謝虹光，盧旺堂

(1.廣播電影電視管理干部學(xué)院圖書館，山西 太原 030013;2.太原大學(xué) 圖書館，山西太原 030032)

“主持播音”四字，既是對現(xiàn)代社會中特定工作與職業(yè)的稱謂，又是對現(xiàn)代媒體中實體“臺標”(欄目與節(jié)目的標志性人物)與“露臉人”、“代言人”的特指;同時，還是對主持播音學(xué)作為一門現(xiàn)代新興專業(yè)以及相應(yīng)教程的簡稱。它是包括了電視節(jié)目主持與播音和廣播臺站播音與主持這兩方面職業(yè)人內(nèi)涵的集合名詞。對于“主持播音”這一新興學(xué)科專業(yè)、新型傳媒崗位、新的工作職業(yè)進行研究、透視和界定，符合傳媒發(fā)展的客觀需求，有利于這個職業(yè)群體在長期的專業(yè)訓(xùn)練過程中貫穿學(xué)科思想，強化專業(yè)自覺意識，加強理論指導(dǎo)，避免迷失方向。從而使主持播音的實踐活動更加卓有成效。

一、主持播音的基本界定

人們對于主持播音概念的認識有一個逐步深入的過程。1906年電臺廣播在美國誕生;1928年，荷蘭對外廣播開始了第一個主持人節(jié)目《快樂的電臺》，主持人艾迪·勒達茲獲得主持人事業(yè)的成功。1936年11月2日，英國廣播公司BBC在倫敦開始了電視臺的正式播出。1952年，美國哥倫比亞廣播公司節(jié)目編導(dǎo)唐·休伊特提出主持人概念:Ancher(船錨，靠山)。這之后，善于理性分析和講究語言運用的英國人采用了Prerenter(廣播電視節(jié)目主播)、Moderater(仲裁，主席)、Host(主人，做東者)等一系列概念來界定主持與播音。從這些詞匯的共同指向來看，可以大略地領(lǐng)悟到西方國家對于現(xiàn)當(dāng)代所稱的“主持播音人”更為理性的認知，即他們認定的是“主播”的概念，而非播音員或主持人的概念。那么，西方的主播其實踐性特征是什么?怎樣界定才正確?又為何這樣界定呢?

我們從上面的稱謂中能夠得到一些有益的啟示。上述概念大都強調(diào)主播的重要性。無論是主席、靠山、仲裁、船錨等等，都強調(diào)了主播在媒體信息傳播中舉足輕重的地位、指導(dǎo)全局的首腦意義以及全能型人才的聰明智慧。我國主持播音的實踐證明，主播是類似于趙忠祥式的主持與播音的全能者;是類似于白巖松式的居于領(lǐng)導(dǎo)地位的幕后策劃者和前臺露臉人;同時也是崔永元式的出謀劃策者和幽默語言表述的大師。對于當(dāng)代主播這樣的角色定位，我們確須下一番功夫方可領(lǐng)略其深刻蘊涵和基本特點。

參考以上基本信息，結(jié)合當(dāng)前的工作實際和廣播電視崗位設(shè)置的現(xiàn)實需要，我們對特定的、也是狹義的主持播音的基本界定表述為如下:主持播音是立足現(xiàn)代電子媒介，代表一定社會組織與群體，借助個性化有聲語言和豐富的情境，用塑造頻道或欄目形象的方式，來適時向特定公眾傳播與交流信息的文化人。主持播音的目的在于引導(dǎo)社會輿論，實現(xiàn)心理溝通，和諧文化氛圍。對這一界定，可以做以下具體解釋。

(一)所謂“立足現(xiàn)代電子媒介”。這是要求主持播音人應(yīng)該了解當(dāng)代高科技電子媒介的基本特點，熟練運用高新科技的電視廣播設(shè)備，并善于在高科技平臺上全面展示自己。例如趙忠祥被業(yè)內(nèi)人士尊稱為趙老師，被看作是善于在各類節(jié)目中展示自己良好素質(zhì)的全能者，并能夠了解運用許多現(xiàn)代高科技技術(shù)為自己的主持播音有效地服務(wù)，博得了西方主流媒體中同行們的高度認可。這就有力地說明了主持播音人立足于現(xiàn)代電子媒介的必要性。

(二)所謂主持播音“代表一定社會組織與群體”。在現(xiàn)行體制中，主持播音人是黨的宣傳員，應(yīng)當(dāng)堅持黨性原則。同時要甘當(dāng)人民喉舌(朱镕基同志為中央電視臺的題詞為“群眾喉舌”)和社會生活的監(jiān)督員。為此，主持播音人必須堅持實事求是的思想政治路線，必須堅持真善美的原則。

