劉 霞

(中山大學(xué)教育學(xué)院，廣東 廣州 510275)

蘇東劇變后社會主義運動步入低潮，但社會主義意識形態(tài)的研究并沒有因此沉寂。經(jīng)過一段時間的調(diào)整，社會主義意識形態(tài)又有了新變化、新發(fā)展?？茖W(xué)社會主義的堅持與發(fā)展，民主社會主義的沖擊和擴張，民族社會主義的衰落和復(fù)興，市場社會主義、生態(tài)社會主義、女權(quán)社會主義等各種流派的興起和爭鳴，全球化時代社會主義意識形態(tài)的發(fā)展迎來了百花爭妍的春天。經(jīng)濟全球化和新科技革命的發(fā)展，為社會主義意識形態(tài)的國際交流和發(fā)展創(chuàng)造了前提、條件，同時也帶來了資本主義意識形態(tài)對全世界的沖擊。社會主義意識形態(tài)是民族的，也是世界的。社會主義意識形態(tài)要獲得國際發(fā)展，需要全世界無產(chǎn)者和廣大勞動群眾聯(lián)合起來，進行傳播與對話，加強研究、合作和交流?？梢哉f，加強各國共產(chǎn)黨的聯(lián)合，發(fā)揮社會主義國家的主導(dǎo)作用，深化理論創(chuàng)新，促進多邊交往是社會主義意識形態(tài)向國際領(lǐng)域傳播和交流不可或缺的重要內(nèi)容。

一、加強各國共產(chǎn)黨的聯(lián)合是社會主義意識形態(tài)國際傳播與交流的前提和基礎(chǔ)

自從馬克思主義誕生以來，在馬克思、恩格斯和列寧提出的“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”、“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”口號的指導(dǎo)下，第一、第二和第三國際對社會主義力量的聯(lián)合極大地推動了社會主義運動的發(fā)展。社會主義事業(yè)是全球性的事業(yè)，需要世界社會主義力量的國際聯(lián)合，而世界共產(chǎn)黨是推動全球社會主義發(fā)展的核心。當前，除包括中國在內(nèi)的5個共產(chǎn)黨政黨執(zhí)政的國家外，在非社會主義國家，目前仍有一個共產(chǎn)黨即摩爾多瓦共產(chǎn)黨人黨在執(zhí)政，還有10多個共產(chǎn)黨參政，如印度共產(chǎn)黨(馬克思主義)、巴西共產(chǎn)黨、南非共產(chǎn)黨等在國內(nèi)都有相當大的影響力。如果把當前共產(chǎn)黨在世界上的影響進一步量化，可以用一句話概括:在當今世界上，共產(chǎn)黨仍然是一個擁有100多個政黨、8000多萬黨員、統(tǒng)治著近15億人口的巨大政治力量。雖然面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，但它的影響力和感召力仍然是不可低估的。［1］可以說，加強各國共產(chǎn)黨的聯(lián)合是社會主義意識形態(tài)國際傳播和交流的前提和基礎(chǔ)。

當今世界的復(fù)雜性、社會主義運動的特殊性、各國情況的千差萬別以及實踐形式的多樣性，使得在一定時期內(nèi)再搞過去那種集中統(tǒng)一的世界社會主義組織形式已不合時宜，再搞什么國際共產(chǎn)主義運動的“領(lǐng)導(dǎo)和指揮中心”更不現(xiàn)實。但是，在保持各國共產(chǎn)黨的組織獨立性和實踐創(chuàng)造性的前提下，開展松散型乃至某種形式的世界社會主義國際統(tǒng)一戰(zhàn)線還是必要的。［2］這種國際統(tǒng)一戰(zhàn)線不是流派之間的斗爭和分裂，而是以社會主義力量的聯(lián)合為為目的。各國共產(chǎn)黨只要以推進馬克思主義的民族化和社會主義的多樣性作為出發(fā)點，就能通過相互交流、相互借鑒，組成一定形式的國際聯(lián)合，共同促進世界社會主義進步事業(yè)的不斷發(fā)展。當然，由于各國國情不同，新情況和新問題經(jīng)常出現(xiàn)，在國際研究、對話與交流中可能會有爭論、質(zhì)疑和差異，但目標指向應(yīng)該是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)的發(fā)展和社會主義事業(yè)的聯(lián)合。

