陶有云

（安徽廣播電視大學(xué)，安徽 合肥 230022）

一、問(wèn)題的提出

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，關(guān)系國(guó)家前途和民族命運(yùn)。法學(xué)教育是整個(gè)教育系統(tǒng)的重要組成部分。法學(xué)課程幾乎是高校各專業(yè)都設(shè)置的課程，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，與其它學(xué)科其它課程相比，法學(xué)課程具有得天獨(dú)厚的全覆蓋優(yōu)勢(shì)。另外，由于諸如民主與法制，立法政策等等，是法學(xué)和政治學(xué)的雙邊問(wèn)題，因此，可以說(shuō)，法學(xué)與思想政治教育淵源極深。高校在實(shí)施法學(xué)教育過(guò)程中，離不開(kāi)對(duì)自己國(guó)家的政治背景以及根本法進(jìn)行分析與講解。因此，高校應(yīng)該充分利用法學(xué)與政治學(xué)的關(guān)系，擔(dān)負(fù)起大學(xué)生思想政治教育的職責(zé)，發(fā)揮法學(xué)教育的思想政治育人功能，將其有機(jī)統(tǒng)一在法學(xué)教育與實(shí)踐的各環(huán)節(jié)中。

二、法學(xué)教育內(nèi)含思想政治教育

大學(xué)生思想政治教育包含諸多內(nèi)容，但最基本的是道德教育，政治教育，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育。因?yàn)榉▽W(xué)教育與思想政治教育的相互滲透，在法學(xué)教育過(guò)程中，除了法學(xué)理論、法律規(guī)范的傳授以外，上述思想政治教育內(nèi)容均能廣泛涉及到。

1.法學(xué)教育與政治教育密切相關(guān)。第一，自古以來(lái)，法學(xué)與政治學(xué)長(zhǎng)期不分彼此。例如，在古希臘，帕拉圖的《理想國(guó)》和亞里士多德的《政治學(xué)》，是把政治和法放在一起的。[1]我國(guó)古代的“明德慎刑”、“德主刑輔”也是當(dāng)時(shí)的治國(guó)政策；而我國(guó)當(dāng)代的法學(xué)體系是黨領(lǐng)導(dǎo)我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)體系，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系之一；我國(guó)的政治體制改革與法制建設(shè)也是同步進(jìn)行的，法制建設(shè)是政治體制改革的目標(biāo)和內(nèi)容之一，又是政治體制改革的保障。第二，我國(guó)的根本大法憲法是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的我國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)“全國(guó)人民代表大會(huì)”制定的，具有最高法律效力，是制定其他法的法律依據(jù)。憲法不僅是我國(guó)人民集體意志的體現(xiàn)，也是我黨意志的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)法律，也是學(xué)習(xí)黨的路線方針政策。學(xué)習(xí)法學(xué)知識(shí)，不僅能讓法學(xué)專業(yè)學(xué)生掌握法律專業(yè)技能，也能夠使非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生了解國(guó)情，充分認(rèn)識(shí)黨的路線、方針、政策的正確性，在堅(jiān)定社會(huì)主義信念的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)秩序、保障公正、促進(jìn)效率的法治觀念。

2.法學(xué)教育與大學(xué)生的道德教育密切相關(guān)。思想政治教育屬于德育范疇，法學(xué)體系中德育的內(nèi)容極其豐富，這是由法的自身作用決定的，特別是法的教育作用。法的教育作用首先表現(xiàn)在，通過(guò)把國(guó)家或社會(huì)的價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)凝結(jié)為固定的行為模式（如規(guī)則，原則等）和法律符號(hào)（天平，盾牌等）而向人們灌輸占支配地位的意識(shí)形態(tài)，使之滲透或內(nèi)化在學(xué)生的心中，并借助學(xué)生的行為進(jìn)一步反復(fù)實(shí)踐、廣泛傳播，使學(xué)生不知不覺(jué)達(dá)到對(duì)法律的認(rèn)同，形成法律習(xí)慣。而法學(xué)教育的目的，就是教育學(xué)生不僅要掌握法律知識(shí)，更包含著教育學(xué)生知法懂法，執(zhí)法守法。實(shí)際上，法律不僅是國(guó)家意志的體現(xiàn)，是國(guó)家頒布的行為準(zhǔn)則，在法律規(guī)范中，也凝結(jié)著立法者關(guān)于善與惡、合理與不合理、正義與非正義的基本道德價(jià)值判斷。[2]那些不遵守國(guó)家法律的人不會(huì)是一個(gè)具有良好道德的人。比如貪污犯，搶劫殺人犯等，不僅國(guó)家法律在他們心中形同虛設(shè)，道德與良知在他們心中也沒(méi)有底線。我國(guó)西周的“以德配天”法律思想，“社會(huì)主義榮辱觀”里面的“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的道德準(zhǔn)則，能夠說(shuō)明法律與道德是不可分離的。我國(guó)憲法第二十四條規(guī)定的“國(guó)家通過(guò)普及理想教育、道德教育、文化教育、紀(jì)律和法制教育，通過(guò)在城鄉(xiāng)不同范圍的群眾中制定和執(zhí)行各種守則、公約，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德，在人民中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義、共產(chǎn)主義的教育，進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對(duì)資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想?！本褪撬枷胝谓逃懂牭牡掠逃?jīng)典內(nèi)容。

