鄔沈青

（中國人民解放軍南京政治學(xué)院上海校區(qū)，上海200433）

對大學(xué)生理想信念教育的思考

鄔沈青

（中國人民解放軍南京政治學(xué)院上海校區(qū)，上海200433）

對大學(xué)生進行理想信念教育是時代性需求，具體表現(xiàn)為：意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭具有新的走向，思想文化建設(shè)具有新的使命，當(dāng)代大學(xué)生肩負著新的歷史使命。對大學(xué)生進行理想信念教育，要善于在多元文化的繁榮中確立理想信念，善于以發(fā)展的視角分析改革深化中的矛盾和問題，善于實事求是地分析社會熱點和敏感問題。同時，要用中國特色社會主義理論體系的新成果武裝頭腦，抓好以愛國主義教育為重點的民族精神教育，加強和完善思想道德教育內(nèi)容，增強理想信念教育的實效性。

大學(xué)生；理想信念教育；時代性；新格局；實效性

胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上指出：“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望?！薄?〕在新的歷史時期，我們黨要全面構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)我們的共同理想，保證中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達，必須有青年大學(xué)生參與，只有贏得廣大青年、依靠廣大青年，才能贏得未來。如何讓青年擔(dān)當(dāng)起歷史的重任并成為“四有”新人?重要途徑之一就是對大學(xué)生進行理想信念教育，這也是新形勢下高校思想政治建設(shè)的核心內(nèi)容。但是，任何教育都是在一定時空下進行的，對高校大學(xué)生的理想信念教育也不例外。當(dāng)前，在社會大變革、思想大碰撞、文化大交融的時代背景下，開展理想信念教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，如何在新時期，根據(jù)時代特點，卓有成效地對大學(xué)生開展理想信念教育，就成為我們要研究的重要課題。

一、認清理想信念教育的時代性需求

理想和信念是思想和行為的“總開關(guān)”、“總閘門”，是人生觀、價值觀和世界觀的重要范疇。崇高的理想、科學(xué)的信念是促進大學(xué)生奮發(fā)向上開拓進取的重要動力。在新的歷史條件下，國內(nèi)外形勢發(fā)生深刻變化，尤其是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭尖銳復(fù)雜，這些都對當(dāng)代大學(xué)生保持政治上的清醒與堅定帶來了嚴(yán)峻考驗。

（一）意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭具有新的走向。當(dāng)前，隨著改革開放的不斷深入和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐加快，我國面臨的復(fù)雜考驗日益嚴(yán)峻。從國際環(huán)境上看，西方敵對勢力借經(jīng)濟全球化、網(wǎng)絡(luò)全球化之勢，企圖實現(xiàn)其思想文化的全球化。某國前總統(tǒng)曾說，如果我們在意識形態(tài)斗爭中打了敗仗，我們所有的武器、條約、貿(mào)易、外援和文化關(guān)系都將毫無意義；讓他們把美國的民主和自由，把美國的生活方式帶回他們的祖國，這比軍事的直接介入要奏效得多。為了達到其目的，一些國家不僅花巨資支持境外所謂“民主力量”、反華勢力和民族分裂勢力，制造動亂，為我國反動勢力提供經(jīng)費，而且靠他們的意識形態(tài)和價值觀正在瓦解傳統(tǒng)的社會主義價值觀念，動搖著社會主義的思想根基，削弱黨、國家和民族的凝聚力和向心力。從國內(nèi)形勢上看，受世界金融形勢的影響，我國經(jīng)濟增長趨緩，失業(yè)壓力增大，貧富差距拉大，社會不穩(wěn)定因素增加，人民內(nèi)部的潛在矛盾不容低估，同時，國內(nèi)一些反動勢力利用社會深層次矛盾帶來的消極影響，在群眾中肆意散布否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會主義制度、否定黨的理論和路線方針政策等反動言論，搞破壞活動。面對紛繁復(fù)雜的嚴(yán)峻形勢，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分嚴(yán)峻，必須時刻保持高度的政治警覺。這些都警示我們，加強理想信念教育必須緊跟時代需求。

