柏 林

(鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校宣傳部，江蘇鎮(zhèn)江 212003)

著名美術(shù)教育家、國(guó)畫家呂鳳子在我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育史上享有崇高聲譽(yù)，被后人尊為繪畫、教育界的一代宗師。他從哲學(xué)、社會(huì)責(zé)任、人生修養(yǎng)方面闡述了職業(yè)道德教育的具體內(nèi)容，提出了許多真知灼見(jiàn)，并且一生身體力行。特別是在焦躁浮夸之風(fēng)盛行的當(dāng)下，鳳先生超越了時(shí)空的藝術(shù)和人格魅力，又何嘗不是一面閃亮的鏡子［1］?呂鳳子先生職業(yè)道德教育觀的核心概括起來(lái)就是:正則精神、愛(ài)無(wú)涯和美無(wú)極［2］。

呂鳳子先生于1912年創(chuàng)辦了丹陽(yáng)正則女子學(xué)校。此后，他把全部的心血都傾注在他的正則學(xué)校，把“正則”精神化融于他的人生信條、藝術(shù)創(chuàng)作和教育思想的實(shí)踐中，成為他的職業(yè)道德教育觀的靈魂。他主張“無(wú)盡的愛(ài)便指導(dǎo)一切心作用盡力地創(chuàng)造”［3］78、“任何人合理的活動(dòng)都是在求改善和的方法，建立和的秩序?！保?］87他認(rèn)為“藝術(shù)制作止于美，人生制作止于善。人生制作即藝術(shù)制作，即善即美，異名同指也?！保?］81他堅(jiān)持“要在美的境界中發(fā)現(xiàn)道德境界”［3］85，要求學(xué)生培育道德、追求完美、求得真我。通俗地講就是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有能力和有益于社會(huì)的有用人才［4］，強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)施美的教育來(lái)培養(yǎng)出極致的美，用無(wú)極的美裝點(diǎn)和美的世界，使其培養(yǎng)的人才既要具備良好的道德觀念、文化修養(yǎng)，又要具備一定職業(yè)技能，成為社會(huì)和國(guó)家的棟梁之材。

大學(xué)生是一個(gè)較為特殊的群體。隨著經(jīng)濟(jì)的日益全球化，社會(huì)組織形式、分配方式和人們利益關(guān)系多樣化日趨加劇，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性逐漸增強(qiáng)，各種社會(huì)思潮激烈碰撞、傳播和蔓延，嚴(yán)重影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念，給學(xué)生的思想教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。同時(shí)，隨著國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)和文化體制改革的不斷深入，我國(guó)正處于各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題凸現(xiàn)期。處于改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的大學(xué)生以前所未有的激情熱切追求個(gè)體的獨(dú)立價(jià)值，出現(xiàn)了功利主義和個(gè)人主義價(jià)值判斷的坐標(biāo)系，消極頹廢情緒滋生，對(duì)美丑、善惡的判斷時(shí)常處于混沌狀態(tài)。在這種背景下，大力加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)道德教育，建設(shè)和諧的校園文化，尤其是確立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就顯得十分重要。

呂鳳子先生的職業(yè)道德教育思想，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生的良好的道德素質(zhì)培養(yǎng)，是十分重要的人文資源和教育載體。2003年，前身是丹陽(yáng)正則女校的江蘇省丹陽(yáng)師范學(xué)校成建制并入鎮(zhèn)江高等專科學(xué)校后，學(xué)校依托呂鳳子研究所挖掘和開(kāi)發(fā)呂鳳子先生的職業(yè)道德教育思想，在傳承中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)生的職業(yè)道德教育，把努力提高學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)作為學(xué)校人才培養(yǎng)工作的創(chuàng)新點(diǎn)，作為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、實(shí)施全面素質(zhì)教育工程的切入點(diǎn)，在理論上和實(shí)踐上都進(jìn)行了積極的思考、探索。