3.法學(xué)教育與大學(xué)生的民族精神教育密切相關(guān)。首先，法律思想本身包涵民族精神與愛(ài)國(guó)主義。上下五千年，中華民族形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。[3]生活在19世紀(jì)的德國(guó)法學(xué)家薩維尼認(rèn)為:一個(gè)國(guó)家的法律本質(zhì)應(yīng)該是這個(gè)國(guó)家的民族精神。法律存在的基礎(chǔ)、發(fā)展的趨勢(shì)以及發(fā)展的階段都與一個(gè)國(guó)家的民族精神息息相關(guān)，彼此之間有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。由民族精神上升到愛(ài)國(guó)精神，愛(ài)國(guó)首先要樹(shù)立對(duì)祖國(guó)的法律信仰，這無(wú)疑是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的戰(zhàn)略選擇。而愛(ài)國(guó)主義則意味著個(gè)人或集體對(duì)“祖國(guó)”是一種積極主動(dòng)的追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的愛(ài)和忠誠(chéng)，這種發(fā)自內(nèi)心的溫暖的情愫寓意著愛(ài)國(guó)者的美德。[4]中國(guó)近代法律思想的顯著特征，是其形成過(guò)程始終伴隨著愛(ài)國(guó)、救國(guó)、治國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立富強(qiáng)。在人類文明的發(fā)展歷史上，不同時(shí)代、不同民族所建立的國(guó)家，都曾自覺(jué)或不自覺(jué)地把自己的民族精神、最鮮明的價(jià)值觀念熔鑄到法律制度之中。比如，我國(guó)憲法在序言中的第一句就是“中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家之一。中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統(tǒng)”；憲法第一百一十五條規(guī)定的“同時(shí)依照憲法、民族區(qū)域自治法和其他法律規(guī)定的權(quán)限行使自治權(quán)，根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家的法律、政策?！币虼?，在法學(xué)教育中，包含在法理之中的愛(ài)國(guó)理念和民族精神都會(huì)影響學(xué)生。

三、法學(xué)教育中加強(qiáng)思想政治教育對(duì)策建議

大學(xué)生思想政治教育，是一個(gè)潛移默化、復(fù)雜而長(zhǎng)期的過(guò)程。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀逐步形成的重要階段，在法學(xué)教育中，要對(duì)其進(jìn)行思想政治教育，要把法與道德，法所體現(xiàn)的民族精神貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，筆者以為以下幾方面能夠直接或者間接地培養(yǎng)大學(xué)生上述思想政治素質(zhì)。