（二）思想文化建設(shè)具有新的使命。黨的十七屆六中全會指出：“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫?！薄?〕文化是“軟實力”，是指與經(jīng)濟力、軍事力、科技力相對應(yīng)的，通過文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。文化具有引領(lǐng)人們的思想行為的作用，這種“軟實力”靠的是自身的吸引力，而不是強迫別人做不想做的事情。尤其是在和平發(fā)展的時代背景下，文化領(lǐng)域已成為政治斗爭和意識形態(tài)較量的主戰(zhàn)場，一些與社會主義的基本價值觀背道而馳的觀念借助多元思想文化的時空而泛濫；歪曲事實、擾亂思想、渙散人心乃至毒害心靈、污染社會的文化垃圾經(jīng)常見于網(wǎng)絡(luò)媒體；等等。這一切不可能不影響當(dāng)代大學(xué)生在面臨理想信念、價值取向和道德觀念的多元選擇時而產(chǎn)生思想的迷惘與混亂。另外，一些國家大肆對我國進行思想文化滲透。他們不僅利用網(wǎng)絡(luò)，還利用廣播電臺等大眾傳媒、消費文化來對我國進行文化沖擊和滲透，更加劇了人們思想迷惘與混亂的程度。在這種文化發(fā)展背景下，能否理智應(yīng)對文化帝國主義或說文化霸權(quán)主義帶來的價值觀的挑戰(zhàn)，趨利避害，堅持中國特色社會主義理想信念不動搖，就成為當(dāng)今要解決的首要思想政治問題。

（三）當(dāng)代大學(xué)生肩負著新的歷史使命。胡錦濤指出：“中國共產(chǎn)黨從來都把青年看作是民族的希望、祖國的未來，從來都把青年作為黨和人民事業(yè)發(fā)展朝氣蓬勃的推動力量，從來都熱情鼓勵和堅定支持青年在人民前進的偉大實踐中實現(xiàn)人生理想和遠大抱負?！薄?〕同時，他又對青年提出了五點希望。其中的第一點就是“希望廣大青年堅持遠大理想”〔3〕。鄧小平曾滿懷深情地指出，青年一代的成長，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在，希望廣大青年爭當(dāng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。當(dāng)代大學(xué)生的理想信念狀況的主流是積極、健康向上的，他們關(guān)注時事政治，刻苦學(xué)習(xí)，積極參與各種社會實踐，磨煉自己的意志，實現(xiàn)自己的理想和人生價值。但是由于國內(nèi)外以及部分大學(xué)生自身等多種因素影響，導(dǎo)致一部分大學(xué)生出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念缺失、社會道德滑坡等問題，他們過分追求個人理想，忽視遠大社會理想，只為眼前目標(biāo)打算，追求物質(zhì)生活的享受，信奉享樂主義，缺乏為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗的崇高社會理想。當(dāng)代大學(xué)生在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中擔(dān)當(dāng)著歷史重任，高素質(zhì)的大學(xué)生是確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地的關(guān)鍵條件，而理想信念是大學(xué)生素質(zhì)的核心要素。因此，必須積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的理想信念，進一步堅定他們的社會主義理想和共產(chǎn)主義信念，使大學(xué)生更好地擔(dān)負起黨和國家賦予他們的重任。

二、把握理想信念教育的新格局

社會主義理想信念教育必須與時俱進，既接受實踐的檢驗，又在實踐中不斷地完善和升華。當(dāng)前，隨著我國社會變革的不斷深入和對外開放的不斷擴大，堅定社會主義理想信念面臨著各種各樣的現(xiàn)實考驗。只有與現(xiàn)實交融，用正確的態(tài)度和方法去分析看待，才能澄清思想困惑、排除外界干擾，確保理想信念堅如磐石不動搖、歷經(jīng)風(fēng)浪魂不散。

