王建濤

（廣西師范大學(xué)文學(xué)院，廣西桂林541006）

厲鶚（1692—1752），字太鴻，號樊榭，別署南湖花隱、西溪漁者，浙江錢塘人。袁枚說：“吾鄉(xiāng)詩有浙派，好用替代字，蓋始于宋人而成于厲樊榭”[1]P302。厲鶚學(xué)問廣博，一生著述頗豐，著有《南宋雜事詩》七卷（同郡吳焯、符曾等七人合著）、《宋詩紀(jì)事》一百卷、《南宋院畫錄》八卷、《絕妙好詞箋》七卷、《樊榭山房集》三十九卷等。據(jù)吳家駒點?！秴桖樤姟方y(tǒng)計，其詩作有1600多首，按內(nèi)容可分山水詩、題畫詩、悼亡詩、即事詩、懷古詩、送別詩、寄內(nèi)詩、祝壽詩、酬答詩、唱和詩、哀傷詩、狀物詩、雜詩等。對于厲鶚詩歌題材，時人曾有“十詩九水”之稱。其游覽詩實際上是山水詩，厲氏喜登山臨水，互相唱和，從中寄托心魄。據(jù)不完全統(tǒng)計，其山水詩約450首，包括以“游”為題或“過”、“訪”等明顯字眼的，也有“道中、途中”之作，其中還不包括內(nèi)容實為山水的詩篇。山水詩在其詩作中占有很大比重，故研究山水詩對于了解厲鶚本人是非常重要的。

一、山水詩的創(chuàng)作情況

厲鶚山水詩的創(chuàng)作有以下幾方面：

（一）同游、孤游、重游之詩

1.詩人與朋友、兄弟等同游山水而作的詩。

這類詩歌是很多的，詩人與別人同游,歡喜作詩，互相唱和，興致很高。如《同南畹二兄游河渚飲沈晴川書齋》：

“到來知不易，遠近引漁謳。野水中開閣，交蘆外倚舟。峰陰含古色，梅凍得清愁。漫比平原酌，高人肯見留?！?/p>

另外游覽之心、惜友之情表現(xiàn)亦明顯，如《三月十八日同麟征、瑤圃、右階蘇門游南屏山》：

“南山三月暮，幽暎此林阿。僧寂房猶在，潭空客再過。洗松看塔小，坐石見湖多。卦剔孱顏字，吾今悟剎那?！?/p>

詩人昔訪亦諳上人于此，已二十四年，上人化去久已。此詩名為游覽，透過山水悟人生短暫之理。題目中麟征、瑤圃應(yīng)為詩人之友，曾多次出現(xiàn)，如《早秋同王麟征、汪西顥、符圣幾坐報國院池上》、《北郭舟中同丁敬身汪西顥、王麟征》等。

2.詩人孤身游覽山水之作。如《獨游滄浪亭五首》（其二）：

“回首疏籬帶綠莎，歸來猶唱濯纓歌。

城南一路供怊悵，老木平田古意多?！?/p>

《獨游云居寺》：

“病眸愁鬢怯登臨，古寺空山偶獨尋。落葉滿城迷磴道，片云穿塔下湖陰。多花佛地何妨住，無客禪關(guān)不厭深。日晚蕭蕭天籟起，微風(fēng)吹作妙聲音?！?/p>

以上均是詩人獨自游覽時所作，不難發(fā)現(xiàn)其中有淡淡的惆悵之意。

厲鶚山水詩有些作品的題目并未標(biāo)明“獨游”，但細細品味，它們實際上也是詩人獨游時作。詩人作詩有這一習(xí)慣，若是和別人同游，在題目中會有所體現(xiàn)。如《雨后坐孤山》：“林巒幽處好亭臺，上下天光雨洗開。小艇凈分山影去，生衣涼約樹聲來。能耽清景須知足，若逐浮名愧不才。誰見石闌頻徒倚，斜陽滿地照青苔?！贝嗽娮饔谟赫辏?723）夏，詩人沉浸在孤山雨后的清景觀照中，無一絲暑熱的浮躁，心境也十分清涼，充滿孤澹之意，雖未提自己孤游，但獨自孤山自賞，甚有雅致。類似還有《月夜泊吳江》、《初夏泛舟至孤山》。

