張志林

(河南人民出版社發(fā)行處，河南鄭州450002)

黨的十七屆六中全會審議通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局的高度，對深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出了全面部署，并提出了“建設社會主義文化強國”的戰(zhàn)略目標，向全黨全國吹響了建設文化強國的號角。但是，能否建成文化強國，關鍵在于農(nóng)村文化建設，這是因為，農(nóng)村文化建設是我國文化建設的重要組成部分，我國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占人口的大多數(shù)，農(nóng)村是我國文化建設最薄弱的地方和環(huán)節(jié)，文化建設的重點和難點都在農(nóng)村。只有大力發(fā)展和繁榮農(nóng)村文化，才能建設文化強國。那么怎樣才能發(fā)展和繁榮農(nóng)村文化呢?中共河南省委黨校教授徐學慶博士的新作《社會主義新農(nóng)村文化建設研究》(河南人民出版社2011年版)對此作了比較深入系統(tǒng)的研究。作為深入研究和探討當下新農(nóng)村文化建設的力作，本書具有如下重要特點:

一、該書高屋建瓴，系統(tǒng)、科學地分析和探討了我國新農(nóng)村文化建設的現(xiàn)狀、難點、重點和著力點，為推進社會主義新農(nóng)村建設、構建和諧社會、推動社會主義文化大發(fā)展和大繁榮提供重要參考

該書以5章36萬字的篇幅，科學地指明了新農(nóng)村文化建設的意義、原則和任務;全面、系統(tǒng)地論述了農(nóng)村文化的屬性和功能;深入探究了農(nóng)村文化建設的特殊性和新農(nóng)村文化建設的全新性;全面闡述了新農(nóng)村文化建設的主要內(nèi)容。

新農(nóng)村文化建設是社會主義新農(nóng)村建設的重要組成部分，是貫徹落實黨的十六屆五中全會提出建設“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村的重要抓手，其重要性和意義不言而喻。新農(nóng)村文化建設的原則，就是以馬克思主義和馬克思主義中國化的新成果為指導思想，堅持“二為”方向和“雙百”方針，堅持“重在建設”和“兩手抓、兩手都要硬”的方針，堅持“古為今用、洋為中用”的原則，堅持把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。新農(nóng)村文化建設的根本任務，就是提高廣大農(nóng)民的整體素質(zhì)，培養(yǎng)“有文化、懂技術、會經(jīng)營”的新型農(nóng)民，為新農(nóng)村建設提供精神動力、智力支持和思想保證。中國農(nóng)村文化具有十大特性和十大功能。十大特性即繼承性、民族性、時代性、多樣性、地域性、內(nèi)聚性、先進性、開放性、群眾性和實用性，十大功能即傳承功能、導向功能、娛樂功能、認識功能、教育功能、溝通功能、規(guī)范功能、服務功能、媒介功能和經(jīng)濟功能。農(nóng)村文化建設的特殊性，就是指當下中國農(nóng)村文化建設具有不平衡性和復雜性、艱巨性和長期性的特點。這種不平衡性主要表現(xiàn)為:區(qū)域間發(fā)展不平衡、區(qū)域內(nèi)發(fā)展不平衡、思想道德建設與教育科技文化建設二者間的不平衡等。至于復雜性，則主要表現(xiàn)在農(nóng)村文化建設需要統(tǒng)一性和計劃性，但如何在統(tǒng)一性中體現(xiàn)多樣性，做到統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合;如何在計劃性中體現(xiàn)靈活性，做到計劃性和靈活性相統(tǒng)一，是一個非常棘手的難題。農(nóng)村文化建設的艱巨性和長期性主要表現(xiàn)為文化建設非一朝一夕之事，如何克服舊的觀念和做法，把文化建設由軟指標變成硬指標，建設共有精神家園是一項長期而艱巨的任務。當下，新農(nóng)村文化建設凸顯全新性。這一全新性表現(xiàn)在四個方面:一是農(nóng)民思想觀念發(fā)生了新變化，二是農(nóng)民精神面貌呈現(xiàn)新景象，三是新農(nóng)村文化建設面臨新情況，四是新農(nóng)村文化建設賦予新要求。社會主義新農(nóng)村文化建設的內(nèi)容十分豐富，主要包括三個方面:進行思想道德教育、推進科學文化教育和開展移風易俗教育。

