楊獻(xiàn)吉

以黨的十七屆六中全會(huì)召開(kāi)為標(biāo)志,我國(guó)文化改革發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段。文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中具有重要的戰(zhàn)略地位。今年恰逢毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》70周年,加強(qiáng)文藝建設(shè)對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo),促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,具有十分重要的意義。

一、加強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),堅(jiān)持文藝正確導(dǎo)向

毛澤東在 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》 (以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話》)中明確提出,僅僅拿槍的軍隊(duì)是不夠的,我們還要有文化的軍隊(duì),這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)。文藝是黨領(lǐng)導(dǎo)下的一支拿筆的軍隊(duì)。也正是《講話》的發(fā)表,中國(guó)共產(chǎn)黨最終確立了對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。新中國(guó)成立后,《講話》始終指引著黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建設(shè)。但是進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái),大眾文化興起,文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建設(shè)出現(xiàn)了較為復(fù)雜的局面。在新的時(shí)代條件下,如何增強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建成為迫切需要思考的問(wèn)題。

去年是蘇聯(lián)解體20周年,很多人都在反思蘇聯(lián)解體原因,其中俄共主席久加諾夫2011年9月在俄共十四大上反思蘇聯(lián)解體原因,其中很重要的一條是沒(méi)控制好大眾傳媒,在關(guān)鍵性時(shí)刻,蛻化變質(zhì)分子已經(jīng)被提拔到蘇聯(lián)的許多重要崗位上。反共宣傳在加劇,民眾被虛假報(bào)道和虛假信息蒙蔽,在大眾傳媒上一小撮人的瘋狂野心被冒充說(shuō)成是“人民的意志”。

在80年代末期,蘇聯(lián)的文化陣地可以說(shuō)是喪失了領(lǐng)導(dǎo)權(quán),各種反共的的思潮充斥在各大媒體的報(bào)道上,正所謂上兵伐謀,文化思想上的斗爭(zhēng)可能不是直接的,但這種潛移默化的作用,可能比真刀真槍更加激烈,也更加威力巨大。

今天我們要發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化,同樣要吸取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這一點(diǎn)毛澤東在《講話》中也做了非常好的論述,他指出文藝工作者首先要確立立場(chǎng),立場(chǎng)問(wèn)題即是要“站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),也就是要站在黨的立場(chǎng),站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)。”他還指出,“文藝批評(píng)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”,對(duì)于這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系他指出“任何階級(jí)社會(huì)中的任何階級(jí),總是以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位,以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位的?！彼浴拔覀儜?yīng)該容許包含各種各色政治態(tài)度的文藝作品的存在。但是我們的批評(píng)又是堅(jiān)持原則立場(chǎng)的,對(duì)于一切包含反民族、反科學(xué)、反大眾和反共的觀點(diǎn)的文藝作品必須給以嚴(yán)格的批判和駁斥”。

我們今天要使文化發(fā)展繁榮,其前提一定是社會(huì)主義的文化發(fā)展繁榮。因此,一方面我們 “應(yīng)該容許各種各色藝術(shù)品的自由競(jìng)爭(zhēng);但是按照藝術(shù)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)給以正確的批判,使較低級(jí)的藝術(shù)逐漸提高成為較高級(jí)的藝術(shù)……缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品,無(wú)論政治上怎樣進(jìn)步,也是沒(méi)有力量的?！绷硪环矫?我們也不能任由其發(fā)展,要通過(guò)政治標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢驗(yàn)與批判。因?yàn)椤皟?nèi)容愈反動(dòng)的作品而又愈帶藝術(shù)性,就愈能毒害人民,就愈應(yīng)該排斥?！边@一點(diǎn),在今天這樣一個(gè)文化開(kāi)放交融,各種文化思潮泛濫的時(shí)代,顯得尤其重要。雖然當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展,但是意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng),國(guó)家之間的利益之爭(zhēng),文化上的控制與反控制的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停止甚至是更加激烈,一些國(guó)家、組織一直試圖通過(guò)和平演變的方式來(lái)分化瓦解社會(huì)主義,丑化顛覆共產(chǎn)黨的政權(quán)。所以我們今天大力提倡發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化,其中一個(gè)重要的目的就是讓人們不要被一些別有用心的國(guó)家和組織所煽動(dòng)蠱惑,而是能夠在各種文藝思潮中明辨是非,堅(jiān)定社會(huì)主義的信念,堅(jiān)定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

