謝書(shū)銘 顏美艷

（1.浙江中醫(yī)藥大學(xué) 浙江 杭州 310053；2.浙江醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 浙江 杭州 310053）

1 對(duì)高校思想政治教育環(huán)境的影響

1.1 思想政治教育的政治導(dǎo)向性被弱化

校園泛娛樂(lè)化傾向的嚴(yán)重，導(dǎo)致了思想政治教育的導(dǎo)向性的弱化，一些不良政治文化意識(shí)和價(jià)值取向在高校中蔓延，對(duì)思想政治教育形成了巨大的沖擊。相比于討論民主、政治，學(xué)生們更關(guān)心的是專業(yè)、游玩、就業(yè)等話題，政治冷漠現(xiàn)象越來(lái)越成為當(dāng)代大學(xué)生政治參與的突出特點(diǎn)[2]。政治冷漠導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)政治不關(guān)心、不了解，更不樂(lè)于進(jìn)行政治實(shí)踐，這導(dǎo)致思政教育空有其表而難以深入大學(xué)生內(nèi)心世界，使其實(shí)際教育效果大打折扣。比如：政治理論課是向大學(xué)生宣揚(yáng)我國(guó)主流政治意識(shí)的主渠道，但不少大學(xué)生對(duì)此表示不滿意，甚至出現(xiàn)了明顯的厭學(xué)情緒；部分學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)研究相當(dāng)重視，但對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)則表現(xiàn)冷漠；不少大學(xué)生對(duì)于班內(nèi)民主選舉、學(xué)校民主推薦，完全不感興趣，不愿意參與其中，受到泛娛樂(lè)思維影響，往往使用一些“被民主”、“潛規(guī)則”、“內(nèi)定”、“黑幕”等詞匯，認(rèn)為類似的活動(dòng)體現(xiàn)不了民意，漠視甚至主動(dòng)地放棄政治投票和政治選舉的權(quán)利；還有部分大學(xué)生對(duì)政治的認(rèn)知處于淺表層面，想法非常功利。受“選秀”心理影響，參與學(xué)生組織、共青團(tuán)的選舉就是為了出風(fēng)頭、出名，為綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)加分、評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)積攢資本。對(duì)政治生活的認(rèn)識(shí)和理解缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)和理性的目光，造成政治認(rèn)知的直觀化、淺表化和政治評(píng)價(jià)的功利化26；在互聯(lián)網(wǎng)的參政議政方面，比如“郭美美”、“周久耕”、“楊表哥”等事件，大學(xué)生對(duì)這些事件的理性思考不多，反而對(duì)其中一些反面的、低級(jí)趣味的內(nèi)容積極關(guān)注，看熱鬧、泄私憤的純娛樂(lè)情緒占了主流。

1.2 消費(fèi)主義腐化大學(xué)生生活觀念

所謂消費(fèi)主義是當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)的一種基本消費(fèi)觀念、人生觀、生活方式。它奉行的是快餐和速食、宣泄和快感，以及消費(fèi)所帶來(lái)的虛榮。這種思潮會(huì)在大學(xué)校園內(nèi)大行其道，究其原因，主要是大眾媒體的泛娛樂(lè)化現(xiàn)象。大眾媒介讓“快樂(lè)”放棄了意義追問(wèn)和現(xiàn)實(shí)思考，這種快樂(lè)，沒(méi)有理性的光芒，沒(méi)有詩(shī)意的纏綿，而只是大眾文化流水線上的一道工序而已[3]。泛娛樂(lè)化所帶來(lái)的消費(fèi)主義觀念，與主流思想政治教育所倡導(dǎo)的樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，是有沖突的。消費(fèi)主義是當(dāng)今西方資產(chǎn)階級(jí)道德的重要組成部分，也是西方反動(dòng)勢(shì)力積極倡導(dǎo)的用于摧毀我國(guó)青年一代意志與信仰的武器。在泛娛樂(lè)化的影響下，高校這個(gè)本該以追求學(xué)術(shù)高度為價(jià)值取向的地方，變的世俗與物質(zhì)，消費(fèi)主義盛行，學(xué)生與老師都開(kāi)始在物質(zhì)上不停的“武裝”自己：一方面，教授們紛紛以住豪宅、開(kāi)豪車、穿名衣、用名品為榮；另一方面，學(xué)術(shù)造假、追名逐利、拉幫結(jié)派等不良行為層出不窮。而在學(xué)生群體中，消費(fèi)主義的觀念就更為明顯了，在泛娛樂(lè)化的歌舞升平中，原本學(xué)生單純的求學(xué)念頭變得越來(lái)越無(wú)足輕重，取而代之的則是在高校中享樂(lè)人生，將本該用于奮斗的青春時(shí)光用在了吃喝玩樂(lè)上，與我們思想政治教育所提倡勤奮好學(xué)、吃苦在前、享樂(lè)在后的人生態(tài)度背道而馳。