二、該書理論聯(lián)系實際，注重從實踐中撲捉鮮活的資料，充實和豐富作品，體現(xiàn)了實踐性與創(chuàng)新性的良好交融

作為理論著述，貴在創(chuàng)新，最忌人云亦云、拾人牙慧。作者從實踐中來，通過個人實地調(diào)查和大量個案材料來豐富和佐證自己的觀點并以自己扎實的政治學、社會學等理論功底，深入探究了當下中國農(nóng)村的現(xiàn)狀和治理機制、運行機理，為推進新農(nóng)村文化建設提出了自己獨到見解，體現(xiàn)了作者的實踐意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新品格。綜觀全書，本書的最大創(chuàng)新之處是提出了新農(nóng)村文化建設的十大機制。這十大機制分別是:一是建立健全新農(nóng)村文化建設的領導管理機制，二是建立健全新農(nóng)村文化建設的工作運行機制，三是建立健全新農(nóng)村文化建設的內(nèi)外互動機制，四是建立健全新農(nóng)村文化建設的動力激發(fā)機制，五是建立健全新農(nóng)村文化建設的社會保障機制，六是建立健全新農(nóng)村文化建設的監(jiān)督約束機制，七是建立健全新農(nóng)村文化建設的導向示范機制，八是建立健全新農(nóng)村文化建設的群眾參與機制，九是建立健全新農(nóng)村文化建設的援助機制，十是建立健全新農(nóng)村文化建設的考評獎懲機制。這十大機制相互間緊密聯(lián)系，是一個完整的有機體，具有一定的內(nèi)在邏輯性，幾乎涵蓋了農(nóng)村文化建設的各個方面。只有切實抓好農(nóng)村文化機制建設并充分發(fā)揮這些機制的作用，才能切實改變農(nóng)村文化建設“一手軟”的狀況，切實加強農(nóng)村文化建設，促進農(nóng)村文化大發(fā)展大繁榮。應該說，這十大機制的提出，既是本書的重點和亮點，也是現(xiàn)有出版新農(nóng)村文化建設諸多論述中未能全部觸及深入探究的重要問題，它們對新農(nóng)村文化建設運行機制的研究既有較強的學理性，又有較強的現(xiàn)實指導意義。

三、該書文風端正樸實，語言簡潔，通俗易懂，是理論著作大眾化的又一成功范例

文風問題，歷來是人們關注的重點問題。早在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東就提出，要端正文風，反對黨八股。習近平也強調(diào)，各級領導干部要端正文風。做到文風端正，是本書的又一個亮點。這突出表現(xiàn)在行文流暢，語言樸實生動。作為論述新農(nóng)村文化建設的著述，一般以為理論性較強，學理性較深，行文讀起來往往會枯燥，但此書言簡意賅，清新明亮，很符合大眾口味，讓人讀起來無乏味之感，從中可以窺見作者相當?shù)恼Z言文字駕馭功夫。同時，作者還注意運用當下農(nóng)村工作中總結(jié)的精煉語句，或是農(nóng)民自己的語言，來說明在新農(nóng)村文化建設中存在的問題，或是提醒我們應引以高度重視和解決的問題。如，在說明個別地方或領導干部領會和執(zhí)行上級政策時，出現(xiàn)“抓機遇就是鉆空子”，“搶速度就要找漏洞”的怪現(xiàn)象;在論述隨著一股新的“厭學風”、“棄學風”的浸潤下，相當一部分農(nóng)民存在著“有文化不當吃喝，沒文化照樣賺錢”的思想;在論述當前個別地方新農(nóng)村文化建設中由于缺乏總體規(guī)劃，出現(xiàn)“東一榔頭，西一棒槌，像無頭蒼蠅亂撞一氣，白費力氣”和“張書記來了辦站，李書記來了解散”的現(xiàn)象;在論述農(nóng)村個別領導干部輕視文化建設，把文化建設作為軟任務，認為“鑼鼓響不響，莊稼照樣長”;在論述新農(nóng)村文化建設中要克服“等靠要”的思想，提出要轉(zhuǎn)變“等皇糧”、“靠放糧”、“要救濟糧”的觀念;等等。運用通俗易懂、簡潔明了、老百姓一看就知的語言，無疑是本書的又一亮點。它凸顯了本書不僅寫社會主義新農(nóng)村文化建設、唱社會主義新農(nóng)村文化建設，為各級領導干部關注和參與社會主義新農(nóng)村文化建設提供了重要參考價值，而且是一本真正讓農(nóng)民看得懂的優(yōu)秀著作。

需要特別說明的是，本書是《河南社會科學文庫》2011年推出的10本書之一?！逗幽仙鐣茖W文庫》是河南省社會科學界聯(lián)合會全額資助出版的代表河南哲學社會科學研究水平的文庫。該文庫從2011年起，每年出1輯，每輯出10本。收入《河南社會科學文庫》2011年的圖書，是由專家經(jīng)過匿名評審從近百種書稿中精選出來的，當屬代表河南哲學社會科學研究水平的學術精品。