3.重游某地、某景之作

杭世駿《詞科掌錄》云：“（厲鶚）性耽閑愛靜，樂山水。”[2]（P174汪積山《尊聞錄》曰：“太鴻山居道古，翛然意遠……”[2]P1746厲鶚游賞必興盡而后止，醉心于山水林壑中，故有眾多的“重游”詩?！吨剡^南湖有感》：“路近南湖已怕行，舊游無處不傷情。元梅小院疑前夢，聽雨閑房似隔生?！痹娙嗽俅斡斡[南湖，感慨萬千。

（二）描寫杭州山寺之作。

厲鶚樂與僧侶為友，喜歡游覽佛寺、投宿禪房，佛寺詩一定程度上可看作是一種特殊的山水詩。佛寺的環(huán)境為潔凈、清幽、靜寂，與詩人不茍合世俗的個性相通。詩人一生寫了很多具有禪意的山水佛寺之作，如《重游鶴林寺》：“老僧修故事，補植紅杜鵑?？上o客賞，流艷照山煙。”另外有《靈隱寺月夜》、《下塔院》等。

杭州乃厲鶚的家鄉(xiāng)，他與這里的山水風(fēng)光朝夕相處，感情很深厚。如寫寺有《登清涼寺》：

“石城山上寺，云是李王宮。路折三休至，江橫萬里通。吳帆如鳥白，楚榭入云紅。竟日同吟眺，秋衣不耐風(fēng)?！?/p>

寫山有《游金山》：

“渡頭晴色風(fēng)帖然，行盡寺廊如有緣。江光四圍佛屋頂，洞云幾片僧床邊。開尊留客黑監(jiān)鼓，打槳載人紅板船。今夜蕪城定生夢，夢在聽潮軒里眠。”

厲鶚寫山大多數(shù)不采用鳥瞰的角度，非杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯懷。他不描繪山自身巍峨的外觀形象與磅礴雄渾的氣勢，而是以深入山中的視角來寫山中的一處處情景，時而清幽，時而靜寂。全祖望謂“最長于游山之什，冥搜象物，流連興景，清妙軼群”[3]P363。

（三）厲鶚筆下的山水詩，不但春夏秋冬的景物俱全，而且同一景物在一天中的不同時段、不同天氣狀況下所具有的各種姿態(tài)也表現(xiàn)得淋漓盡致。他在寫景上偏愛晨景與夜景，季節(jié)上偏愛秋景與冬景，氣候上則偏愛雨景與雪景。如：《曉至湖上》：

“出郭曉色微，臨水人意靜。水上寒霧生，彌漫與天永。折葦動有聲，遙山淡無影。稍見初日升，三兩列舫錳。安能學(xué)野亮，泛泛逐清景?！?/p>

厲鶚善用“誠齋體”那種抓住稍瞬即逝之物的技巧，但不囿于其風(fēng)格，而是將視覺與觸覺融為一體，把湖泊靜、寒、清與周圍的山色匯為一爐。如《月夜泊吳江》：

“蒹葭望極凈無煙，小泊秋娘渡口船。對月心情多往事，阻風(fēng)滋味又今年。江空列宿依人近，夏淺余寒與水連。正是清和好時節(jié)，潛虯光動不成晚?！?/p>

詩人對月色情有獨鐘，“月夜”二字在詩作中出現(xiàn)頻繁，如《月夜渡江》、《月夜舟出北關(guān)同壽門作》、《西溪月夜懷大滌山二首》等。

周密《武林舊事》稱“西湖天下景，朝昏晴雨，四序皆宜”[4]P80。厲鶚筆下的西湖姿態(tài)萬千：晴時的西湖明媚鮮妍，“一年難得是春晴，落盡梅花始出城。半白煙橫山淡冶，初黃柳照水空明”（《初晴曉行湖上》）。雨時的西湖迷茫，如一幅水墨畫，煙霧繚繞，“湖上經(jīng)旬兩度過，亂云陡頓暗高荷。北峰半沒南峰出，日教料明雨卻多”（《初秋雨中泛湖》）。面對著西子湖畔的山光水色，詩人吟詠徘徊，流連忘返，寫下了無數(shù)優(yōu)美的詩篇。

