王紅英

（石家莊市委黨校 河北石家莊 050051）

打造石家莊紅色文化品牌的幾點構(gòu)想

王紅英

（石家莊市委黨校 河北石家莊 050051）

石家莊市是新中國的搖籃，紅色文化資源得天獨厚。但與同為具有豐富紅色文化資源的省市相比，我們還存在很大的差距。培育出幾個主題形象突出、綜合服務(wù)配套的紅色文化品牌是當(dāng)務(wù)之急。實現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字化整合；從體驗角度開發(fā)紅色旅游資源；用藝術(shù)傳承紅色文化；實現(xiàn)紅色文化與生態(tài)旅游的互動是打造紅色文化品牌的重要手段。

紅色文化資源；文化品牌；繼承；創(chuàng)新

“紅色文化”作為文化的一種特殊類型，在內(nèi)容和形式上具有特定的物質(zhì)載體和豐富的精神指向，具體的說可以分為物質(zhì)“紅色文化”及非物質(zhì)“紅色文化”。物質(zhì)“紅色文化”指我黨革命和建設(shè)過程中所形成的革命文獻、文物、文學(xué)作品和革命戰(zhàn)爭、遺址紀(jì)念地等，如西柏坡舊址等。非物質(zhì)“紅色文化”是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命到社會主義革命與建設(shè)過程中指導(dǎo)人們互動與解決困難的知識、信仰、價值和規(guī)范。

一、石家莊市主要的紅色文化遺產(chǎn)概述

石家莊市是新中國的搖籃，紅色文化資源得天獨厚，大致包括以下幾個系列：

(一)中央機關(guān)及中央部委舊址系列

西柏坡中共中央舊址。1948年5月到1949年3月西柏坡一直是中共中央和中國人民解放軍總部所在地。西柏坡中共中央舊址內(nèi)還有人民解放軍總部遺址，我黨領(lǐng)導(dǎo)人的舊居等遺址。另外還包括著晉察冀軍區(qū)司令部遺址；新華廣播電臺舊址；中央各機關(guān)舊址；中央辦公廳、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央宣傳部、中央組織部、婦女運動委員會、中央直屬機關(guān)育英學(xué)校等六大部委的所在地。中央軍事指揮中心舊址有中共中央華北局、華北軍區(qū)遺址，華北軍區(qū)機關(guān)及聶榮臻都在此居住、辦公。另外還有晉察冀軍區(qū)第二軍分區(qū)司令部舊址；晉察冀邊區(qū)政府舊址。

(二)重要機構(gòu)舊址系列

中國人民銀行舊址；華北人民政府舊址；我黨在華北地區(qū)興建的第一座水電站，被譽為“邊區(qū)創(chuàng)舉”的淴淴水發(fā)電站；北京外國語大學(xué)前身；新中國新華書店總店的雛形，華北新華書店總店；毛澤東題寫報頭《人民郵電報》的華北郵電總局；另外還有，中共中央北方分局舊址；華北聯(lián)合大學(xué)舊址；晉察冀日報社編輯部舊址；人民日報社舊址；中共中央北方分局舊址；晉察冀邊區(qū)第二次黨代會遺址；華北軍政大學(xué)舊址。

(三)人民軍隊、人民群眾抗敵斗爭系列

包括了晉察冀軍區(qū)百團大戰(zhàn)指揮所；深澤縣宋家莊戰(zhàn)斗舊址；正定縣高平地道遺址；鹿泉市宜安地道舊址；子弟兵的母親戎冠秀掩護八路軍的山洞遺址等。

(四)紀(jì)念館、紀(jì)念碑、烈士墓地系列

包括西柏坡紀(jì)念館；晉察冀軍工烈士紀(jì)念塔（平山縣北冶鄉(xiāng)）；靈壽縣陳莊殲滅戰(zhàn)紀(jì)念碑；陳莊是抗戰(zhàn)時期的晉察冀抗日根據(jù)地南部重鎮(zhèn)之一，抗大二分校，邊區(qū)政府等重要單位都在此住過。

二、石家莊紅色文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的現(xiàn)狀及問題

近些年在省市黨委政府的關(guān)心和支持下，石家莊紅色文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)工作取得很大的進展，但是與同為具有豐富紅色文化資源的省市相比，我們還存在很大的差距。

（一）缺少整體開發(fā)，精神教育價值沒有充分實現(xiàn)