1 思考與實(shí)踐

1.1 用“正則”精神鑄造學(xué)生的職業(yè)道德之魂

“正則”是呂鳳子職業(yè)道德教育思想的靈魂所在。在教育過(guò)程中，學(xué)校不斷注入新內(nèi)容，創(chuàng)造新載體，拓展新領(lǐng)域，將呂鳳子職業(yè)道德教育與大學(xué)生日常教育教學(xué)和管理結(jié)合起來(lái)，融入人才培養(yǎng)的全過(guò)程。

1)用“正則”精神，鑄就學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。誠(chéng)信是和諧社會(huì)的基本特征，是正則精神的具體體現(xiàn)，也是做人的基本要求。加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)教育，必須把誠(chéng)信作為學(xué)生高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。學(xué)校堅(jiān)持把“誠(chéng)信為本”的思想作為大學(xué)生職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容。在充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用的同時(shí)，采取典型事例分析、社會(huì)實(shí)踐、專題講座等多種形式和活動(dòng)載體，使學(xué)生在豐富多彩、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中感悟誠(chéng)信、理解和體驗(yàn)誠(chéng)信，自覺(jué)養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)。通過(guò)入學(xué)畢業(yè)談?wù)\信、學(xué)期考試講誠(chéng)信、助學(xué)貸款守誠(chéng)信、平時(shí)經(jīng)常說(shuō)誠(chéng)信等主題，增強(qiáng)全體大學(xué)生的道德觀念，構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的社會(huì)主義誠(chéng)信體系。

2)用“正則”精神，培養(yǎng)學(xué)生公平正義的觀念。公平正義是一個(gè)社會(huì)健康運(yùn)行的基本原則和價(jià)值取向，也是“正則”的本義所指。一個(gè)公平正義的校園意味著在良性機(jī)制下機(jī)會(huì)的平等、競(jìng)爭(zhēng)的公平。學(xué)校在教育中倡導(dǎo)學(xué)生公道正直地為人處世，維護(hù)社會(huì)公義。在校園內(nèi)，不論什么人，都通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)獲得自身的利益。在學(xué)生干部的選拔中，在各類評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)中，充分體現(xiàn)公平公正。在教育教學(xué)管理中，要求學(xué)生要言行一致，有諾必踐，實(shí)事求是，努力營(yíng)造“弘揚(yáng)正氣、杜絕歪風(fēng)邪氣”的和諧氛圍，實(shí)踐“忠誠(chéng)敬業(yè)、求是創(chuàng)新”的價(jià)值追求。培養(yǎng)學(xué)生從我做起，從現(xiàn)在做起的意識(shí)。

3)用“正則”精神，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的法制素養(yǎng)。守法有則是正則的又一重要含義，弘揚(yáng)正則精神首先要做一個(gè)遵紀(jì)守法的人。為此，學(xué)校一直重視對(duì)學(xué)生的法制意識(shí)的培養(yǎng)，根據(jù)大學(xué)生年齡階段的生理、心理特點(diǎn)和接受能力，有針對(duì)性地開(kāi)展法制教育。建立和完善了學(xué)校、社會(huì)、家庭相結(jié)合的法制教育網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，充分利用思想政治教育的主渠道，重視和加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課的教學(xué)改革，努力提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和有效性。此外，還充分利用各種教育載體，增強(qiáng)大學(xué)生法制教育的引導(dǎo)性、互動(dòng)性和趣味性，通過(guò)邀請(qǐng)法律專家來(lái)校舉辦報(bào)告會(huì)、舉辦法制宣傳教育周、法律知識(shí)競(jìng)賽等，努力培養(yǎng)大學(xué)生的守法意識(shí)和權(quán)利義務(wù)意識(shí)。