二、創(chuàng)作山水詩的原因

厲鶚之所以創(chuàng)作大量的山水詩，其緣由大致可分兩個方面：

其一，與其人格有關(guān)。

《杭州府志·文苑傳》載厲鶚：“少孤貧，僦居杭城東園，敝屋數(shù)椽，讀書不輟，聲雋一時[5]P89?！眳桖樣诳滴跷迨拍辏?720）中舉后沒得一官半職，布衣終生。他一生鄙俗棄庸，情操自守，一生中遨游于自然山水之間?！读沾饏侨敶逡娰O之作》云：“風(fēng)塵恥作吏，山水事幽討。結(jié)記賢友生，耽吟忘潦倒。”這便是厲鶚人格個性的最好總結(jié)。厲鶚在臨終前曾招其弟子汪沆曰：“予生平不諧于俗，所為詩文亦不諧于俗，故不欲向不知我者索序?！盵2]P704全祖望《厲樊榭墓碣銘》：“其人孤瘦枯寒，于世事絕不諳，又卞急不能隨人曲折，率意而行，畢生以覓句為自得”，“以樊榭為吏，固非所宜；而以其清才，使其行吟于荒江寂寞之間以死，則不可謂非天矣”。[3]P366厲鶚不諧于俗的個性促使他親近大自然，寄情于山水。不喜熱鬧喧雜人聲鼎沸的去處，獨愛在山水清靜之時攜友朋知己，靜靜品味山山水水，偏愛月夜、雨中、雪后、黃昏、古寺、山中、郊外等，借山水寄寓沖淡孤峭之情，消解心中抑郁之氣。

其二，與其生活之時代有關(guān)。

清前期的文字獄案，除戴名世《南山集》案外，幾乎都是沖著浙江文人的。乾隆時期，文字獄增多，幾乎每年都有獄案發(fā)生，獲罪的下層知識分子越來越多，其中以詩案居多，如胡中藻《堅磨生詩鈔》案、方芬《濤浣亭詩集》案等。在如此文化大背景下，文士們普遍惴惴自危、惶恐不安，大多埋頭于故紙堆，從事遠離現(xiàn)實的考據(jù)之學(xué)，或是吟弄與社會生活相游離的文字。李祖陶《與楊蓉諸明府書》描述了當(dāng)時文人風(fēng)聲鶴唳的精神狀態(tài)：“今人之文，一涉筆惟恐觸礙于天下國家”，“人情望風(fēng)覘景，畏避太甚。見鱔而以為蛇，遇鼠而以為虎，消剛正之氣，長柔媚之風(fēng)，此于人心世道，實有關(guān)系?！盵6]P198了解當(dāng)時的社會環(huán)境，便能深入地理解厲鶚創(chuàng)作山水詩的苦悶心情。

三、與《文選》中山水詩的異同

胡大雷先生認為：“山水詩應(yīng)該滿足兩個條件，一是詩作中的山水景物描摹要有足夠的篇幅，或者說山水景物在詩作中占據(jù)主體地位；二是詩作中要表達出對山水景物的態(tài)度，這也就是說如何切合山水景物抒情的問題。”[7]P191山水詩作為一種詩歌體裁，是特定歷史的產(chǎn)物，它成了士大夫抒發(fā)不得志、排遣苦悶之情首選的詩歌類型。

《文選》錄入的游覽詩有：殷仲文《南州桓公九井作》，謝靈運《從游京口北固應(yīng)詔》、《游南亭》、《游赤石進帆海》、《石壁精舍還湖中》、《登石門最高頂》、《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》，顏延之《應(yīng)詔觀北湖田收》、《車駕幸京口侍游蒜山作》、《車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》，江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰》，沈約《鐘山詩應(yīng)西陽王教》、《宿東園》。