我市紅色文化資源的開發(fā)利用，存在重西柏坡文化資源的開發(fā)，其他眾多的物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源沒有得到有效開發(fā)利用的現(xiàn)象。西柏坡紅色文化資源的開發(fā)，中央、省市各級黨委政府都非常重視，拍攝了一批優(yōu)秀的影視作品，產(chǎn)生了許多理論研究成果。相比較而言，對其他革命紅色文化資源的輿論宣傳、理論研究比較薄弱。還沒有成功地將我市紅色文化融入到文學(xué)藝術(shù)、廣播影視、新聞出版、音像制品、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、策劃展覽等行業(yè)之中，沒有得到有效的傳播。在紅色文化資源的研究方面，沒有形成一支穩(wěn)定的研究隊伍。理論研究和宣傳工作的薄弱，使我市眾多的紅色文化資源的歷史見證價值不為大眾所知。

（二）旅游產(chǎn)品比較簡單，配套開發(fā)不足

旅游內(nèi)容單薄、展示手段落后，是紅色旅游景區(qū)吸引不了游客、更留不住游客的主要原因。目前我市的紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)模式雷同，缺少鮮明個性特征與豐富的內(nèi)涵。紅色旅游產(chǎn)品多為革命舊址、革命紀(jì)念館、革命紀(jì)念碑等，缺乏游客的參與性與互動性。在不少紅色旅游景區(qū)，“一張桌子一條凳，兩塊床板一盞燈，游客進門就轉(zhuǎn)身”的尷尬現(xiàn)象屢見不鮮。紅色旅游有“名”無“實”。沒有充分展示不同舊址的特定文化內(nèi)涵。

（三）產(chǎn)業(yè)化開發(fā)尚未啟動，經(jīng)濟發(fā)展價值沒有實現(xiàn)

如果把我市紅色文化資源運用于經(jīng)濟建設(shè)中，它將成為我市經(jīng)濟發(fā)展的強大精神推動力。我市紅色文化資源也是我市經(jīng)濟發(fā)展的重要媒介。深入挖掘我市紅色文化資源的深刻內(nèi)涵，舉辦各種紅色文化資源博覽會，發(fā)展紅色文化旅游業(yè)，以帶動經(jīng)濟的發(fā)展。因此，把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化、農(nóng)耕文化結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，在這些地區(qū)發(fā)展紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，既有利于傳播先進文化，又有利于把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟資源。

總的來說，我市紅色文化資源具有分布較為分散，規(guī)模較小，基礎(chǔ)設(shè)施比較薄弱，設(shè)施簡陋，還沒能得到較好的資源整合和合理利用等特點。

三、打造紅色文化品牌的幾點構(gòu)想

傳承是紅色文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為其注入不竭的動力，因此，必須堅持與時俱進，不斷活化載體和形式，在更高層次上謀求紅色提煉、提升、創(chuàng)新。

（一）實現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字化整合

我市紅色文化資源具有分布較為分散，規(guī)模較小的特點，因此要打造紅色文化品牌，就有一個資源整合的問題，即按照發(fā)展大旅游的思路，發(fā)展紅色資源的聯(lián)合，組合形成具有競爭力的紅色文化品牌。

數(shù)字化的紅色文化遺產(chǎn)以一種更加有效、更加直觀生動的方式實現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)的保護，這種保護方式具有的特點是信息處理成本低、占用的物理空間小，還可以方便靈活地進行圖文聲像與數(shù)字信息的雙向轉(zhuǎn)換;可以方便自如地對資料進行修改、編輯、排序、移位、備份、刪除和增補；可以高速、便捷地通過網(wǎng)絡(luò)進行傳輸；可以方便、迅速地根據(jù)需求進行檢索、調(diào)用。通過具有互動性與開放性的圖、文、聲像紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，還可以實現(xiàn)全球資源共享。紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化一項重要的內(nèi)容就是實現(xiàn)儲存的數(shù)字信息的紅色文化遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)化。通過互聯(lián)網(wǎng)，紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化一改傳統(tǒng)的紅色文化單一、乏味的傳播方式，使與紅色文化遺產(chǎn)相關(guān)的數(shù)字信息高效能傳輸，實現(xiàn)資源的更廣范圍的共享。

(二)從體驗角度開發(fā)紅色旅游資源，讓游人觸摸鮮活的歷史

針對我市紅色旅游展示的手段單一、雷同、靜態(tài)，缺乏游客的參與性與互動性的問題，從體驗角度開發(fā)紅色旅游資源，是壯大傳承群體，打造紅色文化品牌的重要手段之一。

近兩年來，在福建、江西、陜西等地的紅色旅游景區(qū)以“情景再現(xiàn)”的方式，讓舊居“活”起來，讓游客“動”起來，有效地破解了“一次性旅游”的難題。比如在閩西紅軍出發(fā)地舊址上建起來的紅軍長征園。大家可以穿上草鞋、紅軍服，吃上紅米飯、南瓜湯，真正地體驗了一回紅軍長征的艱辛。在革命圣地井岡山、瑞金等地，“原生態(tài)的歷史”一個個被搬入景區(qū)。在革命圣地西柏坡開展“重走趕考路”等。增強體驗性激發(fā)了游客的參與積極性，使游客在增長知識的同時獲得了更多的愉悅，最大限度地吸引了游客。

