李修元

（銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理系，安徽 銅陵 244000）

論校企融合的高職特色文化建設(shè)

李修元

（銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理系，安徽 銅陵 244000）

校企文化融合，是提升高職大學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)和構(gòu)建高職特色校園文化的必然選擇。在校企融合視野下，對(duì)企業(yè)文化及價(jià)值觀的吸納、并予以拓展與創(chuàng)新，是高職特色文化建設(shè)的有效途徑。以自省的方式重構(gòu)具有科學(xué)性的、前瞻生的高職特色文化體系，避免知識(shí)育人和工具理性的誤區(qū)，走出定向思維的迷失，對(duì)于高職特色文化建設(shè)及校企融合的可持續(xù)發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

校企融合；高職特色；文化建設(shè)

校園文化是社會(huì)主義文化建設(shè)重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。高職校園文化是高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)涵性品牌，它彰顯了高職教育的獨(dú)特理念與精神特色，校企合作是培養(yǎng)高職院校大學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的重要途徑。但在校企合作的實(shí)施過程中，高職校園文化與企業(yè)文化、大學(xué)理念與市場(chǎng)理念的對(duì)接與交匯，難免會(huì)產(chǎn)生兩種思維之間的沖突和不協(xié)調(diào)問題。因此，必須加快高職院校的文化建設(shè)，改革學(xué)校的辦學(xué)理念與辦學(xué)模式，以適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，進(jìn)而構(gòu)建一種校企融合的高職特色校園文化體系。

一、校企融合：高職院校的文化自覺

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，必須堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的校企結(jié)合的理念，才能有效解決學(xué)校教育與企業(yè)需求、學(xué)生所學(xué)與崗位應(yīng)用的對(duì)接問題以及諸如“企業(yè)人才短缺”“勞動(dòng)者職業(yè)素質(zhì)提升”“社會(huì)就業(yè)穩(wěn)定”等一系列社會(huì)問題。然而，校企結(jié)合的模式在具體運(yùn)行過程中還存在許多問題，如產(chǎn)學(xué)脫節(jié)、政策氛圍不夠等，其中，高職校園文化與企業(yè)文化的融合程度也是一個(gè)重要方面。而這種雙向文化融合的核心，就是企業(yè)文化的價(jià)值觀在高職教育文化中的融合度的問題。

1.尊重與引進(jìn)企業(yè)價(jià)值觀是校企融合的文化動(dòng)力。文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵就是人的價(jià)值觀問題。企業(yè)是以營(yíng)取利潤(rùn)為目的的，利益追求是企業(yè)最基本的原則，其崗位設(shè)置及產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)都是基于一條能夠獲得利益最大化的價(jià)值鏈，有效的價(jià)值鏈形成了，企業(yè)的生命線才會(huì)有保證。為企業(yè)更好地配置這條價(jià)值鏈而培養(yǎng)高技能的專業(yè)人才是高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，理解并尊重企業(yè)價(jià)值鏈則是高職院校文化建設(shè)的重要功課。這種價(jià)值鏈的外在內(nèi)容表述通常就是所謂的企業(yè)文化。高職教育就過程和形式而言尚不能完全滲透企業(yè)內(nèi)部，因此，尊重與理解企業(yè)文化，就可以間接領(lǐng)會(huì)企業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)理念、行為準(zhǔn)則、形象標(biāo)志、產(chǎn)品品牌等企業(yè)文化的基本內(nèi)涵和功能，明確企業(yè)生存與發(fā)展的理由和目的，也就是文化的融合。企業(yè)文化作為一種特殊的文化現(xiàn)象，要思考諸如“企業(yè)為何而來(lái)、企業(yè)緣何存在、企業(yè)要去何處、企業(yè)如何能讓公眾和社會(huì)滿意”等一系列社會(huì)問題，而對(duì)此類的問題的思考與探究，本身也是高職院校文化建設(shè)的主要導(dǎo)向與內(nèi)在自省。事實(shí)上，大學(xué)文化與企業(yè)文化構(gòu)成了高職院校文化建設(shè)的兩個(gè)重要坐標(biāo)維度，如果說(shuō)知識(shí)生產(chǎn)與公民塑造是傳統(tǒng)大學(xué)文化的精神支柱，產(chǎn)品生產(chǎn)與利潤(rùn)創(chuàng)造是企業(yè)文化的價(jià)值本性，那么，高職特色文化的追求，就是一種由大學(xué)文化出發(fā)，不斷尊重和吸納企業(yè)文化，最終找到針對(duì)兩者的“黃金分割”的過程。[1]