因此,在文藝創(chuàng)作、文藝評(píng)論、文藝活動(dòng)等各方面要始終堅(jiān)持正確導(dǎo)向,引導(dǎo)文藝工作者自覺(jué)把社會(huì)效益放在首位。要更加自覺(jué)地用馬克思主義文藝觀指導(dǎo)文藝創(chuàng)作,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文藝思潮,大力謳歌以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,大力唱響國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧的時(shí)代主旋律,用更多高品質(zhì)的文藝作品,去塑造美好心靈,禮贊高尚情操,不斷增強(qiáng)人民群眾奮發(fā)向上的精神力量,形成團(tuán)結(jié)和諧的精神紐帶,建設(shè)中華民族共有的精神家園。

二、積極推動(dòng)更好更多的文藝精品問(wèn)世

只有創(chuàng)作出群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品,才能使文藝作品有生機(jī)、有活力,才能發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化。如何創(chuàng)造出這樣的文藝作品,毛澤東在《講話》中認(rèn)為,社會(huì)生活是文藝創(chuàng)作的惟一源泉。他指出“人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏,這是自然形態(tài)的東西,是粗糙的東西,但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西;在這點(diǎn)上說(shuō),它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀,它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的惟一的源泉。”為此,在文藝的創(chuàng)作上可以嘗試推動(dòng)建立采風(fēng)創(chuàng)作長(zhǎng)效機(jī)制,建立文藝作家基層聯(lián)系點(diǎn)制度,組織和引導(dǎo)廣大文藝工作者深入到生產(chǎn)生活第一線,挖掘最鮮活的民族民間文藝資源,捕捉當(dāng)今時(shí)代最生動(dòng)的場(chǎng)景和最感人的故事,激發(fā)思想的火花和創(chuàng)作的靈感。

只源于生活還不夠,正如《講話》中所講“文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高,更強(qiáng)烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更帶普遍性。”正所謂藝術(shù)既源于生活又高于生活,而高于生活,需要?jiǎng)?chuàng)作者從各種生活素材中能夠由此及彼,由表及里,歸納概括,提煉升華,需要?jiǎng)?chuàng)作者的再創(chuàng)造,這就體現(xiàn)了一種由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍,還需要實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)的不斷深化認(rèn)識(shí)的過(guò)程,通過(guò)不斷地接觸生活,深入生活,從而進(jìn)一步的感悟生活,才能創(chuàng)作出更多為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的高水平文藝精品。

在這個(gè)過(guò)程中,需要的正是不斷的創(chuàng)新。創(chuàng)新是文藝發(fā)展的本質(zhì)要求和不竭動(dòng)力。創(chuàng)新既包括內(nèi)容上,又包括形式上的。在內(nèi)容上,一方面,可以從前人創(chuàng)作過(guò)的精品中有所挖掘和提高,發(fā)現(xiàn)前人沒(méi)有講清楚的或沒(méi)有講得太明白的地方,進(jìn)而有所突破,或是將歷史與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)結(jié)合進(jìn)行分析比較,《講話》中所講“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn),批判地吸收其中一切有益的東西,作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。”這也告訴我們?cè)谶M(jìn)行文藝創(chuàng)新中,絕不能把繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和借鑒西方文化精華割裂開(kāi)來(lái),要從博大精深的中華傳統(tǒng)文化和健康有益的外來(lái)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),古為今用、洋為中用,不斷推陳出新,正所謂站在巨人的肩膀上才能看得更高、望得更遠(yuǎn);另一方面,也要深入基層,深入一線,與老百姓打成一片,從生活中尋找靈感,于細(xì)微處見(jiàn)精神,從平凡處發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn),即所謂 “接地氣才能有靈氣,俯下身才能心貼心”。

達(dá)芬奇說(shuō):“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛?！痹趧?chuàng)新的形式上,可以多運(yùn)用現(xiàn)代科技來(lái)武裝文藝作品,提高文藝的表現(xiàn)力和傳播力。在最近一些新上演的劇目中,創(chuàng)作者在表現(xiàn)手法上做出了很多大膽的創(chuàng)新,融入了許多先進(jìn)的科技元素,給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)場(chǎng)不一樣的視聽(tīng)盛宴與審美享受,比如新編舞臺(tái)劇 《天仙配》,就動(dòng)用了大量的聲光電技術(shù),把一些只能靠人們想象的場(chǎng)景用3D技術(shù)給人以逼真的視覺(jué)沖擊,給觀眾帶來(lái)了非常震撼的視聽(tīng)享受。

創(chuàng)新是在藝術(shù)實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)的過(guò)程。只要是探索就有成功的希望,也有失敗的可能。因此,一方面文藝工作者應(yīng)該解放思想,大膽開(kāi)拓,不怕失敗,因?yàn)槭∈浅晒χ?從失敗中汲取教訓(xùn),更有利于成功;另一方面,社會(huì)也要努力營(yíng)造一個(gè)既鼓勵(lì)成功又寬容失敗的社會(huì)氛圍,這樣才會(huì)促使更多的人去探索創(chuàng)新,才有利于文藝的繁榮發(fā)展。