二、社會主義國家應(yīng)成為社會主義意識形態(tài)國際傳播與交流的主導(dǎo)力量

全球化背景下，社會主義國家必須堅定社會主義方向，牢牢把握主動權(quán)，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。中國、越南、朝鮮、古巴、老撾應(yīng)成為社會主義意識形態(tài)研究、傳播和交流的中堅力量，積極發(fā)揮主導(dǎo)作用。

首先，社會主義國家應(yīng)搞好國內(nèi)建設(shè)，用經(jīng)濟和科技實力說話。尤其要注意的是，必須加強社會主義制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)，鞏固公有制的主體地位。警惕西方國家介入本國經(jīng)濟，“加速大型國有企業(yè)的衰亡”，由“私營企業(yè)取而代之”。［3］不能堅持公有制的主體地位，不能堅持國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用，實際上就為“顏色革命”奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。

其次，社會主義國家意識形態(tài)建設(shè)要著力于國內(nèi)和國際兩條戰(zhàn)線。國內(nèi)要致力于以馬克思主義為指導(dǎo)地位的社會主義意識形態(tài)的研究、教育和有效傳播;國外要加強和其他階級政黨及社會主義流派的交流、借鑒，尤其要堅決回擊西方意識形態(tài)的滲透，拓展社會主義意識形態(tài)的平臺，增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和吸引力。如果社會主義國家在社會主義意識形態(tài)的研究和交流中不能起主導(dǎo)作用，馬克思主義的指導(dǎo)地位反而受到削弱，輿論陣地被資本主義意識形態(tài)搶占，那么社會主義制度就會失去自己的思想支柱，就有可能為“顏色革命”奠定思想基礎(chǔ)。所以在社會主義意識形態(tài)研究、傳播和交流中，社會主義國家應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)力量的作用，堅定社會主義方向，領(lǐng)導(dǎo)世界進步力量前進。

再次，社會主義國家在意識形態(tài)研究、傳播和交流中遵循地位平等原則。社會主義國家在意識形態(tài)研究和交流活動中，必然要涉及到黨派之間，國家之間的關(guān)系。無論是黨際交流還是國家間的交流都要遵循地位平等原則，吸取蘇聯(lián)大黨主義和大國沙文主義的教訓(xùn)，不搞“老子黨”“一言堂”。對于處理國家關(guān)系來講，堅持地位平等原則就是要求國家不分大小、強弱、貧富，一律平等，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉別國內(nèi)部事務(wù)，不把自己的意志強加于人。至于如何處理黨際關(guān)系，中國共產(chǎn)黨于1982年“十二大”提出處理各國黨派關(guān)系的基本準則——獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)。地位“完全平等”原則是處理黨際關(guān)系的基礎(chǔ)，各國政黨不論是大黨、小黨，歷史長短，執(zhí)政與否，都應(yīng)該完全平等，沒有尊卑上下之分。沒有這一原則，獨立自主和互相尊重就無從談起。因此，各國之間，政黨之間的聯(lián)系與合作，社會主義意識形態(tài)的傳播與對話、交流和溝通必須建立在地位平等的基礎(chǔ)上，相互尊重，求同存異，共同發(fā)展。