4)用“正則”精神，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成探求真知的行為習(xí)慣。根據(jù)學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，進(jìn)一步完善“正則格致”校訓(xùn)的內(nèi)涵。堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，重視學(xué)生的多種綜合能力特別是職業(yè)道德的培養(yǎng)。通過(guò)開(kāi)展各類技能訓(xùn)練活動(dòng)，強(qiáng)化動(dòng)手能力，不斷提高職業(yè)技能水平。依照大學(xué)生崗位的能力需求，推行“雙證制”培養(yǎng)模式，引入國(guó)家職業(yè)資格證書和行業(yè)資格證書教育，努力使企業(yè)的人才需求在教育中得以體現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的擇業(yè)能力、崗位適應(yīng)能力、工作能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。積極探索并建立社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)、擇業(yè)就業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的教育管理體制，讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)磨練。

1.2 用“愛(ài)無(wú)涯”的情感培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德之心

“愛(ài)”是中華民族傳統(tǒng)道德之精華，也是呂鳳子先生職業(yè)道德教育觀的核心之所在。實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人，就必須堅(jiān)持“以人為本，學(xué)生至上”的教育管理理念，把愛(ài)的教育始終貫穿于教書育人的全過(guò)程。

1)在關(guān)心學(xué)生的思想進(jìn)步中，讓學(xué)生感悟愛(ài)心，激發(fā)學(xué)生對(duì)理想的不懈追求。學(xué)校堅(jiān)持用“愛(ài)無(wú)涯”的情感塑造學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。通過(guò)組織學(xué)生參觀德育基地，圍繞重大紀(jì)念日開(kāi)展主題教育活動(dòng)，調(diào)動(dòng)和激發(fā)廣大學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家、愛(ài)己愛(ài)人的激情，增強(qiáng)廣大學(xué)生發(fā)憤學(xué)習(xí)、立志成才的決心。利用呂鳳子的創(chuàng)業(yè)精神加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的勵(lì)志教育;利用優(yōu)秀校友的典型事例，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的立志教育;利用學(xué)校內(nèi)的身邊人、身邊事，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自信心教育。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“職業(yè)生涯設(shè)計(jì)”活動(dòng)，幫助他們制定奮斗目標(biāo)，同時(shí)通過(guò)開(kāi)學(xué)典禮、專業(yè)教育、成功畢業(yè)生事例教育，班主任(輔導(dǎo)員)個(gè)別談心等形式全面關(guān)心學(xué)生的思想進(jìn)步。發(fā)揮團(tuán)、學(xué)組織的各種宣傳輿論陣地的作用，利用刊物、廣播、網(wǎng)絡(luò)、櫥窗、墻報(bào)等宣傳主陣地，形成職業(yè)道德教育的立體載體。

2)在關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生感受愛(ài)心，激勵(lì)學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)。學(xué)校重視困難學(xué)生工作，特別是對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的幫扶、教育工作，學(xué)校設(shè)立了幫扶機(jī)構(gòu)，配備專門人員，負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的工作。制定貧困生經(jīng)費(fèi)管理辦法、勤工助學(xué)中心管理?xiàng)l例及品學(xué)兼優(yōu)特困生評(píng)選辦法等，同時(shí)通過(guò)國(guó)家下?lián)?、學(xué)校配套、企業(yè)贊助等多種渠道籌措和發(fā)放獎(jiǎng)助學(xué)金和勤工助學(xué)金。長(zhǎng)期堅(jiān)持各級(jí)黨組織廣泛開(kāi)展“扶志、幫困、助學(xué)”主題教育活動(dòng)，堅(jiān)持黨員干部聯(lián)系貧困生的資助和談心制度，全面關(guān)心困難學(xué)生。通過(guò)教育，幫助他們正視生活困難，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，立志成才，服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)。正是這種愛(ài)和愛(ài)的教育不斷地調(diào)動(dòng)著學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、生活的朝氣、成人成才的決心，把愛(ài)的教育化成自己的自覺(jué)行動(dòng)。