2.拓展與創(chuàng)新企業(yè)價(jià)值觀是校企融合的文化責(zé)任。長(zhǎng)期以來(lái)，校企結(jié)合都存在著高職院?！耙活^熱”的現(xiàn)象：高職院校想方設(shè)法積極推進(jìn)“校企合作”的有效開展；而企業(yè)卻認(rèn)為，投入教育產(chǎn)出不明顯，企業(yè)文化與高職教育文化還存有一定的空間隔閡，企業(yè)文化的價(jià)值觀在人本性和社會(huì)性上有待于進(jìn)一步拓展。

大學(xué)始終把崇尚真理作為基本訴求，以培養(yǎng)人的理性、啟迪活的智慧、探究新的知識(shí)為己任，這似乎與企業(yè)追求財(cái)富的價(jià)值觀相差甚遠(yuǎn)，但學(xué)生心智的開發(fā)過程何嘗不是企業(yè)新產(chǎn)品新技術(shù)研發(fā)的前奏?更何況全社會(huì)都在大力倡導(dǎo)社會(huì)責(zé)任，作為“社會(huì)人”和“經(jīng)濟(jì)人”的統(tǒng)一體，企業(yè)的價(jià)值觀早就不能局限于利潤(rùn)最大化，而應(yīng)拓展為同時(shí)提高其他社會(huì)成員的利益，承擔(dān)經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、慈善等責(zé)任。只有企業(yè)把自身的價(jià)值觀范疇拓展了，從更廣的視域上關(guān)顧企業(yè)與人的追求，才能真正形成校企文化的融合。

二、體系重構(gòu)：高職院校的文化自省

高職院校與企業(yè)兩種文化融合與貫通是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。但高職文化的本質(zhì)是培養(yǎng)社會(huì)人才的文化，在校企融合過程中必須超越企業(yè)的利益化目標(biāo)，構(gòu)建更具科學(xué)性和前瞻性的特色文化體系。

1.大學(xué)精神是魂。校企融合倡導(dǎo)高職文化對(duì)企業(yè)文化的尊重和吸納，但并不影響高職文化作為大學(xué)文化的一種特殊形態(tài)而應(yīng)具備大學(xué)精神的內(nèi)涵；恰恰相反，對(duì)于一種孕育歷史短暫且積淀缺乏深度的高職文化，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的大學(xué)精神。大學(xué)精神是大學(xué)文化的靈魂，是大學(xué)長(zhǎng)期積淀的穩(wěn)固的心理圖式和精神面貌，廣義上，也常被泛解為大學(xué)理念乃至大學(xué)思想。盡管，對(duì)于“大學(xué)精神”的內(nèi)涵，國(guó)內(nèi)外學(xué)者的表述各不相同，但總括起來(lái)，傳統(tǒng)意義上的大學(xué)精神通常包含理性主義、人性關(guān)懷和自由獨(dú)立三個(gè)方面，延展開來(lái)還體現(xiàn)在創(chuàng)新精神、批判精神、追求卓越等基本內(nèi)涵。[2]大學(xué)之所以能始終站在時(shí)代的高地，就是因?yàn)樗@些獨(dú)有的精神魅力。不過，高職文化在以大學(xué)精神為魂的同時(shí)，還要兼顧其教育文化的職業(yè)性。高職院校作為大學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生的一種新類型，在辦學(xué)目標(biāo)、管理模式等方面與傳統(tǒng)大學(xué)有很大的差異，以大學(xué)精神為魂也不能簡(jiǎn)單地沿襲或套用大學(xué)的模式，而應(yīng)從高職教育的特點(diǎn)出發(fā)體現(xiàn)大學(xué)精神。傳統(tǒng)大學(xué)從人文主義的視角提倡寬泛的“厚德載物”，而高職院校則應(yīng)將“德”的內(nèi)涵與職業(yè)情懷相貫通，即高職學(xué)生在教育過程中所形成的職業(yè)認(rèn)知、情感與態(tài)度和價(jià)值觀。它以職業(yè)價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)為核心，引發(fā)對(duì)職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)發(fā)展等一系列問題的思考。從顯性的視角看，大學(xué)精神重在塑造“大寫的人”（公民），而高職教育語(yǔ)境下的文化指向則關(guān)注于培養(yǎng)“合格的人”（職業(yè)人），就像翁史烈在《21世紀(jì)高等工程教育的展望》中所說(shuō)的“技術(shù)人文主義者”。