三、理論創(chuàng)新是社會主義意識形態(tài)國際傳播與交流的核心內(nèi)容

人類社會在不斷向前發(fā)展，不僅是時間維度的轉(zhuǎn)換，同時也意味著時代精神的變遷。人們的實踐方式、生活方式、思維方式都發(fā)生著深刻變化。在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化、信息全球化的時代，社會主義意識形態(tài)的創(chuàng)新是時代發(fā)展的要求，更是社會主義自身建設(shè)的內(nèi)在需要。江澤民同志在十六大報告中深刻指出:“實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道?！币虼?，社會主義意識形態(tài)需要與時俱進，以其開放精神和納新能力賦予其新的時代內(nèi)涵，并以新的內(nèi)容和精神引領(lǐng)時代潮流的發(fā)展趨勢和價值取向。

當前，社會主義意識形態(tài)在理論創(chuàng)新中要解決的問題很多。如何把握當今時代的主題、實質(zhì)和當代資本主義新變化的狀況、實質(zhì)以及總的歷史性走勢，如何在思想意識多樣化和價值取向多元化的情況下，充分吸收人類先進思想文化和價值觀念，如何把各個階層和利益集團的政治意識中有益和合理的成分最大限度地吸納和融合到社會主義意識形態(tài)中，如何整合各社會群體的利益，正確代表社會絕大多數(shù)人的根本利益，取得人民群眾對其綱領(lǐng)、路線、方針政策的認同和擁護，等等，這些都是社會主義意識形態(tài)在理論創(chuàng)新中要解決的問題。

當然，在理論創(chuàng)新中要毫不動搖地堅持馬克思主義在社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。放棄其主導(dǎo)地位必然會使我黨失去旗幟和方向，進而喪失黨的執(zhí)政地位。同時，在進行社會主義意識形態(tài)的研究和交流時，我們不僅要考慮時代發(fā)展的要求，更應(yīng)考慮到各國具體的國情，因此對于他國的社會主義經(jīng)驗和成就只能借鑒，絕不能照搬照抄，對于本國社會主義意識形態(tài)理論的建構(gòu)要敢于創(chuàng)新。這是歷史經(jīng)驗證明，也是歷史的教訓(xùn)?？梢哉f，理論創(chuàng)新是社會主義意識形態(tài)傳播、交流和研究的核心內(nèi)容，只有創(chuàng)新的社會主義意識形態(tài)理論才能增強其吸引力和凝聚力，發(fā)揮其理論先導(dǎo)的作用，引領(lǐng)社會主義國家前進和發(fā)展。

四、多邊交往是社會主義意識形態(tài)國際傳播與交流的重要途徑

在新科技革命和經(jīng)濟全球化發(fā)展的新歷史條件下，各國工人階級政黨和政治組織的獨立自主性大大加強了，過去那種集中的國際組織形式，已不適應(yīng)社會主義運動發(fā)展的要求。社會主義意識形態(tài)的研究和交流應(yīng)由雙邊交往擴大到多邊聯(lián)系，應(yīng)當具有更大的范圍、新的內(nèi)容和多樣的形式。最近幾年，國外的馬克思主義研究不斷有新著作、新雜志問世，而且各種學(xué)術(shù)活動頻繁舉行，僅僅在2006年就召開了上百場馬克思主義討論會。［4］

1.從交流主體來看，就國家間的交流來說，我們不僅要加強社會主義國家之間的交流，也要加強社會主義國家與資本主義國家之間的交流;從黨派來講，我們不僅要加強執(zhí)政的共產(chǎn)黨之間的交流，執(zhí)政的共產(chǎn)黨與非執(zhí)政的共產(chǎn)黨之間的交流，也要加強同各社會主義流派、左翼力量以及資產(chǎn)階級政黨的交流。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)同140多個國家的400多個包括絕大多數(shù)共產(chǎn)黨等各種類型的政黨和組織建立了雙邊交往關(guān)系。