（三）用藝術(shù)傳承紅色文化

藝術(shù)是提升紅色文化的有效手段，沒有藝術(shù)的提升，紅色文化應(yīng)有的價值和影響也就難以發(fā)揮出來。獨樹一幟的紅色文化，為當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了大量寶貴素材,同時多種藝術(shù)制作形式，又可以融入紅色旅游，成為一個地區(qū)紅色旅游的組成部分和旅游名片。很多人都是被影視歌聲吸引，到歌曲“源頭”旅游，去找感覺的。像源自湖南革命老區(qū)的《瀏陽河》、表現(xiàn)湖北赤衛(wèi)隊革命樂觀主義的《洪湖水、浪打浪》、微山湖鐵道游擊隊的抒情歌曲《西邊的太陽就要落山了》等，都可融入旅游風(fēng)光片，通過多種藝術(shù)制作形式，成為景區(qū)的“紅色旅游名片”。

大力打造紅色文化產(chǎn)品品牌，制作弘揚“紅色文化”的歌曲、影視劇、電腦游戲、網(wǎng)站和書籍，用這些精神產(chǎn)品占領(lǐng)文化市場。例如動漫電影《西柏坡》，在全國各地引起很大反響，獲得了非常好的教育效果。

（四）實現(xiàn)紅色文化與生態(tài)旅游的互動

加強紅色文化、生態(tài)文化、歷史文化、民俗文化建設(shè)的結(jié)合，注意挖掘旅游發(fā)展孕育出來的新的旅游文化，將革命歷史與當(dāng)?shù)氐淖匀簧剿L(fēng)土人情、民俗文化等相結(jié)合，采用豐富而有效的展示手段，讓游客通過參觀、品味,感受體驗，加深對紅色文化的認(rèn)識、理解，從而自覺保護、內(nèi)化渲傳紅色文化，進而傳承。同時，紅色旅游文化，不僅包容甚廣，而目前景廣闊。在紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，“紅色文化”可在旅游紀(jì)念品方面表現(xiàn)，可在餐飲方面上表現(xiàn)，可在收藏品方面表現(xiàn)，也可在娛樂場所、客房裝飾方面表現(xiàn)……把紅色旅游文化資源通過挖掘、整合、細化后提升其品位，使其成為紅色旅游景點的經(jīng)濟增長點。

（五）學(xué)習(xí)兄弟省市好的經(jīng)驗做法

如廣東省組織的“紅段子”創(chuàng)作大賽。通過征集具有先進性、思想性和知識性，內(nèi)容健康向上，形式短小精悍，反映時代特征的短信，掀起紅色文化浪潮。井岡路紅色旅游博覽會，主題就是“博覽紅色經(jīng)典，相約綠色家園”。人們以朝圣般的虔誠重走井岡路，去細細體驗和感悟“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁”的意境。江西衛(wèi)視在南昌八一體育場隆重而盛大地舉行“中國紅歌會”，取得了社會效益與經(jīng)濟效益的雙豐收。另外還有改編紅色經(jīng)典，看紅色影視劇等等，實現(xiàn)主流文化與新媒體對接，鼓勵“草根創(chuàng)作，精英參與”的行動方針。

石家莊素有“火車?yán)瓉淼某鞘小敝Q，屬于新興城市，同時也意味著他有更強的生命力和創(chuàng)造力。敢于創(chuàng)新理當(dāng)成為這座城市的城市精神，以紅色文化為引領(lǐng)的歷史文化、民俗文化、生態(tài)文化共同構(gòu)成這座創(chuàng)新型城市的靈魂支撐。

[1]李凌云等，《河北省紅色文化生態(tài)體系研究》，河北省社會主義學(xué)院學(xué)報，2010（1）

[2]劉建平，劉向陽.區(qū)域紅色文化遺產(chǎn)資源整合開發(fā)探析[J].湘潭大學(xué)學(xué)報，哲學(xué)社會科學(xué)版，2006，（5）.

[3]馬慶國，區(qū)域軟實力的理論與實施[M]，北京:中國社會利學(xué)出版社，2007.

[4]中共河北省委宣傳部,《光明日報》理論部；弘揚西柏坡精神理論研討會論文匯編[D]石家莊:2009

[5]河北省晉察冀革命史研究叢書編撰委員會:晉察冀革命遺址通覽[M]石家莊:河北人民出版社，2008

王紅英（1968-），女，河北石家莊人，法學(xué)碩士,講師，主要從事馬克思主義理論與社會發(fā)展研究。