文藝精品反映著一個(gè)國(guó)家和民族的文化品格和創(chuàng)新能力。當(dāng)今社會(huì)文化交流日益頻繁,人民的文化和審美需求呈現(xiàn)出多樣化、多層次的新特點(diǎn),對(duì)文藝繁榮發(fā)展提出了新的更高要求。這就要求文藝工作者必須進(jìn)一步強(qiáng)化精品意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí),大力推進(jìn)文藝觀念、內(nèi)容形式的創(chuàng)新,以不斷超越前人、超越自我的勇氣,努力攀登藝術(shù)高峰,著力打造思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一,無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的文藝精品。

三、我國(guó)當(dāng)前文化市場(chǎng)存在的一些問(wèn)題及對(duì)策

最近幾年,文化市場(chǎng)尤其是影視產(chǎn)業(yè)異常繁榮,但是在繁榮的背后,一些問(wèn)題也隨之顯現(xiàn),一些影視作品不是從品質(zhì)上下功夫,而是通過(guò)大量的包裝賺噱頭的方式吸引觀眾觀看。比如中國(guó)的影視作品經(jīng)常出現(xiàn)翻拍經(jīng)典的現(xiàn)象,但有些翻拍沒(méi)有很好地尊重原著,也沒(méi)有挖掘出新意,甚至完全不合邏輯,這樣的翻拍既是對(duì)原著的一種褻瀆,也是一種人力財(cái)力的浪費(fèi),除了愚弄觀眾,就是增加了更多的文藝?yán)驮闫?。還有通過(guò)明星效應(yīng)、廣告效應(yīng)吸引消費(fèi)者的,巨額的廣告投入以一種近似狂轟濫炸的方式,讓人們?cè)谒枷肷媳幌茨X,讓它在人們的潛意識(shí)里生根,甚至做夢(mèng)都能夢(mèng)到它,從而不斷地刺激著人們?nèi)タ吹挠?甚至欲罷不能 ,而且廣告還會(huì)造成一種從眾效應(yīng),有些人是因?yàn)樽髌繁粡V告宣傳得太有名了,大家都看了,所以自己也要看一下,否則就感覺(jué)無(wú)法融入與別人的交流中,這種從眾效應(yīng)使得很多人即便是對(duì)這樣的作品興趣不大,還是被這種效應(yīng)給拉進(jìn)去了。當(dāng)然還有些人不是為了去看內(nèi)容的,而是為了去看明星的。雖然很多人看了之后大呼上當(dāng),但是似乎并不影響這種商業(yè)模式的盈利效果。很多人認(rèn)為,現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá),人們對(duì)某個(gè)作品的評(píng)價(jià)和口碑,可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)很快地在社會(huì)上傳播,這樣就可以有效地打擊廣告的虛假性,殊不知現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)水軍、五毛黨非常猖獗,各種評(píng)論充斥著虛擬網(wǎng)絡(luò),使得很多人很難辨清真假。

這樣,一方面是一些文化垃圾作品有資金投入,大肆炒作打廣告,最后也有很好的回報(bào),使得其能夠在社會(huì)上流行,甚至大行其道;另一方面,那些有著很好的內(nèi)容卻沒(méi)有大量資金去做廣告的作品,只能望洋興嘆,沒(méi)有廣告知道的人就少,沒(méi)人去看就不會(huì)帶來(lái)回報(bào),最后就會(huì)形成惡性循環(huán),成了一個(gè)文藝界的 “劣幣驅(qū)除良幣”現(xiàn)象。也許有人會(huì)問(wèn),既然有很好的內(nèi)容,為什么沒(méi)有資金去投資呢?是投資方?jīng)]有發(fā)現(xiàn),還是英雄無(wú)用武之地?