（一）善于在多元文化的繁榮中確立理想信念。任何一個社會都要有占統(tǒng)治地位的思想和文化，如果沒有一種占主導(dǎo)地位的社會價值和文化來引領(lǐng)，社會的思想文化領(lǐng)域就會一片混亂，變成一盤散沙，就可能動搖統(tǒng)治階級的地位。在社會主義和諧社會的建設(shè)中，無論是個人的價值取向，還是社會的觀念思潮，都獲得了更加廣泛的生長空間，文化發(fā)展出現(xiàn)了空前多元文化共存的態(tài)勢；但和諧社會更重要的是它的核心和主導(dǎo)作用，和諧社會依賴其核心指導(dǎo)思想創(chuàng)造“和諧”，這種“一元”的核心主導(dǎo)著多元的共存，使多元成為有序而不是混亂的存在。對此，黨的十六屆六中全會作了具體的闡述，提出以馬克思主義為指導(dǎo)，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。〔4〕這幾個方面的內(nèi)容構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。它是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，是社會主義意識形態(tài)大廈的基石。在如何看待“一元”和“多元”的關(guān)系上，我們既不能以“一元”否定或取代“多元”，也不能以“多元”來弱化乃至對抗“一元”?！耙辉迸c“多元”不僅是領(lǐng)率關(guān)系，更重要的是整合關(guān)系和提升關(guān)系。不能僅從負面的角度來認識“多元”的發(fā)展，還應(yīng)該看到其正面、積極的作用。文化的多元發(fā)展為先進文化提供養(yǎng)料，供其選擇和鑒別，激發(fā)思想的爭鳴和觀點的碰撞，而離開了這一百家爭鳴的基礎(chǔ)，科學(xué)和真理也就失去了它的源頭活水，成為一個封閉的體系，最終也會失去它的科學(xué)性和真理性。因此，社會主義核心價值體系與多樣化價值觀之間既有“一元統(tǒng)領(lǐng)”的關(guān)系，又有“兼容共生”、“和而不同”的關(guān)系。我們在理想信念教育中必須堅持以“一元”引領(lǐng)“多元”、以“主流意識形態(tài)”引領(lǐng)“多元社會思潮”，在多元文化的繁榮中確立理想信念。

（二）善于以發(fā)展的視角分析改革深化中的矛盾和問題。社會主義的理想信念在歷史的進程中不是一帆風(fēng)順的。不同歷史時期有不同矛盾，理想信念就是要解決當(dāng)今時代的問題，解決我國現(xiàn)代化進程中的問題。改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但同時也不可避免地存在一些矛盾和問題，像城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間發(fā)展很不平衡，就業(yè)壓力增大，環(huán)境污染加重，看病難、買房難的問題比較突出，黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象依然存在，等等。對于這些問題，我們一方面要引起重視，另一方面又不能僅僅局限于眼前來認識看待，而應(yīng)該放在時代發(fā)展的長河中去思考，只有這樣才能夠得出客觀正確的分析和結(jié)論。對此，我們要注重聯(lián)系發(fā)展進步看。不可否認，有些問題客觀存在，但與過去相比，不少問題的嚴(yán)重程度在逐步緩解，在解決上也取得了明顯成效。如上學(xué)難的問題，現(xiàn)在已經(jīng)全面普及九年義務(wù)教育，就連進城農(nóng)民工子女上學(xué)問題也得到了很大程度的解決。再比如就醫(yī)難的問題，隨著我國醫(yī)療改革的逐步推進，醫(yī)療服務(wù)水平不斷提高，特別是農(nóng)村合作醫(yī)療體系不斷完善，農(nóng)民就醫(yī)看病也能享受一定補貼。因此，我們不能只看問題的現(xiàn)狀，還要看問題解決的過程和成效。同時，還要注重聯(lián)系政策舉措看。有些改革發(fā)展中的問題，是長期歷史原因帶來的，解決起來難度很大，在一定的階段甚至還會更加突出。對此，我們不能就問題看問題，而應(yīng)多看我們黨和政府在解決這些問題上的決心和力度，以及出臺的政策舉措。例如，在解決大學(xué)生就業(yè)難的問題上，前幾年國家人力資源和社會保障部推出到農(nóng)村基層就業(yè)的高校畢業(yè)生可減免相應(yīng)學(xué)費和助學(xué)貸款、企業(yè)招用登記失業(yè)的高校畢業(yè)生可享受定額稅收減免、自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生可享受稅費減免和小額貸款等70余項優(yōu)惠政策，足見黨中央、國務(wù)院對解決這些問題的重視程度。我們完全有理由相信，目前存在的許多矛盾和問題，都會隨著改革的不斷深入而得到較好解決。

