決的鋼琴練習(xí)的孤單性,制造了具有感染性的舞臺表演實(shí)踐問題,讓學(xué)生在一個(gè)充滿表演性的環(huán)境中氛圍中,是學(xué)生表演的心理和學(xué)習(xí)體驗(yàn)獲得鍛煉。從鋼琴教學(xué)教育的角度而言,中學(xué)生正處于身心、智力全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,對于深層次鋼琴教學(xué)作品的理解和感悟難以達(dá)到理想的效果。而現(xiàn)代社會對于人才的要求和標(biāo)準(zhǔn)也有了根本性的轉(zhuǎn)變,學(xué)生不但要具備基本的職業(yè)技能,而且要通過長時(shí)間的積累逐步形成有利于長期發(fā)展的素養(yǎng)。學(xué)生若想深入理解鋼琴教學(xué)作品的精髓,必須經(jīng)過教師的適當(dāng)引導(dǎo)和啟發(fā),進(jìn)而才能是學(xué)生在鋼琴教學(xué)作品的歷史與文化氛圍中形成自己獨(dú)特的見解,并且將其與自己的生活、學(xué)習(xí)相聯(lián)系。學(xué)生文化素養(yǎng)的提高是建立于鋼琴教學(xué)作品精髓的基礎(chǔ)上,是學(xué)生精神層面感悟和理解能力的進(jìn)步與發(fā)展。由此可見,開展鋼琴教學(xué)教育,通過對于鋼琴教學(xué)作品精髓的探究,具有全面提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要意義和價(jià)值。
在各種鋼琴考級的考試中,出現(xiàn)了許多這樣那樣的問題,這些都表現(xiàn)了鋼琴教育的弊端。比如說,基本的節(jié)奏,對經(jīng)典鋼琴曲目的理解,對音樂感覺捕捉技能的蛻變,彈奏方法等等問題。不可否認(rèn),這些都應(yīng)是鋼琴老師教育學(xué)生的內(nèi)容。而這些老師之所以沒有做到是因?yàn)樗陨淼牟粚I(yè)性。很多叫小學(xué)生的鋼琴老師是業(yè)余學(xué)鋼琴的業(yè)余愛好者或是中小學(xué)的音樂教師或是師范學(xué)院的學(xué)生,因而,鋼琴教師的非專業(yè)性或是不成熟性導(dǎo)致了以上的諸多問題。針對以上的問題,應(yīng)該實(shí)施高等教育,針對鋼琴的技藝性、實(shí)用性的特點(diǎn),在高等師范院校啟動鋼琴教學(xué)。積極調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,致力于發(fā)揮學(xué)生的主體作用,是鋼琴教學(xué)法課取得良好效果,保證教學(xué)在科學(xué)的設(shè)計(jì)模式中順利運(yùn)行,避免教學(xué)中各教學(xué)要素顧此失彼的現(xiàn)象,保證高師鋼琴教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容不偏離師范性的傾向,從而讓學(xué)生真正學(xué)會“教”,培養(yǎng)出真正意義上的合格音樂師資。 作為師范音樂專業(yè)的學(xué)生來說,僅自己會彈是不行的,關(guān)鍵要學(xué)會怎樣教人彈,因此在鋼琴教學(xué)法課中應(yīng)力求從理論上讓學(xué)生明了鋼琴教學(xué)的基本規(guī)律、原則和方法,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,培養(yǎng)實(shí)際工作能力,因此教學(xué)中應(yīng)著重講述:鋼琴教學(xué)幾個(gè)階段及各階段的教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)、措施任務(wù)、意義,及各階段應(yīng)選用何種教材及如何搭配等問題;幼兒鋼琴教學(xué)與成人鋼琴教學(xué)的異同點(diǎn)。幼兒鋼琴教學(xué)的教學(xué)對象大多數(shù)是學(xué)前兒童,而他們的教學(xué)成敗取決于三方面因素:一是孩子的天賦與勤奮;二是教師的水平和態(tài)度;三是家長的配合與輔導(dǎo)。