筆者分析主要有以下幾方面的原因。首先是投入到文化產(chǎn)業(yè)的資金不足。這與當(dāng)前我國(guó)的金融服務(wù)缺位有關(guān),銀行等金融機(jī)構(gòu)因其產(chǎn)品和服務(wù)不適合文化產(chǎn)業(yè)而出現(xiàn)文化企業(yè)貸款難,文化企業(yè)因財(cái)務(wù)制度不規(guī)范、不健全而造成融資難,這種金融服務(wù)的缺位已成為制約文化產(chǎn)業(yè)投融資的“瓶頸”;另一方面,與投資者對(duì)文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識(shí)不全面、不深刻、信息不對(duì)稱(chēng)有關(guān),相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)投融資服務(wù)平臺(tái)建設(shè),健全制度、完善服務(wù)等問(wèn)題都亟待解決。其次,一個(gè)作品能否被投資,首先要使這個(gè)作品讓更多的投資方知道,而我國(guó)目前的知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)還不完善,相應(yīng)的法律制度還不健全,導(dǎo)致文藝作品市場(chǎng)還有待完善。再一方面,與投資者片面追求短期經(jīng)濟(jì)利益有關(guān),粗制濫造的作品周期短、成本低,資金見(jiàn)效快。最后,什么樣的作品能被投資,還要看消費(fèi)者的品味,因?yàn)橄M(fèi)者的品味一定程度上決定著產(chǎn)品的市場(chǎng)前景。在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下,投資者更青睞那些他們認(rèn)為更有市場(chǎng)、回報(bào)率更高的作品。

為此,國(guó)家應(yīng)該積極引導(dǎo)投資者,除了要進(jìn)行對(duì)投資者的宣傳教育外,首先也應(yīng)加大力度從投資的角度采取相關(guān)的優(yōu)惠政策,加大力度從金融、財(cái)政、稅收等多方面構(gòu)建推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策扶持體系,加大力度建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)的投融資服務(wù)平臺(tái)。以此來(lái)促進(jìn)更多的資金投入到有思想有內(nèi)涵能夠開(kāi)啟民智的文藝作品上。

其次,要大力發(fā)展文化企業(yè),通過(guò)不斷推進(jìn)文化體制改革、事業(yè)單位改革、企業(yè)改革,培育合格市場(chǎng)主體,提高文化企業(yè)活力和競(jìng)爭(zhēng)力。一方面要建設(shè)一批核心競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的國(guó)有或國(guó)有控股大型文化企業(yè),形成文化企業(yè)的骨干,帶動(dòng)并引導(dǎo)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)向著良性健康的方向發(fā)展;另一方面要積極扶持中小文化企業(yè),通過(guò)信貸支持、政府采購(gòu)、加強(qiáng)服務(wù)等多種形式扶持那些有力于繁榮文化市場(chǎng)健康發(fā)展的中小文化企業(yè)。

再次,要大力建設(shè)文藝作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng),進(jìn)一步推進(jìn)版權(quán)保護(hù)、法制保障等方面的政策研究和探索。讓更多的作品參與到市場(chǎng)的交易中,也讓更多的資金能夠發(fā)現(xiàn)更多優(yōu)秀的作品,進(jìn)而促進(jìn)文藝作品的優(yōu)勝劣汰。

最后,文藝次品能夠大量存在,甚至很有市場(chǎng),也說(shuō)明了很多觀眾的鑒別力不強(qiáng)、審美水平有待提高。當(dāng)然消費(fèi)者審美標(biāo)準(zhǔn)的提高不是一蹴而就的過(guò)程,需要整個(gè)教育體系的完善、社會(huì)輿論的引導(dǎo)及相關(guān)各方面的建設(shè)。當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中,如果有更多文藝作品是開(kāi)啟民智,而不是愚弄百姓,那么就會(huì)加速民眾審美標(biāo)準(zhǔn)和文化素質(zhì)的提高,從而形成良性循環(huán)。

在今天這樣一個(gè)文藝作品大量涌現(xiàn)的時(shí)代,在一個(gè)文藝作品大爆炸的時(shí)代,如何才能更好地大浪淘沙般的篩選出文藝精品,不僅僅需要在監(jiān)管上加大力度,政策上的支持力度,更需要老百姓提高自身的鑒別力,練就一雙火眼金睛,自覺(jué)抵制這種文藝次品。甚至要加大抨擊的力度,讓更多的人認(rèn)清他們的真面目,讓這樣的作品越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng),而讓那些好的文藝精品脫穎而出,得到老百姓的熱捧。讓更多的文藝精品在政府的引導(dǎo)下、市場(chǎng)的機(jī)制下、人民的贊賞下,不僅能帶來(lái)很好的社會(huì)效益,還能得到更大的經(jīng)濟(jì)利益,從而形成良性循環(huán),這樣才能真正促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。

[1]在延安文藝座談會(huì)上的講話[A].毛澤東選集(第2卷)[C].人民出版社,1991.

[2]劉志迎.論文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[N].光明日?qǐng)?bào),2012-06-06(11).

[3]徐梟雄.積極推進(jìn)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)[N].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào),2012-06-01(13).

[4]杜京.創(chuàng)新:文藝的生命[N].文藝報(bào),2003-05-10(2).