2.從交流方式來看，在經(jīng)濟全球化進程中，世界各國社會主義者和馬克思主義者加強了對馬克思主義和社會主義意識形態(tài)的研究和宣傳。

首先，20世紀90年代以來一系列國際性大型學(xué)術(shù)會議的召開把社會主義意識形態(tài)的研究和交流推向高潮。如1995年9月27日，世界馬克思主義者為了紀念恩格斯逝世100周年，由《當代馬克思》雜志發(fā)起，并與上百家的左翼刊物和研究機構(gòu)聯(lián)合在巴黎召開了首屆國際馬克思大會。此后，國際馬克思大會每三年召開一次，至今已召開了五屆。此外，還有美國紐約召開的“社會主義學(xué)者研討會”以及美國《馬克思主義反思》雜志主辦的四年一度的世界馬克思主義大會;倫敦召開的“96馬克思主義大會”;巴黎召開的“紀念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年國際大會”;中國武漢召開的“社會主義與21世紀”國際學(xué)術(shù)研討會;等等。這些國際社會主義意識形態(tài)的學(xué)術(shù)研究和交流會總結(jié)馬克思主義發(fā)展的理論成就和經(jīng)驗教訓(xùn)，為各國借鑒社會主義的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗，實現(xiàn)世界社會主義的聯(lián)合提供了有利途徑。

其次，還有一些地區(qū)性、區(qū)域性的會議和論壇。如1990年以來，拉丁美洲各左派黨和組織，部分社會黨國際成員黨，邀請拉美及亞、歐、非、北美一些國家的政黨的觀察員舉行一年一度的集會，主要目的是與會各黨就所在國家的形勢、拉美地區(qū)形勢、世界形勢交換看法，就各黨的斗爭及活動交換經(jīng)驗和對前景提出看法，通稱為“圣保羅論壇”。這個論壇還出版了《自由美洲》雜志，不定期發(fā)行。西歐的共產(chǎn)黨自1992年起創(chuàng)建和發(fā)展了“西歐左翼論壇”，至今已舉行過10多次會議。該論壇已成為西歐各國共產(chǎn)黨的一個非正式的國際組織。［5］這種區(qū)域性會議或論壇，有利于有針對性的研究各區(qū)域的不同情況，有助于本區(qū)域的社會主義運動的發(fā)展，從而推動世界社會主義運動的發(fā)展。

再次，馬克思主義學(xué)者外出講學(xué)或作報告也是社會主義意識形態(tài)交流的一種重要形式。如2000年6月15日，應(yīng)中國社科院馬列所的邀請，美國波士頓大學(xué)埃爾伯特·薩吉斯教授和美國共產(chǎn)黨經(jīng)濟委員會委員瓦迪·哈拉比先生來北京訪問，他們分別就美國左翼各派的歷史與現(xiàn)狀以及美國經(jīng)濟增長的原因作了專題報告。［6］

另外，互聯(lián)網(wǎng)已成為社會主義意識形態(tài)研究、傳播和交流的新陣地。網(wǎng)絡(luò)是一個開放的、全球性的意識形態(tài)滲透工具，它正以其他媒體無可比擬的優(yōu)勢成為最具滲透力的傳播手段。通過互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)民同時成為受眾和信息源，這使得和別國進行意識形態(tài)、價值觀念、政治制度的交流變得簡便易行。因此，我們應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)這個陣地進行社會主義意識形態(tài)的研究、傳播和交流。

［1］蒲國良.當代國外社會主義概論［M］.北京:中國人民大學(xué)出版社，2006:5.

［2］王永貴.經(jīng)濟全球化與社會主義意識形態(tài)建設(shè)研究［M］.北京:人民出版社，2005:91－92.

［3］李慎明.2006年世界社會主義跟蹤研究報告——且聽低谷新潮聲(之三)［M］.北京:社會科學(xué)文獻出版社，2007:389.

［4］李慎明.2007年世界社會主義跟蹤研究報告——且聽低谷新潮聲(之四)［M］.北京:社會科學(xué)文獻出版社，2008:47.

［5］馬徒.經(jīng)濟全球化與社會主義國際聯(lián)合［J］.廣西大學(xué)學(xué)報，2001(2):12 －13.

［6］黎民儀.二十世紀社會主義在美國.烏有之鄉(xiāng)，http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200712/29876.html