崔建周

（中共山西省委黨校，山西太原03006）

推進馬克思主義中國化引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興

崔建周

（中共山西省委黨校，山西太原03006）

馬克思主義中國化與中華民族偉大復(fù)興命運息息相關(guān)。馬克思主義中國化為中華民族偉大復(fù)興提供了思想支撐、制度支撐和主體支撐。中華民族走向復(fù)興的偉大實踐，產(chǎn)生了對科學(xué)理論的巨大需求，要求不斷深入推進馬克思主義中國化，也為馬克思主義中國化提供了豐富的素材和豐厚的土壤。進一步推進馬克思主義中國化，必須正確對待馬克思主義，緊密圍繞實踐展開，高度關(guān)注理論武裝工作。

馬克思主義中國化；中華民族；偉大復(fù)興

在中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，不斷用馬克思主義中國化最新成果來解決實踐中遇到的問題，開創(chuàng)性地為中華民族偉大復(fù)興指明了方向、提供了路徑。如今，我們黨要帶領(lǐng)全國各族人民全面推進中華民族偉大復(fù)興，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化，為全黨、全國人民保持理論上的成熟和思想上的統(tǒng)一提供不竭的思想動力和智慧源泉。

一、馬克思主義中國化是中華民族走向偉大復(fù)興的支撐

（一）馬克思主義中國化的理論成果為中華民族偉大復(fù)興提供了思想支撐。正確的思想引領(lǐng)是中華民族走上偉大復(fù)興的前提。近代以來，古老的中華民族陷入了內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的歷史境地：滿清政府閉關(guān)鎖國，民生凋敝，國力衰落，西方列強虎視眈眈，經(jīng)濟壓榨，武力入侵。落后的儒家文明和封建制度再也不能支撐中華民族曾經(jīng)的輝煌，再也不能抵御列強的武力入侵、資本掠奪。為此，洋務(wù)派、維新派、改良派、資產(chǎn)階級革命派提出了各種各樣的主張。但無論是“西學(xué)為體、中學(xué)為用”，還是“君主立憲”、“三民主義”，都不能正確而有效地解決中國的問題。馬克思主義傳入中國，并在中國化進程中產(chǎn)生的兩大理論成果，為中華民族走上偉大復(fù)興之路提供了豐富的思想理論支撐，并指引著中國走上有中國特色、中國氣派的社會主義道路。在毛澤東思想的指引下，中華民族歷經(jīng)多年的浴血奮戰(zhàn)和近30年的艱苦探索，使一個半殖民地半封建的東方大國成為一個獨立的社會主義大國。在中國特色社會主義理論體系的指引下，中華民族對建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等問題有了更為深刻的認識和把握，經(jīng)過35年的改革開放，把一個社會生產(chǎn)力水平十分落后的國家建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟體。

（二）馬克思主義中國化的制度成果為中華民族偉大復(fù)興提供了制度支撐。追尋一個適合中國國情、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、促進人民自由全面充分發(fā)展的美好社會制度是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。中國特色社會主義制度保證了人民當家作主，推動了經(jīng)濟發(fā)展，促進了文化繁榮，實現(xiàn)了社會穩(wěn)定。實踐證明，中國特色社會主義制度就是支撐中華民族走向偉大復(fù)興的科學(xué)制度。中國特色社會主義制度的形成和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人不斷推進馬克思主義中國化形成的重大制度成果。從制度史的角度來考察中國特色社會主義制度的發(fā)展脈絡(luò)，可以看出，中國特色社會主義制度的思想來源是馬克思主義，人民代表大會制度的國體和民主集中制的政體與馬克思主義的社會主義制度構(gòu)想有著密切的關(guān)聯(lián)，而制度的形成和完善則與馬克思主義中國化進程密切相關(guān)。中國特色社會主義制度的雛形是新民主主義的政治制度，當代中國的國體與政體確立于新民主主義革命和社會主義革命時期，社會主義制度則在社會主義革命時期確立，中國特色社會主義政治制度的基本元素如黨的地位、多黨合作等則來源于社會主義革命時期的政治制度，這一制度設(shè)計無疑根源于馬克思主義中國化的第一大理論成果——毛澤東思想。人民代表大會制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度，都是在馬克思主義中國化的第二大理論成果——中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下確立并逐步完善的。尤其是中國特色社會主義的基本經(jīng)濟制度和法律體系以及以之為基礎(chǔ)的具體體制機制等，更是中國特色社會主義理論體系的直接的制度成果。