1.培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰。美國(guó)著名法學(xué)家哈羅德·伯爾曼說(shuō)過(guò):“法律必須被信仰，否則它形同虛設(shè)?！币恢币詠?lái)我們只是重視法的權(quán)威性和強(qiáng)制性，而忽視了對(duì)大學(xué)生法律信仰的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)生在對(duì)法以及法律現(xiàn)象的反應(yīng)過(guò)程中所形成的法律思想理念就是大學(xué)生的法律信仰。[5]它蘊(yùn)含著大學(xué)生對(duì)法律的最高期望，即對(duì)公平、正義、民主、自由等法律價(jià)值和社會(huì)生態(tài)價(jià)值的追求。法律法規(guī)層出不窮，浩若瀚海，即使專業(yè)學(xué)生也難以窮盡。對(duì)于一般的法律教育，樹(shù)立法律信仰觀念尤為重要。培養(yǎng)大學(xué)生法律信仰，首先應(yīng)讓他們知曉在任何情況下，法律都是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的最合理的規(guī)范，只有在法律的調(diào)整下，整個(gè)社會(huì)才能健康有序地向前發(fā)展；法律面前人人平等。從而讓學(xué)生從內(nèi)心里尊重法律，遵守法律。其次，可以通過(guò)案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰。比如用鮮活的反腐案例教育學(xué)生“王子犯法與庶民同罪”；用發(fā)生在身邊的勞動(dòng)法案例教育學(xué)生“勞動(dòng)者的合法權(quán)益受法律保護(hù)”，從而學(xué)會(huì)如何去爭(zhēng)取、保護(hù)自己的合法權(quán)益。使得大學(xué)生的法律信仰得以形成，思想覺(jué)悟得以提高，和諧的法治社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)。法與政治自古聯(lián)系密切，我國(guó)當(dāng)代法律更是如此。我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，只有堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，我國(guó)社會(huì)主義法治才有明確的理論導(dǎo)航，才能堅(jiān)持正確的政治方向，才能健康發(fā)展。依法治國(guó)是我國(guó)的基本治國(guó)方略，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育的時(shí)候，這些都對(duì)學(xué)生的政治素質(zhì)起著潛移默化的影響。另外要對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治素質(zhì)的培養(yǎng)，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的執(zhí)法精神、守法精神等方面的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的政治素質(zhì)。所謂執(zhí)法即法律被執(zhí)行。法律的生命力和神圣性在于它在社會(huì)生活中的具體實(shí)施。執(zhí)法在我國(guó)法制建設(shè)中占有十分重要的地位，對(duì)實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家，建設(shè)法治以及和諧社會(huì)具有重要意義。所謂守法，是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法的規(guī)定，行使權(quán)利（權(quán)力）和履行義務(wù)（職責(zé)）的活動(dòng)。立法者制定法的目的，就是要使法在社會(huì)生活中得到實(shí)施。[6]否則，必將失去立法的目的，也失去了法的威嚴(yán)和尊嚴(yán)。一個(gè)法律被廣泛執(zhí)行和遵守的社會(huì)就是一個(gè)秩序良好的社會(huì)。

3.法律價(jià)值體驗(yàn)。法律價(jià)值體驗(yàn)是通過(guò)法律教育提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的根本途徑之一。在思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)中，必須從實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生主動(dòng)、親自體驗(yàn)法律的價(jià)值，特別是法律在政治領(lǐng)域的價(jià)值。法律實(shí)踐是學(xué)生體驗(yàn)法律價(jià)值的基礎(chǔ)，法律實(shí)踐性課程是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)法律價(jià)值認(rèn)同的最基本環(huán)節(jié)。在接受知識(shí)上，任何書(shū)本知識(shí)和理論說(shuō)教都不如直接體驗(yàn)更深刻。模擬法庭就是很好的實(shí)踐機(jī)會(huì)。模擬法庭一般都是依照訴訟法程序真實(shí)再現(xiàn)整個(gè)庭審過(guò)程，從書(shū)記員宣讀法庭紀(jì)律，到法庭調(diào)查、法庭辯論、法庭宣判等整個(gè)全程，直觀、生動(dòng)。學(xué)校不僅可以建立模擬法庭，讓學(xué)生們自扮法官與當(dāng)事人，體驗(yàn)法律的對(duì)正義和公平的維護(hù)，對(duì)違法行為的懲處；也要帶領(lǐng)學(xué)生到法院或者法庭旁聽(tīng)審判過(guò)程，體驗(yàn)法這個(gè)國(guó)家機(jī)器在維護(hù)權(quán)利、捍衛(wèi)秩序中的作用。最好也組織學(xué)生到監(jiān)獄或者勞教所參觀，親眼看看公民觸犯法律所要承擔(dān)的不利后果，感受法的威懾作用。一般情況下，學(xué)生參觀以后，內(nèi)心都會(huì)受到不同程度的觸動(dòng)或震動(dòng)，這就是教育的效果。通過(guò)以上社會(huì)實(shí)踐，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)法律價(jià)值，在認(rèn)同法律價(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)同法律所保護(hù)的政治體制，提高政治覺(jué)悟與素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)法律教育的思想政治教育作用。

[1][2][6]張文顯.法理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1999.

[3]張曉燕，吳京日.弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的法學(xué)思考[J].求知，2012,（2）:4－7.

[4]許潔.和諧社會(huì)的信仰基礎(chǔ)——法律愛(ài)國(guó)主義[J].河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,（4）:389-394.

[5]梁正瀚.新形勢(shì)下大學(xué)生法律信仰的培養(yǎng)[J].安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào),2009,（3）:111－113.