《文選》中的游覽詩（即山水詩）一般有固定的結(jié)構(gòu)，“詩一開始敘事，講述因為什么來到此地游覽山水，接著以較多的筆墨來寫景，然后抒發(fā)對山水自然景物的欣賞與期望在山水自然中聊度歲月之情”[7]P195?！端螘ぶx靈運傳》載，（靈運）出為永嘉太守，郡有名山水，靈運素所愛好，出守既不得志，遂肆意遨游，遍歷諸縣，動逾旬朔，民間聽訟，不復(fù)關(guān)懷。所至輒為詩詠，以致其意焉?！段倪x》中的山水詩，由于出游有一定的目的，即排遣胸中苦悶，并非以觀山水的心情去欣賞山山水水。對于厲鶚來說，他生性喜好游山玩水，詩歌中充滿了對山水的感情，或哀傷，或喜悅，或憐惜……謝氏的山水詩還沒有擺脫玄言詩的影響，他的特點是以細致的刻畫達到形似，但雕琢多，偶句多，形容多，難免給人繁冗堆砌之感。如《從游京口北固應(yīng)詔》“事為名教用，道以神理超”，《石壁精舍還湖中》“慮澹物自輕，意愜理無違”等，存在著說理成分?？傊段倪x》中的游覽詩景物描寫的成分往往比較單調(diào)，好用華麗的字眼刻畫，讀后未能讓人充分感受山水之美。

厲鶚乃湖光山水的知己，吟詠山水之作頗多?！秶肺脑穫鳌吩u厲鶚“少貧，性孤峭不茍合”，其詩“幽新雋妙，刻琢研煉”。[2]P1727—1728陳章“料得后來無好句，兩湖山色為水青”[2]P1732、丁敬“搜窮萬象應(yīng)生妒，靜倚高天轉(zhuǎn)欠公”[2]P1733，易諧“秋水月明懷冷句，湖光山色失閑人”[2]P1734，可知厲鶚描寫山水詩技藝之高。

清雅詩風(fēng)是厲鶚山水詩的總體風(fēng)格。他善用“晚秋、秋夜、月夜、雨夜、秋雨”等清冷的意象來營造氣氛，色調(diào)顯得清而冷。厲鶚標(biāo)舉“清”之風(fēng)格，在《雙清閣詩集序》稱閡廉風(fēng)“石氏志厲行，安于家巷，……顧有取乎杜老之志，得毋‘清’一字，為‘風(fēng)’‘騷’皆格所莫外者乎”，“未有不至于清而可以言詩者，亦未有不本乎性情而可以言詩者”。[2]P737厲氏評價詩人也喜用“清”，如評汪積山詩“清恬雅粹，吐自胸臆，而群籍之精華，經(jīng)緯其中……”[2]P747。評符圣幾“清思皎冥，松寒水潔，不可近睨”[2]P739。由厲氏的詩歌創(chuàng)作及評論可知，他筆下的“清”包括詩思的清深恬淡，詩境的清幽冷峭，語言的清雅秀麗。

厲鶚的山水詩較之《文選》中游覽詩有很大的發(fā)展，有繼承更有創(chuàng)新。厲鶚吟詠于杭州山水之間，足跡遍及兩浙、齊、魯、燕等名山大川，最擅長寫山水詩，多描寫旅游的風(fēng)光景物，抒發(fā)個人的閑情逸致，風(fēng)格幽新雋逸。由于時代、個人遭遇、性格等因素的作用，厲鶚的山水詩取得很高的成就。它上承陶謝和唐代的王孟韋柳，與清代黎簡的桂林山水詩、錢謙益的黃山詩等并列，在文壇占有一席地位。

注：本文所選厲鶚詩歌出自吳家駒點校《厲鶚詩》，揚州：廣陵書社，2006版。如無特別說明，所選詩歌皆出自該書，文中不再一一說明出處。

[1] （清）袁枚,顧學(xué)頡.隨園詩話[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

[2] （清）厲鶚，董兆熊，陳九思.樊榭山房集[M].上海：上海古籍出版社，1992.

[3] （清）全祖望,朱鑄禹.全祖望集匯校集注[M].上海：上海古籍出版社，2000.

[4] （南宋）周密.武林舊事[M].北京：中華書局，1991.

[5] （清）龔嘉雋,李愘.杭州府志[M].臺北：成文出版社，1923.

[6] 袁行霈.中國文學(xué)史（四）[M].北京：高等教育出版社，2005.

[7] 胡大雷.文選詩研究[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2000.