3)在關(guān)心學(xué)生的身心發(fā)展中，讓學(xué)生體味愛(ài)心，鼓勵(lì)學(xué)生追求和諧人生。學(xué)校十分重視心理健康教育，通過(guò)建立大學(xué)生心理健康教育的領(lǐng)導(dǎo)管理體系和完整的工作運(yùn)行機(jī)制，形成一支業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)的心理教育師資隊(duì)伍，構(gòu)建校、院系、班級(jí)三級(jí)心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。全面實(shí)施“調(diào)查、宣傳、教育、咨詢、活動(dòng)”五位一體的心理教育模式。同時(shí)，通過(guò)建立心理咨詢機(jī)構(gòu)、組建心理協(xié)會(huì)、開(kāi)通咨詢熱線等營(yíng)造溫馨的心理交流氛圍。將教學(xué)研究與課程建設(shè)、團(tuán)體咨詢與個(gè)別輔導(dǎo)、開(kāi)展心理活動(dòng)與報(bào)告講座等緊密結(jié)合，共同營(yíng)造和諧共存的良好的校園環(huán)境。此外，通過(guò)實(shí)施陽(yáng)光體育工程，不斷深化體育課教學(xué)改革，把健康教育、健身鍛煉和體育文化相結(jié)合，為其將來(lái)職業(yè)崗位群的綜合素質(zhì)要求奠定基礎(chǔ)。

4)在關(guān)心學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)中，讓學(xué)生體驗(yàn)愛(ài)心，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)的良好品德。學(xué)校堅(jiān)持把就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程列入教學(xué)計(jì)劃，特別是繼承和發(fā)揚(yáng)呂鳳子先生的職業(yè)道德教育思想，在課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、就業(yè)指導(dǎo)中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)觀念和創(chuàng)業(yè)能力，在畢業(yè)生實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)階段有意識(shí)地定向私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，利用已經(jīng)創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)行示范和帶動(dòng)教育與實(shí)踐，讓學(xué)生提前適應(yīng)社會(huì)，磨練成才意志，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)與就業(yè)的自然結(jié)合。與此同時(shí)，還將企業(yè)精神中最核心的“敬業(yè)、奉獻(xiàn)、競(jìng)爭(zhēng)、合作、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新”精神引入到學(xué)校教育、教學(xué)、管理等各個(gè)領(lǐng)域與層面，讓學(xué)生廣泛接受企業(yè)精神和文化的熏陶，從而逐步樹(shù)立起正確的職業(yè)道德觀，不斷提高職業(yè)道德素質(zhì)。

1.3 用“美無(wú)極”的追求，構(gòu)建學(xué)生職業(yè)道德之境

“美”是呂鳳子一生為之奮斗不息的人生、藝術(shù)和教育的崇高目標(biāo)。學(xué)校堅(jiān)持用“崇愛(ài)尚美”的理念，實(shí)施美育計(jì)劃，打造美的文化校園。

1)創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高目標(biāo)追求美。學(xué)校重視人文環(huán)境建設(shè)，重視追求科學(xué)、崇尚真理的大學(xué)使命和大學(xué)精神文化的營(yíng)造。激勵(lì)學(xué)生愛(ài)國(guó)、守法、立志、成才，重視包容和諧的文化氛圍的營(yíng)造，提倡陽(yáng)光心態(tài)，強(qiáng)調(diào)敢于審視自我、善于欣賞他人，激發(fā)學(xué)生的活力和動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的精神。把美的教育與熏陶注入校園的每一個(gè)角落，努力讓學(xué)生走到校園的每一處，都能在不經(jīng)意中受到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的潛移默化的環(huán)境陶冶，以達(dá)到思想進(jìn)化、素質(zhì)提升、能力開(kāi)拓和人性開(kāi)掘的全面發(fā)展的目的。

