葉萃萃 楊 菲

（1,2.武夷學(xué)院 藝術(shù)系，福建 武夷山 354300）

一、項目背景

武夷山市地處福建省的西北部，臨接江西省的東部，豐富的自然山水資源和人文景觀資源,構(gòu)成了武夷山市獨特的旅游環(huán)境。南門歷史街區(qū)位于武夷山市中心的環(huán)島東路以南，西鄰武夷大道，東南面為崇陽溪所環(huán)繞，南面地域相隔崇陽溪與樟樹園公園相望。南門歷史街區(qū)曾經(jīng)是武夷山市比較繁榮的主街，現(xiàn)在主要是作為居民日常生活活動的場所。街道全長約550米，其區(qū)域保存有余慶橋、百年古民居、天主教堂、沙古洲裕生酒廠、江西會館等歷史古跡；還留有朱宗漢、王文波、隆鴻生、彭學(xué)時、李振光等革命人士的抗戰(zhàn)足跡，歷史文化底蘊(yùn)濃厚,環(huán)境自然生態(tài)環(huán)保。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快,南門歷史街區(qū)的陳舊在武夷山這座旅游城市中顯得與其格格不入，景觀改造工程迫在眉睫。近幾年，市政府為了改變城市面貌，提升旅游城市的檔次，改善居民居住的環(huán)境，決定對南門街區(qū)進(jìn)行景觀改造，規(guī)劃用地總共達(dá)到10萬平方米。

二、現(xiàn)狀問題

筆者通過對街區(qū)現(xiàn)場的勘查、調(diào)研，利用走訪、拍照、記錄、測量等手段，總結(jié)出南門歷史街區(qū)存在以下幾個主要的問題：

1、文化鏈接的缺失

國家級重點保護(hù)文物余慶橋曾位于武夷山市區(qū)南門街南端，橋體橫跨環(huán)城市而過的崇陽溪，是一座兩臺、兩墩、三孔的伸臂斜撐木石結(jié)構(gòu)虹梁拱形厝橋。2011年5月28日，余慶橋被意外燒毀，無疑讓武夷山城區(qū)的中心亮點缺失，而周邊的南門街也失去了特色的歷史鏈接。據(jù)資料調(diào)查，余慶橋建于清代光緒十五年，其奇特之處，是全橋不用一釘一鉚銜接，由木頭連接而成。專家認(rèn)為，余慶橋與宋代“清明上河圖”中的虹橋類似，擁有木石結(jié)構(gòu)伸臂斜撐虹梁拱形橋，舉世無雙，是世界橋梁建筑形式之最。余慶橋不僅是廊橋典范，而且具有革命歷史。這里曾經(jīng)是閩贛蘇區(qū)交通樞紐，紅軍在此活動頻繁，其橫梁上留有紅軍革命時期的標(biāo)語，如今都隨著大火化為烏有。因此在改造中，修復(fù)余慶橋是不可或缺的需求。

2、民居建設(shè)的混亂

從民居的規(guī)劃格局上看，南門街區(qū)里隨處可見居民無規(guī)劃的搭建。由于搭建造成街區(qū)內(nèi)的民居密集，街巷狹窄，大多數(shù)的民居內(nèi)都有采光不佳、通風(fēng)不暢、毫無綠地等不良的生活狀況。而且這些狀況也不利于各類城市設(shè)施的鋪設(shè)安裝，在交通、消防、排污等方面都存在很大隱患。從民居的建筑格局上看，南門街區(qū)的建筑大多新舊交雜、中西疊加，缺乏統(tǒng)一風(fēng)貌，而且建筑的形制、色彩、高度、體量、風(fēng)格大相徑庭，既有白墻黑瓦加封火硬山墻的清末民房，又有民國時期的近代公館；既有上世紀(jì)六七十年代的樓房，又有近年來新建的現(xiàn)代建筑，整體的建筑風(fēng)格混亂不堪。