1.3 微博等網(wǎng)絡(luò)新媒體沖擊思想政治教育傳統(tǒng)陣地

新媒體信息發(fā)布即時(shí)、互動(dòng)性強(qiáng)，大大削弱了思想政治教育者對(duì)教育內(nèi)容確定的主導(dǎo)權(quán)，逐漸使其喪失知識(shí)權(quán)威的地位優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也放大了受教育者對(duì)枯燥單一的傳統(tǒng)教育模式的抵觸，對(duì)教育內(nèi)容接收但不一定接受，使傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育陷入困境[4]。除了不斷更新的網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地需要我們思政工作者去占領(lǐng)，更讓我們擔(dān)憂的還是以微博為代表的新媒體不僅是傳播工具，而且也在發(fā)揮著塑造思想和建構(gòu)觀念的政治功能，而且在主流輿論之外發(fā)生作用，不斷擴(kuò)張[5]。這就給一些反華、反動(dòng)勢(shì)力提供了潛伏的土壤。這些組織或個(gè)人，往往以一種極其隱蔽的姿態(tài)，靠著一種正義先鋒、新媒體達(dá)人、慈善家的角色活躍于網(wǎng)絡(luò)，平時(shí)不顯山不露水，步步為營(yíng)地?cái)U(kuò)大勢(shì)力，獲得信任。但一到一些政治敏感時(shí)期、或者某些關(guān)鍵時(shí)刻就開(kāi)始跳出來(lái)千方百計(jì)地?fù)v亂、策反、發(fā)布一些不負(fù)責(zé)任的言論，與我們主流的思政教育搶奪信仰者。我們校園中也確有許多青年人被這些言論所蠱惑，無(wú)視思政工作者的苦口婆心，形成了近期的釣魚(yú)島游行，而伴隨游行的是許多乘火打劫，借著游行大搞破壞的反動(dòng)分子，給校園的安全穩(wěn)定，給社會(huì)的安全穩(wěn)定制造了不小的麻煩。這樣的潛伏者絕不是少數(shù)，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)新媒體中，以一種青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象出現(xiàn)：輕松、幽默、給人娛悅，肆無(wú)忌憚的和我思想政治教育工作者搶奪青年，這對(duì)于我們?nèi)绾握碱I(lǐng)新媒體這個(gè)傳媒陣地，提出了緊迫性和重要性的要求，思想政治教育者已經(jīng)從一個(gè)把控一切的導(dǎo)演淪為了一個(gè)三流演員甚至是普通觀眾，再也玩不轉(zhuǎn)了。

2 對(duì)思想政治教育主體“大學(xué)生”的影響

以上我們主要從思想政治教育的外部環(huán)境，來(lái)闡述了泛娛樂(lè)化對(duì)思想政治教育所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。而作為思想政治教育的對(duì)象，我們的大學(xué)生，其內(nèi)心世界在泛娛樂(lè)的影響下又產(chǎn)生了何種變化，將是本節(jié)所重點(diǎn)要論述的。