2)開(kāi)設(shè)門類齊全的人文素質(zhì)課，培養(yǎng)學(xué)生良好情趣鑒賞美。學(xué)校以提升學(xué)生全面素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展力為最終目的，確立人文素質(zhì)教育的重要地位，將其貫徹于人才培養(yǎng)的全過(guò)程。制定完善相關(guān)規(guī)章制度，要求每個(gè)院系、每個(gè)專業(yè)都要開(kāi)設(shè)相應(yīng)的人文必修和選修課程。同時(shí)學(xué)校在課程建設(shè)、教師選定與培訓(xùn)、教學(xué)創(chuàng)新上加以精心的指導(dǎo)，建立長(zhǎng)效機(jī)制，保證課程的規(guī)范運(yùn)行。注重先進(jìn)文化、高雅文化對(duì)學(xué)校文化陣地的占領(lǐng)，每年邀請(qǐng)專家、教授、學(xué)者為學(xué)生做報(bào)告，堅(jiān)持長(zhǎng)期舉辦“正則論壇”，堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育圓融并進(jìn)，這對(duì)提高學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)起到了十分重要的作用。

3)開(kāi)展形式多樣的校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展展示美。學(xué)校積極組織具有本校特色，同時(shí)集思想、教育、知識(shí)、趣味、藝術(shù)等于一體的校園科技、文化、藝術(shù)活動(dòng)，活動(dòng)中力求突出校園文化活動(dòng)的育人、導(dǎo)向和激勵(lì)功能。每年堅(jiān)持舉辦文明教育月、運(yùn)動(dòng)會(huì)、文化月等科技文化藝術(shù)活動(dòng)，并做到每一屆都有鮮明的主題，每一屆都有創(chuàng)新。重視社團(tuán)建設(shè)，使學(xué)生在積極參與的同時(shí)鍛煉和造就一定的特長(zhǎng)。通過(guò)一系列主題鮮明、健康向上、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化活動(dòng)，以滿足學(xué)生的精神文化為需求，形成良好的文化導(dǎo)向，努力為學(xué)生提供鑒賞美、展示美和創(chuàng)造美的廣闊舞臺(tái)，讓學(xué)生在濃厚的校園文化藝術(shù)氛圍中拓寬知識(shí)，開(kāi)闊視野，促進(jìn)全面素質(zhì)的不斷提高。

4)積極開(kāi)展創(chuàng)造創(chuàng)新活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生尊異求異塑造美。呂鳳子先生要求學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中要不羈于現(xiàn)實(shí)而超越于現(xiàn)實(shí)的更高人文理想的確立，從而努力揭示藝術(shù)終極關(guān)懷的應(yīng)在層境，以及獲取這一層境應(yīng)有的心性修為和智慧開(kāi)發(fā)［2］。學(xué)校繼承呂鳳子先生“尊異求異”的理念，通過(guò)課堂教學(xué)、開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)、組織校內(nèi)外創(chuàng)新競(jìng)賽等途徑，敢于打破“常規(guī)”，敢于在“新”和“異”上做文章，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，堅(jiān)持賞識(shí)和鼓勵(lì)。激勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)人志趣，注意圍繞志趣拓展知識(shí)面，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新積極性，為大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)以及全面素質(zhì)的提高上發(fā)揮了重要作用。為今后的求職競(jìng)爭(zhēng)和職業(yè)選擇打下良好的基礎(chǔ)。

2 成效與體會(huì)