（三）善于實事求是地分析社會熱點和敏感問題。當(dāng)前，社會的熱點和敏感問題很多，既有經(jīng)濟原因造成的，也有政治和思想文化原因造成的，有些屬于理想信念問題，但也不能夠動輒上綱上線。對這些熱點和敏感問題如何看?這不僅是理想信念問題，也是方法和態(tài)度問題。因此，要求我們實事求是地分析問題，以和諧的心態(tài)面對錯綜復(fù)雜的熱點敏感問題，只有這樣才能作出正確的判斷和處置，從而使內(nèi)心始終充滿陽光。具體來講，就是做到“三個堅持”。首先，要堅持客觀不偏激。就是要實事求是地看問題，不刻意夸大，不亂貼標(biāo)簽。例如，2011年發(fā)生的“7·23動車事件”，本來只是某個行業(yè)發(fā)生的偶然現(xiàn)象，只是一般性的社會事件，不能把這些現(xiàn)象看成是政治問題、普遍問題，更不能把問題原因歸咎于黨內(nèi)腐敗、政策失誤。否則就會有失偏頗，走極端、鉆牛角尖。其次，要堅持理智不逆反?，F(xiàn)在有些大學(xué)生喜歡“唱反調(diào)”，一項新的政策出臺，不管三七二十一，首先挑刺兒、找毛病；越是禁止、不讓干，就越是抵觸、躍躍欲試；課堂上講的道理，不但聽不進去，還有意抬杠子、講怪話，甚至用歪理來反駁，等等。這都是缺少理智的逆反心理，久而久之就會扭曲性格，看什么問題都不順眼。理智規(guī)范行為，心態(tài)決定視角，我們遇到問題時，應(yīng)該首先把把自己置于理智的軌道上，調(diào)節(jié)好自己的心理，然后再去對問題進行分析和評判，這樣看問題就能順茬順心順氣。最后，要堅持客觀不妄斷。凡事不能帶著有色眼鏡憑著慣性思維去看待。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)得到重任，不能胡亂猜測是有后臺、靠照顧提攜的；身邊同志取得了進步，不能總懷疑是靠關(guān)系、靠送禮得來的；社會上有人致了富，不能嫉妒甚至仇視，說別人投機倒把、走旁門左道，而應(yīng)當(dāng)有根有據(jù)，實事求是地看問題，堅持沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)。這樣，既有利于個人內(nèi)心的和諧，也有利于社會的和諧。

三、增強理想信念教育的實效性

不與現(xiàn)實交融的理想信念必然是蒼白無力的，要增強理想信念教育的實效性就必須強化它的現(xiàn)實感、針對性和說服力。找準(zhǔn)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的落腳之處，最根本的是要做到以下三點：

（一）用中國特色社會主義理論體系的新成果武裝頭腦。理想信念教育要以對科學(xué)理論的宣傳和教育為基礎(chǔ)，這個科學(xué)理論主要就是用中國特色社會主義理論體系的新成果武裝頭腦。中國特色社會主義理論是中華民族的現(xiàn)代國魂。所謂國魂就是一個國家的精神支柱，總的指導(dǎo)思想。國魂是制度的思想基礎(chǔ)，是引導(dǎo)國家前進的目標(biāo)指向和不竭動力，是各個民族團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。胡錦濤總書記在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年的大會上，將中國共產(chǎn)黨奮斗的偉大歷史性成就歸納為：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。三大成就的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民通過艱難開拓而為社會主義運動和人類社會發(fā)展所作的偉大貢獻。中國特色社會主義理想的旗幟，牢牢確立在道路、理論體系和制度的統(tǒng)一之中。大家知道，“是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣”。剖析一些違法犯罪的典型案例，思想的滑坡毫無疑義是其首要的原因，由此而導(dǎo)致是非不分、榮辱不清，乃至鑄成大錯。以胡錦濤同志為總書記的中央政治局對學(xué)習(xí)高度重視，十六大以來先后進行了五十多次集體學(xué)習(xí)，平均每年七八次，給全黨樹立了很好的榜樣。在新形勢下，加強理論武裝，就要激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，始終堅信黨的創(chuàng)新理論的真理屬性和實踐威力，自覺把加強理論學(xué)習(xí)作為第一要務(wù)緊抓不放，像雷鋒那樣把革命理論當(dāng)作生活的糧食、戰(zhàn)斗的武器和工作的方向盤，像方永剛、向南林、郭明義等先進典型那樣真誠信仰、刻苦鉆研黨的創(chuàng)新理論，用理論引領(lǐng)大學(xué)生健康成長。