為了有效地堅持實事求是的原則，我們必須做到以下“三要”:一要確保真實可信、講真求實的基本信念。二要在講真求實的過程中注重和諧環(huán)境、關(guān)注民生民情。三要禁忌自戀，減少自娛。作為大眾傳媒的代言人，主持播音只是特定組織與群體的代言人，黨和人民的喉舌，絕無權(quán)力在大眾媒體上為自己大唱贊歌。在廣播電視平臺上主持播音員依靠傳播黨和政府的聲音來體現(xiàn)自身價值，依靠傳達民眾意愿來體現(xiàn)自己的良知，依靠贊美社會賢達來體現(xiàn)自己的公正廉明。主持播音人的所有價值都是從為他人為大眾立論立言的過程中充分顯示出來的。

(三)所謂“借助個性化有聲語言和豐富的情境，用塑造頻道或欄目形象的方式，來適時向特定公眾傳播與交流信息的文化人”。主持播音是正確輿論的制造者，媒體形象的代言人。優(yōu)秀的主持播音人還應(yīng)當(dāng)是“臺標”或欄目明星，有能力成為信息傳播人、文化工作者和語言藝術(shù)家。同時，主持播音員肩負著語言規(guī)范標兵和普通話示范教師的神圣職責(zé);獨具媒體封面與標志的作用。最值得關(guān)注的是，這里所說的文化人還包含著如下重要內(nèi)涵:主持播音人必須具有較高的文化知識水平。而現(xiàn)行的學(xué)歷要求是:新聞專業(yè)或主持播音專業(yè)的工作者應(yīng)達到本科以上。此外，主持播音人必須善于把握與駕馭傳統(tǒng)文化的精髓，必須善于適時吸納當(dāng)代文化的新鮮養(yǎng)分，以利于自己文化內(nèi)涵以及品味上的吐故納新與“強身健體”。并且必須始終堅持理性文化、自覺文化、膽識文化以及創(chuàng)新文化的四原則。

二、主持播音的基本特征

主持播音工作者在實踐工作中善于準確地揭示特性，展示特征;善于通過長期而艱苦的探索發(fā)現(xiàn)規(guī)律并遵循規(guī)律，是其良好的職業(yè)敏感與堅持科學(xué)發(fā)展觀的最佳體現(xiàn)。

(一)主持播音工作的特征。立足于現(xiàn)代大眾傳媒，主持播音工作一般具有代言性、有聲性、溝通性、引導(dǎo)性和審美性的基本特性。所謂代言性是指其工作總是從屬于某個特定階層與團體，甚或是代表著國家與民族。所謂有聲性是指其工作總是憑借聲音的傳播來加以實現(xiàn)。所謂溝通性是指現(xiàn)代傳媒工作的目標之一在于人際間的溝通與交流，這也是現(xiàn)代民主社會的標志之一。在此基礎(chǔ)上，所謂引導(dǎo)性是指主持播音的目的是引領(lǐng)時尚，引導(dǎo)民意，指導(dǎo)生活。而所謂審美性則是指其兼具的藝術(shù)特性，其中特別是主持播音人的氣質(zhì)形象，以及主持播音人通過語言表達所塑造的言語形象和語義聯(lián)想的形象系統(tǒng)，需要具有深層次的審美趣味。

(二)主持播音人的態(tài)度與心理特征。主持播音人的態(tài)度與心理特征有:其一是民主性與平等性。主持播音人的誕生，是當(dāng)代社會信息交流與對稱的產(chǎn)物，是當(dāng)代社會格外尊重公眾知情權(quán)的需要。平等平和的主持播音狀態(tài)集中顯現(xiàn)出民主社會的時代特征。其二是規(guī)范性與個體性。主持播音的專業(yè)化是中國大眾傳媒的特色之一，比之國外的相應(yīng)要求都要更加自覺而理性，確實做到了專業(yè)化培養(yǎng)，具有高等教育學(xué)科與專業(yè)的固定要求與基本教育程式。在此基礎(chǔ)上的個體性或曰個性化特征，則是明顯地帶有媒體播報的普遍性要求與獨立工作的環(huán)境色彩。其三是新聞性與實時性，即現(xiàn)行體制下的新聞立臺的普遍原則，新近事實快速報道的普遍訴求，現(xiàn)場采訪與即興播報的職業(yè)要求等等。其四是綜合性與多樣性?，F(xiàn)行傳播中的各類事實，各類節(jié)目，亟需更為廣泛的綜合度與快捷的反應(yīng)。綜合素質(zhì)、綜合社會場景必定要求多元化的報道與傳輸，勢必產(chǎn)生風(fēng)格多樣化的市場需求，當(dāng)然也就需要主持播音人應(yīng)當(dāng)具有類似演員的表演技能與新聞播報的哲理性厚度。

由以上基本特征，我們可以進一步推理并概括主持播音的基本規(guī)則。這些規(guī)則主要有:長期積累，即時變通;知識豐富，綜合體現(xiàn);認真?zhèn)涓?，沉著?yīng)對;個性鮮明，善于溝通;形象貼切，與時俱進這六項。遵循這些基本規(guī)則，主持播音才能夠日益精進，做符合時代要求的媒體代言人與社會大眾的知心人。

［1］張鳳鑄.中國廣播電視學(xué)［M］.北京:北京廣播學(xué)院出版社，1999.

［2］俞虹.節(jié)目主持人通論［M］.北京:中央廣播電視出版社，2004.