在對(duì)呂鳳子道德教育思想的研究和實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)校深切地感到，運(yùn)用呂鳳子道德教育思想，指導(dǎo)和強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德教育，已經(jīng)成為促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高和人才培養(yǎng)工作的新的支撐點(diǎn)。幾年來(lái)的實(shí)踐證明，由于領(lǐng)導(dǎo)重視、制度嚴(yán)密、措施扎實(shí)、保障有力，大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育的創(chuàng)新實(shí)踐已取得了初步成效。一是以職業(yè)道德教育為核心的大學(xué)生全面素質(zhì)教育工作格局初步形成。學(xué)校逐步形成了“素質(zhì)為魂、能力為本、厚德強(qiáng)能、全面發(fā)展”的素質(zhì)教育理念，將培養(yǎng)目標(biāo)由“技術(shù)應(yīng)用型人才”向“可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)應(yīng)用型人才”轉(zhuǎn)變;逐步形成了培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)應(yīng)用型人才的“四堅(jiān)持”工作思路和“六突出”教育教學(xué)體系。進(jìn)一步明確了全面素質(zhì)教育的總體目標(biāo)和學(xué)生分年度教育的階段性目標(biāo)，建立健全了“全員育人、全程育人、全方位育人”的全面素質(zhì)教育工作網(wǎng)絡(luò)。二是學(xué)生思想道德水平普遍提高，先進(jìn)典型不斷涌現(xiàn)。呂鳳子的正則精神、愛(ài)無(wú)涯和美無(wú)極的道德觀念已深深地植根于我校學(xué)生的心靈，學(xué)生的思想道德水平普遍提高，正義感明顯增強(qiáng)，志愿奉獻(xiàn)精神廣泛弘揚(yáng)，涌現(xiàn)了一批諸如全國(guó)自強(qiáng)之星提名獎(jiǎng)、全國(guó)茅以升教育獎(jiǎng)、見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)等先進(jìn)典型和先進(jìn)事跡，受到社會(huì)的高度稱贊。三是畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)，學(xué)校社會(huì)聲譽(yù)越來(lái)越好。畢業(yè)生在人才市場(chǎng)和用人單位普遍受到歡迎和好評(píng)，近年來(lái)畢業(yè)生的就業(yè)率逐年攀高，一直保持在98%以上，居全省高職高專院校的前列。職業(yè)道德教育增強(qiáng)了學(xué)生就業(yè)后的發(fā)展?jié)摿?，用人單位普遍認(rèn)為我校畢業(yè)生愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)合作、吃苦耐勞、遵紀(jì)守法、工作務(wù)實(shí)、敢于創(chuàng)新，對(duì)我校畢業(yè)生綜合評(píng)價(jià)滿意率達(dá)到95%以上。學(xué)校運(yùn)用呂鳳子道德教育思想加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育的創(chuàng)新實(shí)踐和全面素質(zhì)教育工程的實(shí)施，取得了明顯成效，贏得了同行的贊譽(yù)和社會(huì)的認(rèn)可。近幾年，分別受到教育部、省教育廳和團(tuán)省委等部門的表彰，并多次受邀參加相關(guān)會(huì)議的經(jīng)驗(yàn)交流發(fā)言。學(xué)校的社會(huì)知名度大大提高，學(xué)校的事業(yè)發(fā)展也呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。

3 結(jié)束語(yǔ)

呂鳳子職業(yè)道德教育思想已經(jīng)成為鎮(zhèn)江高專大學(xué)生德育教育的重要理論資源和實(shí)踐源泉。在教育過(guò)程中，學(xué)校始終堅(jiān)持以人為本的理念，將塑造人與激勵(lì)人、服務(wù)人、發(fā)展人統(tǒng)一起來(lái)。更加注重把職業(yè)道德教育融入到學(xué)校的教育教學(xué)和管理之中，形成對(duì)呂鳳子職業(yè)道德思想廣泛認(rèn)同，呂鳳子先生的正則精神、愛(ài)無(wú)涯和美無(wú)極的道德觀念正在構(gòu)筑學(xué)生的和諧人生中、在和諧校園建設(shè)中發(fā)揮著積極的導(dǎo)引作用。

［1］任愚穎.常憶鳳先生［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012－09－09(5).

［2］徐銘.呂鳳子“正則”職業(yè)道德教育觀初探［J］.鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào)，2006(4):1－5.

［3］呂去病.呂鳳子文集［G］.天津:天津人民美術(shù)出版社，2005.

［4］姚月蔭.生無(wú)盡愛(ài)無(wú)涯——記恩師呂鳳子二三事［J］.東南文化，2006(3):63.

［5］錢凱，吳海祖.呂鳳子紀(jì)念文集［M］.南京:江蘇人民出版社，1993.53.