因此對他們的教學(xué),尤其要注意培養(yǎng)正確的姿勢、方法,教學(xué)過程中注意教材選擇的多樣化,注重興趣和音樂情感的培養(yǎng),及時(shí)與家長溝通,使家長在課后能正確輔導(dǎo)孩子彈琴,從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。 在我國全面推行素質(zhì)教育的時(shí)代背景下,鋼琴教學(xué)中的鋼琴教學(xué)教育對于推動教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的全面發(fā)展都具有重要的意義和價(jià)值。中學(xué)鋼琴教學(xué)教育中,教師一定要注意教學(xué)模式及方法的改革,并重點(diǎn)突出語鋼琴教學(xué)科理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)。廣大中學(xué)鋼琴教育工作者在進(jìn)行鋼琴教學(xué)教育時(shí),要注重對于學(xué)生綜合能力的提升,特別是在學(xué)生人文精神、認(rèn)知程度、感悟能力等方面的全面強(qiáng)化。
實(shí)現(xiàn)從“單獨(dú)講課一專多能。從鋼琴教學(xué)中的第三年中,學(xué)生可以運(yùn)用之前學(xué)過的部分練習(xí)曲目或者分樂曲目、曲調(diào)。鋼琴教學(xué)具有極強(qiáng)的探究性、實(shí)用性和互動性。在實(shí)驗(yàn)中,爭取實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生積極參與,樂于探究、勤于思考,勇于實(shí)驗(yàn)的。增強(qiáng)學(xué)生對鋼琴教學(xué)研究的親情感是實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)探索的必然過程。根據(jù)教育調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及,經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,文化的力量似乎變得薄弱起來。很多人對于鋼琴教學(xué)有著片面的甚至于錯(cuò)誤的理解。比如說,鋼琴需要的僅僅是多練習(xí)加多練習(xí)再加多練習(xí)。在他們看來鋼琴是一門純粹的技術(shù)性的學(xué)習(xí)科目,不是需要動腦筋就可以完成的教學(xué)。轉(zhuǎn)變“滿堂灌輸”的教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)生參與示范教學(xué)”的教學(xué)理念,開發(fā)學(xué)生在鋼琴各方面的動手能力,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,力求理解與實(shí)踐的統(tǒng)一。學(xué)生如何把學(xué)到的理論概念及時(shí)轉(zhuǎn)化和消化于實(shí)踐中,這是一個(gè)相當(dāng)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。對此,筆者認(rèn)為,在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生基礎(chǔ)理論知識、基本技能技巧的融會貫通。在課堂上把握“動”“靜”結(jié)合,使學(xué)生始終處于興奮狀態(tài)中,避免那種“教師講得滔滔不絕,學(xué)生聽得昏昏欲睡,課上聽得似懂非懂,課后腦子一片空空”的現(xiàn)象。又如:在剛開始講授幼兒鋼琴教學(xué)與成人鋼琴教學(xué)時(shí),可帶一琴童與幾個(gè)學(xué)生參與示范教學(xué),當(dāng)然,對這兩個(gè)示范學(xué)生實(shí)施教學(xué)的示范教師最好是同一人,這樣能讓學(xué)生在實(shí)施兩組教學(xué)后有更為深刻的對比理解,更容易總結(jié)出幼兒鋼琴教學(xué)與成人鋼琴教學(xué)在教學(xué)方法上的異同,從而達(dá)到教學(xué)目的。