2.企業(yè)文化是本。高職文化建設(shè)的根本取決于它培養(yǎng)的學(xué)生所具備的文化動(dòng)脈。從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，高職教育是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高技能應(yīng)用型人才，這就決定了大多數(shù)高職大學(xué)生，將從企業(yè)開始社會(huì)生活的第一站，也就必須接受企業(yè)文化的氛圍和熏陶；從培養(yǎng)模式來(lái)看，高職教育采用必須“工學(xué)結(jié)合，校企合作”，高職學(xué)生在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，為企業(yè)服務(wù)，這必然促進(jìn)了學(xué)校潛移默化地適應(yīng)企業(yè)。相反，社會(huì)對(duì)高職學(xué)生的認(rèn)可、企業(yè)對(duì)高職學(xué)生的接收，一方面是源于對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的肯定，另一方面則在于對(duì)企業(yè)文化的張揚(yáng)，即企業(yè)文化所需求的、與市場(chǎng)相適應(yīng)的職業(yè)能力的體現(xiàn)。為此，不少高職院校大量增設(shè)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，大規(guī)模實(shí)施工學(xué)結(jié)合，在教學(xué)改革中加強(qiáng)理論與實(shí)踐的高度融合；同時(shí)還注重校內(nèi)外實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，以行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向建立實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，創(chuàng)造良好的實(shí)踐性教學(xué)條件，有效提高了學(xué)生的職業(yè)崗位操作能力。聘請(qǐng)行業(yè)專家擔(dān)任兼職實(shí)訓(xùn)教師，縮小了企業(yè)文化教育的空間隔閡。這種校企對(duì)接，使得高職院校形成了一種特定的專業(yè)文化，成為其特色文化體系的重要組成部分。

3.開放式合作是鏈。在校企合作背景下，社會(huì)趨勢(shì)、市場(chǎng)需求、企業(yè)發(fā)展等已成為高職院校教育改革的導(dǎo)向，而高職院校也為社會(huì)與企業(yè)的發(fā)展注入了創(chuàng)新活力。這種相互影響、雙贏發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)建起一種開放的高職教育生態(tài)鏈。由此產(chǎn)生的高職文化，也必然會(huì)體現(xiàn)著多方位的合作交流、多形式的資源共享和多維度的價(jià)值觀交融。[3]隨著產(chǎn)學(xué)結(jié)合、資源共享的深入拓展，高職文化的面向建設(shè)也會(huì)打破傳統(tǒng)的模式。一方面，學(xué)生通過頂崗實(shí)習(xí)了解并感受到企業(yè)文化，領(lǐng)會(huì)企業(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)規(guī)范，增強(qiáng)了企業(yè)歸屬感；另一方面，更多外在的文化因素動(dòng)態(tài)地影響著學(xué)生的校園生活。特別是隨著校企融合的新載體——職業(yè)教育集團(tuán)廣泛成立后，高職文化的開放性進(jìn)一步拓寬，文化育人的功效也尤為凸現(xiàn)。

三、定向性迷失：校企融合中的文化誤區(qū)

隨著我國(guó)新型工業(yè)化的快速發(fā)展，企業(yè)對(duì)專業(yè)技能型人才的需求也在不斷增大，校企融合的高職教育特色文化建設(shè)也更為緊迫，這勢(shì)必造成一些文化建設(shè)的迷失。

1.大學(xué)精神被工具理性替代。企業(yè)文化是一種營(yíng)銷文化，它以利益最大化為目標(biāo)，滲透著鮮明的工具理性。在校企文化融合的實(shí)施過程中，有時(shí)很難區(qū)分營(yíng)銷文化和育人文化的特征，高職教育文化在邏輯起點(diǎn)上具有極強(qiáng)的功利性目標(biāo)。如果說(shuō)普通教育使人學(xué)會(huì)理性思考，使“人之能夠?yàn)槿恕钡脑?，那么職業(yè)教育“授人一技之長(zhǎng)”的定位本身就確定了它的實(shí)用主義傾向。[4]由此看來(lái)，高職教育普遍存在著以工具理性替代大學(xué)精神的現(xiàn)象。一方面，教什么?市場(chǎng)說(shuō)了算。另一方面，學(xué)校辦得怎么樣？就業(yè)率說(shuō)了算。功利思想充斥了高職文化。薛涌曾說(shuō)過，什么是大學(xué)生活的核心？在他看來(lái)，最重要的就是disputation（論辯）。這種“論辯”，并不一定是公開的口頭辯論，而更多的是在心靈中默然進(jìn)行的是非辨析，是一種永無(wú)止境的精神努力。作為大學(xué)的一種特殊類型，高職文化建設(shè)在精神層面的缺失值得反思。

