中國(guó)憂傷的一角

中國(guó)近年來(lái)固然取得一些成績(jī)，但我們的一些國(guó)人朋友在某些方面可能是過(guò)于盲目自信了，甚至我們能看到有一種“虛驕之氣”在開(kāi)始滋長(zhǎng)。中國(guó)其實(shí)還有許多的問(wèn)題，如果不解決，就還是一個(gè)“跛足巨人”。這里不考慮那些吸引世界的高端精神信仰和文化的發(fā)展，而只是考慮社會(huì)的“底線”。這里最重要的是兩個(gè)方面，一是社會(huì)的“底線生存”方面出現(xiàn)的問(wèn)題，一是社會(huì)的“底線倫理”方面出現(xiàn)的問(wèn)題。

談到生存的底線，我們看到還有一部分中國(guó)人在基本的生存線上掙扎，還得不到符合人的身份的起碼生活條件；或者說(shuō)為了得到這種生活條件，就得冒生命的危險(xiǎn)或從事身心俱疲的勞作。而人們的生命安全和基本權(quán)利也還得不到充分的憲政和法治的保障。

然而，比起這些災(zāi)難來(lái)，更讓我們感到沉痛的可能還是道德底線的被突破。有人要跳樓，在圍觀的眾人中，竟然有些人喊出“跳啊、跳啊”，結(jié)果這個(gè)人真的跳了；有人在光天化日之下劫持少女，少女多次求救，竟無(wú)人援手；運(yùn)油大卡車(chē)出了事故，竟無(wú)人去搶救司機(jī)，而是紛紛去趁機(jī)哄搶燃油；還有不時(shí)出現(xiàn)的暴力事件和暴戾傾向，輕易地剝奪了他人的、最后也有自己的生命。尤其是這一年來(lái)發(fā)生的系列殺童案件、殺親案件，更讓人感到觸目驚心和無(wú)比哀傷。

這里我們就要談到反省的問(wèn)題了，不僅是個(gè)人的，也是國(guó)人的自我反省。底線生存其實(shí)歸根結(jié)底也是底線倫理的問(wèn)題。聽(tīng)?wèi){一些人處在底線生存的狀態(tài)，本身就說(shuō)明我們的底線倫理出了問(wèn)題。而讓一種自我反省能力在我們的心中蘇醒，讓一種同情和理解的能力在我們的心里壯大成長(zhǎng)，讓一種對(duì)于底線倫理的常識(shí)在社會(huì)上引起廣泛共鳴，是我們解決社會(huì)底線問(wèn)題的前提。而在這方面，我們的自我反省能力是處在怎樣一種狀況呢？

在這里至少存在兩個(gè)反省方向上的不足。一是盡量就其大而言，我們的反省是否也具有世界眼光、人類(lèi)氣度？或者是否完全開(kāi)放和自由？

另一個(gè)方向則是盡量就其小而言，我這里只說(shuō)一些很小很小的事情，一些生活的細(xì)節(jié)，但卻是真實(shí)的事情，比如名校幼兒園演出，家長(zhǎng)拍照，總是有一些家長(zhǎng)會(huì)擠到臺(tái)前，不顧擋住了后面坐著的孩子的視線。人們的日常生活乃至日常幸福都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果小節(jié)不注意，大事未嘗不會(huì)同樣處理。

如果說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的生存和道德問(wèn)題的關(guān)注是第一層次的憂傷，對(duì)自我反省能力缺乏的關(guān)注則是第二層次，亦即更深層次的憂傷了。因?yàn)?，如果我們有后一種反省能力，我們就能充分意識(shí)到并立即著手解決前一層次的問(wèn)題。然而，我們有可能處在一種“自大狂”或者只是對(duì)外人憤怒的狀態(tài)之中而不自知。

這里特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問(wèn)題是，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)政府責(zé)任的同時(shí)，又不能寄望于一個(gè)全能政府或全權(quán)政府。因?yàn)橐粋€(gè)能夠什么都給你的政府，也會(huì)是一個(gè)能夠什么都拿走的政府。政府要極其慎重地使用暴力，也要極其慎重地施予“恩惠”——這“恩惠”其實(shí)也是取之于民的。所以，我們要更多地將希望寄托于我們社會(huì)、寄托于我們自己，而不能把希望完全寄托在政府身上。政府也必須實(shí)行法治而非人治，放手讓社會(huì)或民間的力量成長(zhǎng)起來(lái)，在可以自我治理的領(lǐng)域內(nèi)充分自治，讓公民有一種人們應(yīng)該具有的獨(dú)立性——公民責(zé)任和權(quán)利意識(shí)可以在這種獨(dú)立性中得到最好的發(fā)育。

【何懷宏《南方周末》2011-1-1】

欄目主持：葉靜