（二）抓好以愛國主義教育為重點的民族精神教育。江澤民在黨的十六大報告中指出，民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。因此，愛國主義是民族精神的重要內(nèi)容，是一個民族的強大的凝聚力和向心力。新形勢下，愛國主義集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心、自豪感和為國家獨立富強而英勇獻身的奮斗精神。當(dāng)前，由于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，面對思想文化多元化，利益多元化和價值取向多元化，反映到思想意識和人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)自由主義、拜金主義、享樂主義、利己主義。當(dāng)代大學(xué)生是未來中國的中流砥柱，他們的思想素質(zhì)直接影響到未來中華民族的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的愛國主義精神，提高他們的愛國主義覺悟，關(guān)系著祖國的興衰。高校作為當(dāng)代大學(xué)生成才的主陣地，必須把愛國主義教育作為學(xué)校教育工作的重要內(nèi)容，按照體現(xiàn)時代性的要求，把愛國主義教育與課堂教學(xué)相結(jié)合，與社會實踐活動相結(jié)合，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，與國內(nèi)外重大事件相結(jié)合，在引導(dǎo)大學(xué)生知國、愛國、報國上下工夫，做到以了解祖國、學(xué)習(xí)愛國主義知識和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學(xué)生愛國主義情感為重點，著力培養(yǎng)青年學(xué)生投身祖國四化建設(shè)的雄心壯志和努力學(xué)習(xí)的積極行動。

（三）加強和完善思想道德教育內(nèi)容。人無德不立，國無德不興。道德雖屬精神范疇，是軟力量，但道德良善決定人的行為良善，這是硬道理。胡錦濤總書記要求共產(chǎn)黨人始終保持政治本色和革命氣節(jié)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。加強道德建設(shè)，有利于完善人格。因為，道德人格是政治行為主體實現(xiàn)自律的前提。歐陽修認為，禮義是治人的大法，廉恥是立人的大節(jié)。不廉就會無所不取，無恥就會無所不為。學(xué)問無良知會毀滅靈魂，官員無道德會導(dǎo)致腐敗。當(dāng)今社會有些人經(jīng)不起權(quán)力、金錢、美色的考驗，不講人格，有的人甚至連起碼的道德底線都不顧，貪污受賄、腐敗墮落。道德建設(shè)就是要把道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的品質(zhì)。加強道德建設(shè)還有利于提升人的精神境界。人都是有追求的，不同的目標(biāo)，體現(xiàn)出不同的精神境界和品位。精神追求是人生的高品位追求。現(xiàn)在，社會主義的傳統(tǒng)道德教育是以“為人民服務(wù)”為核心的，以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”為具體內(nèi)容，以“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”為載體。但是，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，進行傳統(tǒng)道德教育的效果已越來越不明顯，因為其內(nèi)容與生活脫節(jié)，與現(xiàn)實反差太大。大學(xué)生感興趣的是當(dāng)前的時事政治、學(xué)術(shù)道德建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和敬業(yè)精神的培養(yǎng)。但是，高校的道德教育，在這方面的內(nèi)容卻很少涉及，我們只有適應(yīng)新形勢的需要，不斷完善和改進大學(xué)生道德教育的內(nèi)容，才能使大學(xué)生產(chǎn)生博愛人民的情懷、吃苦耐勞的品質(zhì)和刻苦學(xué)習(xí)的動力，將來才能成為建設(shè)國家的棟梁。

〔1〕胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話〔N〕.人民日報，2011-07-02.

〔2〕中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定〔N〕.人民日報，2011-10-26.

〔3〕胡錦濤.在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團成立90周年大會上的講話〔N〕.人民日報，2012-05-04．

〔4〕中共中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會若干重大問題的決定〔N〕.人民日報，2006-10-18.

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1009-1203（2012）04-0104-04

2012-05-16

鄔沈青（1963-），女，上海人，中國人民解放軍南京政治學(xué)院上海校區(qū)馬克思主義中國化教研室副教授。

責(zé)任編輯 周榮