在鋼琴教學(xué)中的鋼琴教學(xué)教育,學(xué)生作為可塑性極強(qiáng)的客體,其在對于鋼琴教學(xué)作品的領(lǐng)悟中,那個(gè)主要依據(jù)為教師的講解,并且與自己的實(shí)際感官能力相結(jié)合,逐步形成了初級層次的精神世界觀念,并且將其運(yùn)用于日常的學(xué)習(xí)和生活中。例如:在鋼琴教學(xué)中,部分教師會選擇肖邦《小夜曲》中的部分章節(jié)作為鋼琴教學(xué)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容,并且通過對于作品精神層面的深入剖析,使學(xué)生的精神世界得到深層次、多角度的開發(fā)。《小夜曲》是肖邦的代表作之一,全劇共兩部52場,以德國民間傳說為題材,在德國和歐洲現(xiàn)實(shí)的社會背景下,描寫一個(gè)新興資產(chǎn)階級知識分子不滿現(xiàn)實(shí),竭力探索人生意義和追求理想的艱辛歷程。在《小夜曲》中,肖邦強(qiáng)調(diào)人生在世需要竭力克服墮落、努力向上,并為更多人謀得幸福,可是肖邦還是強(qiáng)調(diào),人不可能成為上帝,越是有理想性格的人,這一生就越需要經(jīng)歷謙卑的洗練。肖邦認(rèn)為,我們這一生不可能有任何意愿,是完美無缺不具有任何傷害性的。但他相信上帝的憐憫與愛,悔罪與這一生奮斗的過程,上帝會紀(jì)念,并接納進(jìn)永恒、給我們恩寵上帝接納人此生的每個(gè)階段,也樂意看見認(rèn)真面對生命的人,在這一生的各種經(jīng)歷中更接近善。每一場奮斗都伴隨著自我的軟弱,而每一個(gè)經(jīng)歷都更看清自己也更認(rèn)識上帝。通過教師在鋼琴教學(xué)教育課堂的系統(tǒng)講解與引導(dǎo)分析,學(xué)生的精神世界中會逐漸形成對人生、生活、命運(yùn)的深層次感悟,并且在人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成中發(fā)揮重要的促進(jìn)意義。
轉(zhuǎn)變課堂授課方式,轉(zhuǎn)變學(xué)生被教的身份,實(shí)現(xiàn)從被教到自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生在課堂上有效地完成知識與技法的疏通融匯,使其充分理解到音樂鋼琴曲目的自主思維和自由的音樂靈感。使得學(xué)生能夠綜合的理解音樂的各種效用,進(jìn)而提高學(xué)生對經(jīng)典鋼琴曲目理解的深度和廣度,從一個(gè)知識面擴(kuò)展到另一個(gè)知識面,精確知識的接觸點(diǎn)和面,同時(shí)適應(yīng)了師范教育同才基礎(chǔ)上的專才教育。 根據(jù)以上特點(diǎn),探索高等師范院校鋼琴教學(xué)法的新路子,筆者進(jìn)行了一些初步嘗試。在鋼琴教學(xué)的過程中,還經(jīng)常出現(xiàn)一首曲子彈一年甚至更長時(shí)間的問題,導(dǎo)致學(xué)生對鋼琴曲沒有了情感,更多的反而成了厭倦,對所學(xué)鋼琴興趣的喪失就極大地加劇了整個(gè)鋼琴教學(xué)的困難性。其實(shí),學(xué)生們此時(shí)的狀態(tài)指示暫時(shí)厭倦了一首曲子而非對整個(gè)鋼琴學(xué)習(xí)興趣的喪失,及時(shí)的更換曲目或是了解到更多的優(yōu)秀鋼琴曲目,是挽救其興趣的一大急救措施。采用特殊的教育方法,完成學(xué)生們從不懂到懂得到實(shí)際運(yùn)用的前后融會貫通。
鋼琴是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科,對于鋼琴的教學(xué)已更改采取因材施教或是集體性的樂隊(duì)教學(xué)取決于學(xué)生本身,其年齡、性別、性別上的區(qū)別。因而,要想提高鋼琴教學(xué)的時(shí)效性,就應(yīng)該做到重實(shí)踐同時(shí)重理論,根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的良好互動,從而更好地促進(jìn)鋼琴教學(xué)事業(yè)。
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