3、公共設(shè)施的匱乏

公共設(shè)施是街區(qū)環(huán)境不可缺少的組成要素，包括休息設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、信息設(shè)施、交通設(shè)施、服務(wù)設(shè)施、娛樂設(shè)施、照明設(shè)施等。據(jù)城市公共設(shè)施文件中規(guī)定，公共設(shè)施必須按照居住區(qū)域的人口規(guī)模設(shè)置。但是南門街區(qū)基本缺乏對公共設(shè)施周密的考慮，街區(qū)內(nèi)保持著六七十年代的樣子，街道兩邊電線桿林立，白天的街區(qū)基本是作為住戶的菜市場，衛(wèi)生凌亂，夜晚的街區(qū)也沒有什么照明設(shè)施，只是靠居民門口的電燈炮照明。更別提有什么服務(wù)設(shè)施和娛樂設(shè)施了，所以改造時的南門街區(qū)在這方面應(yīng)該注重更新。

4、濱水景觀的不足

南門街區(qū)毗鄰崇陽溪，溪道隨上游來水量日趨下降泥沙淤積嚴(yán)重，堤岸日久風(fēng)化。一些居民在堤岸上修建房屋，侵占溪道，在河中亂倒垃圾、廢物，人為地縮小了溪道。而且到了洪水季節(jié)，溪道容納水量能力小、泄洪能力差，導(dǎo)致洪澇災(zāi)害頻繁，水患威脅嚴(yán)重。因此，做好水環(huán)境治理，注重改造和開發(fā)南門街濱水地帶的景觀環(huán)境，將可以改善城市環(huán)境，進(jìn)一步提升武夷山旅游城市的形象。

三、改造構(gòu)想

1、設(shè)計開發(fā)的定位

歷史街區(qū)一般都有保存較多的歷史遺跡組成，有較完整的環(huán)境風(fēng)貌，能相對全面地表達(dá)城市的歷史信息，展示城市發(fā)展的歷史延續(xù)和文化特色。[1]將毗鄰崇安溪的南門歷史街區(qū)改造成為具有武夷濱水特色的文化商業(yè)步行街，是本次改造的定位。原因有以下幾點：第一，對于濱水的歷史街區(qū)而言，合理利用歷史街區(qū)的歷史遺產(chǎn)，以歷史街區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)貌和民俗風(fēng)情為主要內(nèi)容，優(yōu)先發(fā)展歷史街區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)，可以達(dá)到快速提升區(qū)域競爭力，從而帶動整體環(huán)境更新的目的。[2]第二，南門歷史街區(qū)自古以來就是繁華的街區(qū),它緊鄰武夷山市環(huán)島路商業(yè)街,商業(yè)文化氛圍較濃厚。而且，南門歷史街區(qū)交通方便，不僅毗鄰溪道，四周環(huán)繞也有行車道路,有著作為步行街得天獨厚的優(yōu)勢?？梢?，南門歷史街區(qū)有很好的商業(yè)價值。因此，對南門街區(qū)的定位應(yīng)該既有利于達(dá)到商業(yè)價值的置換，又應(yīng)該有利于歷史文化的宣傳，以達(dá)到武夷山市旅游層次的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，城市環(huán)境的品質(zhì)從而也得到進(jìn)一步提升。第三，城市文脈的延續(xù)要靠文化的支撐，所以保護(hù)歷史文物是不可怠慢的。同濟(jì)大學(xué)教授阮儀三在研究歷史文化名城時曾提出城市改造一定要堅持“整舊如故，以存其真”的原則。南門街區(qū)所遺留的那些歷史遺跡，在規(guī)劃時必須尊重和保護(hù)這些珍貴的歷史遺跡，通過積極的手段予以開發(fā)利用并達(dá)到更好的保護(hù)，得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。積極地保護(hù)街區(qū)的城市和建筑的歷史形態(tài)，使之成為新的開發(fā)規(guī)劃的主要特色。譬如，利用余慶橋的歷史為主線，設(shè)計開發(fā)出抗戰(zhàn)歷史文化、廊橋歷史文化、民居歷史文化、植物歷史文化等旅游主題，集食、宿、行、游、購于一體，使南門歷史街區(qū)成為歷史文化的感悟地。

2、地域特色的表達(dá)