（三）馬克思主義中國化成果的大眾化為中華民族偉大復(fù)興提供了主體支撐。中華民族偉大復(fù)興需要有實踐主體。中國共產(chǎn)黨自誕生起就把自身的命運與中華民族的命運緊密結(jié)合在一起，自覺擔(dān)負起了中華民族偉大復(fù)興的重任，是中華民族偉大復(fù)興的組織力量、推動力量。包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的全體中華兒女是中華民族偉大復(fù)興的主體力量。馬克思主義不斷中國化、大眾化塑造出了推動中華民族偉大復(fù)興的主體。中國共產(chǎn)黨是在馬克思列寧主義指導(dǎo)下建立起來的政黨，是在不斷把馬克思主義與中國實際結(jié)合過程中成熟起來的政黨，是在不斷運用馬克思主義基本原理“化”中國具體問題而進行的革命建設(shè)改革事業(yè)中獲得人民群眾擁護和支持的政黨。因此可以說，沒有馬克思主義中國化的不斷推進就不可能有強大成熟的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨的成熟壯大與馬克思主義不斷中國化是一個互促互動的過程。在接受馬克思主義并不斷使之中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨還致力于推進中國化的馬克思主義走向普通民眾，用科學(xué)的理論蕩滌著傳統(tǒng)文化中的污泥濁水，用科學(xué)的世界觀和方法論武裝廣大民眾的頭腦，用對未來社會的科學(xué)構(gòu)想激發(fā)中華兒女干事創(chuàng)業(yè)的積極性，為中華民族偉大復(fù)興的主體力量提供了精神動力和智力支持。

二、推動中華民族走向偉大復(fù)興必須繼續(xù)深入推進馬克思主義中國化

（一）推進馬克思主義中國化是實踐發(fā)展的需求。恩格斯說過，世界是過程的集合體，而不是既成事物的集合體。一個民族要走在世界的前列，一刻也不能沒有理論思維。中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)一刻也離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。中華民族偉大復(fù)興是個漫長的動態(tài)的過程，需要不斷回答實踐中提出的問題，需要不斷面對各種各樣的挑戰(zhàn)?！包h和人民的實踐是不斷前進的，指導(dǎo)這種實踐的理論也要不斷前進”。既有的理論只能是思維的起點，而不是思維的終點。馬克思主義是科學(xué)真理，但并沒有為真理的發(fā)展畫上句號，而是為我們開辟了探求真理的道路。我們不能期望一百多年前產(chǎn)生的馬克思主義能夠為所有問題都提供圓滿的答案，也不能期望在某一階段產(chǎn)生的馬克思主義中國化成果能夠解決未來發(fā)展將要面臨的各種挑戰(zhàn)。任何人類創(chuàng)造的制度成果和理論成果與客觀實際之間都有一個從適合到不適合再到適合的過程。到建黨100年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標，到建國100年建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，任務(wù)十分艱巨，要應(yīng)對國際國內(nèi)各種危機和挑戰(zhàn)，確保黨的生機活力和鞏固黨的執(zhí)政地位，沒有可資利用的現(xiàn)成答案，沒有可資借鑒的成功經(jīng)驗，這樣艱巨的任務(wù)只能通過不斷發(fā)展馬克思主義、不斷推進馬克思主義中國化并以之來指導(dǎo)和引領(lǐng)偉大實踐來實現(xiàn)。

（二）推進馬克思主義中國化是理論發(fā)展的需求。馬克思主義是開放的、發(fā)展的理論體系，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，是基本原理和科學(xué)內(nèi)核的穩(wěn)定性與具體結(jié)論的可變性的有機統(tǒng)一體。恩格斯曾經(jīng)說過，我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。實踐豐富理論，理論從實踐中汲取養(yǎng)分，并在與實踐的交錯互動中充實、完善、發(fā)展，是理論進步的路徑。馬克思主義之所以具有長久的生命力，就是由于其總是能在不斷觀照實踐、反映實踐、指導(dǎo)實踐的過程中發(fā)展完善。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、世界經(jīng)濟政治形勢的變化、中國特色社會主義事業(yè)的深入，馬克思主義在基本原理科學(xué)正確的同時其局限性也日益凸顯。從對現(xiàn)實問題的回答來看，馬克思主義并沒有完全預(yù)見到資本主義的新變化和社會主義遇到的新問題，并沒有完全解決東方落后國家如何建設(shè)社會主義的問題，也沒有完整回答無產(chǎn)階級政黨如何不斷加強自身建設(shè)以適應(yīng)形勢發(fā)展的問題，更沒有回答社會主義市場經(jīng)濟如何運作的問題，沒有回答無產(chǎn)階級政黨在改革開放和市場經(jīng)濟條件下如何執(zhí)好政、掌好權(quán)的問題；從對理論問題的拓展來看，馬克思主義關(guān)于社會主義民主、社會主義文化、社會主義法治以及存在論、認識論、美學(xué)、人學(xué)等方面也都存在欠缺和不足，需要拓展和深化。馬克思主義指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的過程就是馬克思主義中國化的過程，同時也是馬克思主義不斷吸收新的理論和實踐成果而走向豐富完善的過程。