2.文化育人被知識(shí)育人替代。知識(shí)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，如“數(shù)學(xué)知識(shí)”等；文化則包含著更為廣泛而豐富的內(nèi)容，如地方風(fēng)俗、人的性格與氣質(zhì)等?！拔幕笔窃凇爸R(shí)”的基礎(chǔ)上升華而成的一種智慧和精神特質(zhì)。在校企融合過程中，既要謀劃“知識(shí)”之舟，又要突出“文化”之舵，正如傳統(tǒng)文化“庖丁解?！彼麚P(yáng)的“由技至道”。受應(yīng)試教育的影響，知識(shí)被視為人的唯一規(guī)定性和人之本質(zhì)，培養(yǎng)“知識(shí)人”已成為一個(gè)根深蒂固的信條；實(shí)際上，純知識(shí)育人是目中無(wú)人的教育，壓抑人的個(gè)性和創(chuàng)造性是知識(shí)育人畸形發(fā)展的必然結(jié)果。正如雅斯貝爾斯所說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”[5]所以，教育回歸人的本身、回歸人的理性生活、回歸精神文化層面，已是中國(guó)教育改革迫在眉睫的選擇。而目前高職教育注重工學(xué)結(jié)合，突出知識(shí)和專業(yè)技術(shù)能力，把單一的專業(yè)知識(shí)作為學(xué)生走向社會(huì)和職業(yè)生涯發(fā)展的敲門磚。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這種不科學(xué)的文化體系的架構(gòu)，對(duì)于高職院校的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是徒勞的。

四、統(tǒng)籌架構(gòu)：高職特色文化建設(shè)的維度

校企合作、工學(xué)結(jié)合是一種不同于傳統(tǒng)封閉式教育的高職新型教育模式，這就決定了高職特色文化建設(shè)的特殊性，即這種能夠熏陶與感染學(xué)生的文化理應(yīng)與高職大學(xué)生的精神追求、職業(yè)能力和職業(yè)生涯密切相關(guān)的，它折射出校企合作過程中政府、企業(yè)與學(xué)校等各方溝通融合的程度以及學(xué)生認(rèn)同的結(jié)果。這當(dāng)中大學(xué)精神是高職文化的靈魂，以職業(yè)素養(yǎng)為核心的企業(yè)文化則是高職文化之本，而創(chuàng)新校企融合的多方位開放性文化則是高職文化建設(shè)的鏈條，這三者不僅相輔相成，而且直接影響著高職教育的辦學(xué)風(fēng)格。因此，對(duì)高職特色文化體系的架構(gòu)不僅要著重于高職院校文化的發(fā)展趨勢(shì)，著重于市場(chǎng)需求與產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)，還要著重于各個(gè)具有個(gè)性特色的高職教育文化的內(nèi)涵與傳統(tǒng)氛圍。

高職特色文化建設(shè)只有在維度上統(tǒng)籌架構(gòu)，在高度上極力于大學(xué)精神的揚(yáng)棄，在深度上挖掘企業(yè)文化的內(nèi)涵，在廣度上多渠道創(chuàng)造全方位開放合作的平臺(tái)，學(xué)生的精神風(fēng)貌、職業(yè)素養(yǎng)和認(rèn)知生態(tài)才會(huì)得到可持續(xù)發(fā)展，才能真正使校企融合的高職特色文化在育人環(huán)境中煥發(fā)出創(chuàng)新的活力。

[1]朱發(fā)仁，傅新民.“校企結(jié)合”構(gòu)建高職特色校園文化[J].職教論壇，2006，（6）：7.

[2]劉清濤,伊宏偉.談高職教改與學(xué)生職業(yè)能力的可持續(xù)發(fā)展[J].中國(guó)成人教育,2009,15（8）：79-80.

[3]章萍.基于校企合作視角的高職專業(yè)文化建設(shè)研究[J].工業(yè)技術(shù)與職業(yè)教育,2010,12（4）：45-46.

[4]唐永澤,盧兵,霍雄飛.以工學(xué)結(jié)合為主線構(gòu)建高職人才培養(yǎng)模式[J].中國(guó)高等教育,2009,1（1）：47-48.

[5][德]雅斯貝爾斯（Jaspers，K.）.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991.150.

G711 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

A

1671-752X（2012）01-0057-02

2012-01-23

李修元（1968-），男，安徽無(wú)為人，銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理系講師，碩士，研究方向：管理學(xué)、思政教育。

作者簡(jiǎn)介：2011年安徽省高校思政教育專項(xiàng)課題《基于校企融合的高職特色文化建設(shè)研究》（編號(hào)：2011-44）階段性成果。

王躍飛）