2.1 對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

今年在黨的號(hào)召下，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了“我們的價(jià)值觀”的大討論，我覺(jué)得是非常必須和及時(shí)的。因?yàn)?，長(zhǎng)久以來(lái)我們對(duì)于價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)是不充分的。尤其是在高校校園中，是各種思想文化激勵(lì)碰撞的地方，價(jià)值觀的多元化傾向也是最為明顯的。雖然我們學(xué)校非常重視思想向政治教育，積極弘揚(yáng)主旋律，試圖將社會(huì)主義的核心價(jià)值根植與學(xué)生心底，但泛娛樂(lè)化帶來(lái)的娛樂(lè)化思維方式，讓大學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與理想逐漸發(fā)生著改變。他們開(kāi)始傾向于認(rèn)為，五光十色、精彩刺激、悠閑娛樂(lè)才是人生的味道；而勞作、奮斗、挫折、堅(jiān)忍等與傳統(tǒng)的美德與價(jià)值，卻不再具有吸引力[6]。現(xiàn)實(shí)生活的平淡與艱辛，學(xué)業(yè)、前途、就業(yè)的壓力，讓他們產(chǎn)生了逃避的念頭，于是遲到、早退、翹課，并將這些時(shí)間用于無(wú)休止的娛樂(lè)中去，去尋求所謂的輕松和解脫日久天長(zhǎng)，價(jià)值觀產(chǎn)生了扭曲，形成了一種游戲人生的態(tài)度，這對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)顯然是極為不利的。

2.2 對(duì)大學(xué)生道德觀的影響

泛娛樂(lè)化中的大部分娛樂(lè)元素來(lái)源于西方世界，或多或少地體現(xiàn)了西方世界的一些道德觀念，隨著這些娛樂(lè)元素的大范圍流行，對(duì)于我大學(xué)生的道德觀念顯然有著巨大的影響。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)以“為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求”的社會(huì)主義道德體系是基本上持肯定、認(rèn)同和接受態(tài)度的[7]。對(duì)于傳統(tǒng)的道德觀念，諸如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦說(shuō)乎”、“夫孝者，天之經(jīng)也，地之義也，人之本也”，“君子喻于義，小人喻于利”大學(xué)生們都是持一種肯定、認(rèn)可的態(tài)度，這都是發(fā)自內(nèi)心的。大部分大學(xué)生都會(huì)積極踐行這些道德準(zhǔn)則，與國(guó)家忠、與父母孝、與朋友義、與他人禮。但也有不少一部分大學(xué)生存在著道德冷漠現(xiàn)象，對(duì)于社會(huì)上的種種不道德現(xiàn)象，反應(yīng)冷淡，不以為然，或帶著一種娛樂(lè)的眼光去看待，將這些現(xiàn)象作為趣談。而當(dāng)需要他們踐行高尚的道德行動(dòng)時(shí)，他們則表現(xiàn)的冷漠、退避。例如，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于“如果有老太太倒地，你會(huì)去攙扶嗎？”的問(wèn)題，部分大學(xué)生就表示“事不關(guān)己，高高掛起”或者“扶老太太非但做不了英雄還要被告上法庭”；部分大學(xué)生拾到飯卡想到的不是物歸原主，而是去胡吃海喝；在一些公共場(chǎng)合上，也沒(méi)有表現(xiàn)出君子風(fēng)度，不懂得禮讓，甚至一言不和，就大打出手。

綜上所述，泛娛樂(lè)化對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的挑戰(zhàn)是嚴(yán)峻的，對(duì)于大學(xué)生主體及校園環(huán)境的影響是深遠(yuǎn)的，因而在具體工作中，我們必須積極關(guān)注泛娛樂(lè)化對(duì)思想政治教育的沖擊，扎實(shí)做好思想政治教育工作。

[1]劉基.高校思想政治教育論[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2001.

[2]卜翔燕,郭雁南.當(dāng)代大學(xué)生政治冷漠現(xiàn)象探析[J].科技信息,2011(14).

[3]蔣福超.課堂烏托邦:泛娛樂(lè)化時(shí)代課堂教學(xué)怪相批判[J].當(dāng)代教育科學(xué),2011(6).

[4]顏芳,張崔英.微博與大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新初探[J].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2012,3.

[5]周源源,費(fèi)國(guó)強(qiáng).微博視野下大學(xué)生思想政治教育研究[J].思想理論教育,2011,5.

[6]郁樂(lè),馮宇.娛樂(lè)化思維方式與價(jià)值觀的建構(gòu)[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào),2011,3.

[7]阮博.當(dāng)代大學(xué)生道德觀的基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)[J].理論導(dǎo)刊,2010(4).