（三）中華民族偉大復(fù)興為馬克思主義開辟了廣闊前景。實踐是理論產(chǎn)生和發(fā)展的源泉。理論創(chuàng)新不能脫離實踐孤立進行，只有在適宜的土壤中才會萌發(fā)相應(yīng)的理論。馬克思主義為中華民族偉大復(fù)興提供了思想武器，中華民族偉大復(fù)興的實踐也為馬克思主義提供了發(fā)展依托、開辟了發(fā)展前景。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，反映的是時代的發(fā)展要求，必然要隨著時代的發(fā)展進步而發(fā)展進步。資本主義早期階段的經(jīng)濟政治形勢催生了馬克思主義；帝國主義時代的經(jīng)濟政治形勢是列寧主義產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)；在世界經(jīng)濟政治又處于新一輪大變動、大調(diào)整的時期，在一個具有五千年歷史的古老國度進行的社會主義實踐，為不斷豐富和發(fā)展馬克思主義、不斷促進馬克思主義中國化提供了大量鮮活的素材?？梢悦鞔_認為，當代中國已經(jīng)為堅持和發(fā)展馬克思主義提供了最為適合的土壤。中華民族偉大復(fù)興，既對馬克思主義產(chǎn)生了巨大需求，也為馬克思主義與時俱進提供了豐富的素材。全面回答中國特色社會主義遇到的難題，有效應(yīng)對中國特色社會主義遇到的挑戰(zhàn)，深入總結(jié)中國特色社會主義的實踐，必將進一步豐富和發(fā)展馬克思主義。

三、以馬克思主義中國化的最新成果引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興

（一）推進馬克思主義中國化要正確看待馬克思主義。正確看待馬克思主義是堅持和發(fā)展馬克思主義的前提。正確看待馬克思主義具體就是指要分辨清楚馬克思主義到底是科學(xué)的還是非科學(xué)的，什么是真正的馬克思主義、什么是虛假的馬克思主義，什么是應(yīng)該堅持和固守的、什么是應(yīng)該揚棄和發(fā)展的。從歷史上看，關(guān)于這些問題的爭論一直直接影響著中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)；從現(xiàn)實看，這些問題的爭論仍然存在于不同的層面，并有更加激烈的趨勢，有進一步澄清明辨的必要。馬克思主義是必須堅持的科學(xué)真理，但不是空洞、僵硬、刻板的教條；馬克思主義不是僵化的、一成不變的教義，而是進一步研究的出發(fā)點和進行研究的方法。馬克思主義關(guān)于世界觀、方法論的基本原理必須固守，但一些具體、個別的結(jié)論則要隨著時代的進步和認識的深化而揚棄。我們既要堅決抵制否定馬克思主義、拋棄馬克思主義、認為馬克思主義已經(jīng)過時的言論和行動，也要堅決反對以馬克思主義的只言片語曲解馬克思主義的言論和行動，還要堅決反對抱著馬克思主義個別結(jié)論不放的教條主義傾向。

（二）推進馬克思主義中國化要圍繞現(xiàn)實的實踐展開。實踐是認識的動力、目標和檢驗標準。正確的思維總是要從具體感性實踐中提煉并在接受實踐的檢驗之后再次加工而成為理性的具體。列寧曾指出，沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的，而理論本身如果沒有經(jīng)過實踐這樣一個中心環(huán)節(jié)，那么它本身也不能得到很好的發(fā)揮。強烈的實踐指向是馬克思主義的基本特點。推進馬克思主義中國化必須緊密關(guān)注并及時回答實踐中出現(xiàn)的問題，總結(jié)實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，為實踐提供科學(xué)指導(dǎo)。馬克思主義中國化不是簡單的概念移植，不是抽象的空洞說教，不是單純的理論演繹。推進馬克思主義中國化必須抓住經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大理論和實踐問題，提出解決的思路和方案，并把這些思路和方案交由實踐去檢驗，再把檢驗的成果上升為一般理論，用在實踐中創(chuàng)造的新的思想、觀點去繼承、創(chuàng)新馬克思主義。

（三）推進馬克思主義中國化要跟進理論武裝。所謂理論武裝，就是讓人民群眾了解理論、掌握理論、踐行理論，用理論來解決實踐中遇到的問題。在馬克思主義中國化的進程中，必須高度重視理論武裝工作，及時用馬克思主義中國化的最新成果來武裝人民群眾的頭腦。做好理論武裝工作要把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為理論武裝的重點，由黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶動人民群眾。必須堅決避免理論宣傳一陣風(fēng)、理論論證假大空、典型塑造高大全等錯誤做法，充分利用一切傳統(tǒng)和現(xiàn)代傳播手段，實現(xiàn)理論武裝工作的常態(tài)化、科學(xué)化、全覆蓋。要堅持和風(fēng)細雨、以道理服人、用事實說話的科學(xué)方式，爭取做到宣傳理論理直氣壯，接受理論心悅誠服，執(zhí)行理論主動積極。

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109-1203（2012）06-013-03

2012-09-27

崔建周（1978-），男，山西盂縣人，中共山西省委黨校黨的建設(shè)教研部副主任、副教授，山西大學(xué)馬克思主義研究所207級博士研究生。

責(zé)任編輯 周榮