城市街區(qū)地域性一般反映在建筑外在形式、歷史人文環(huán)境、民俗風(fēng)土人情等方面。從建筑方面看，南門街區(qū)擁有一些的歷史建筑，它的設(shè)計、構(gòu)造、材料以及組織方式都體現(xiàn)出地區(qū)獨特的歷史風(fēng)貌，截取其地域特點，具體表達(dá)為以下幾個方面：第一，建筑物的層數(shù)控制四層以下,建筑造型、細(xì)部處理與色彩運用應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)武夷民居的韻味，使之與地域的建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)；第二，建筑裝飾一味的沿襲以往的設(shè)計模式也是毫無創(chuàng)新的，我們可以對于具有代表性的武夷傳統(tǒng)圖案進(jìn)行重構(gòu)，從而截取可利用的基本形式，和磚雕形式結(jié)合用于建筑的裝飾上。從歷史人文方面考慮特色，重點可打造余慶橋、江西會館、國共革命辦事處、天主教堂、武夷古民居等精品景點，通過合理組織設(shè)計,不僅要強(qiáng)化景觀效果，還應(yīng)豐富它們的歷史文化氣息,創(chuàng)造出宜人、舒適、富有文化品味的步行空間,從而與街區(qū)整體的環(huán)境風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。從風(fēng)土人情方面考慮特色，則可以利用了以余慶橋為主線進(jìn)行放射性的環(huán)繞構(gòu)圖，結(jié)合場地周邊環(huán)境，規(guī)劃出觀景廣場、商業(yè)街區(qū)、住宅區(qū)以及濱水公園等區(qū)域。形態(tài)上呈現(xiàn)出“余”字的諧音“魚”的樣式，寓意吉祥，而且與武夷山的自然環(huán)境相互融合。

3、防災(zāi)景觀的協(xié)調(diào)

水可載舟，亦可覆舟。防災(zāi)是城市賴以生存與發(fā)展的生命線，濱水區(qū)域又是城市不可多得的親水空間。在確保防災(zāi)功能的前題下，歷史街區(qū)需要將防災(zāi)設(shè)施建設(shè)與景觀設(shè)計相互結(jié)合，不僅能凸顯濱水特色，而且能改善城市環(huán)境。筆者設(shè)想由崇陽溪岸向街區(qū)內(nèi)部延伸岸形成透景，導(dǎo)景，觀景三個層次，嚴(yán)格控制濱水地帶沿岸的建設(shè)，建筑布置形式宜結(jié)合岸線及地形，保證周邊地區(qū)獲得較好的景觀視線。按各風(fēng)貌分區(qū)要求控制建筑退讓，形成濱水風(fēng)貌帶，塑造豐富的景觀層次。透景層次強(qiáng)調(diào)建筑與水體，綠地景觀的融合，不應(yīng)破壞水體景觀的主體地位。建筑尺度應(yīng)與水體周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)視線通透，尺度宜人，避免厚重體量，建筑宜采用坡屋頂形式。在導(dǎo)景層次上強(qiáng)調(diào)景觀帶到城市觀景帶的過渡。在觀景層次上，營造觀景平臺，與水體形成呼應(yīng)。建筑布局應(yīng)考慮與水體景觀之間的聯(lián)系，建筑宜采用退臺處理，創(chuàng)造豐富的空間序列。

4、公共設(shè)施的建設(shè)

公共設(shè)施作為城市商業(yè)步行街環(huán)境中不可缺少的重要元素，它為人們提供休閑、交流、娛樂的平臺同時，具有為商業(yè)步行街空間提供界定、轉(zhuǎn)換、點景的作用，不僅能夠體現(xiàn)商業(yè)步行街的個性特色，美化環(huán)境、渲染氣氛，從而強(qiáng)化商業(yè)步行街的場所精神，而且還可引導(dǎo)人的行為活動。我們在進(jìn)行南門商業(yè)步行街公共設(shè)施的設(shè)計時應(yīng)充分挖掘步行街空間背景，包括歷史文化、地域特色等能夠體現(xiàn)該步行街環(huán)境特征的信息要素，將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計元素，運用現(xiàn)代科技材料、構(gòu)造手段等與公共設(shè)施功能相結(jié)合再現(xiàn)步行街的場所精神，最終體現(xiàn)商業(yè)步行街的空間環(huán)境特征。公共設(shè)施的色彩也應(yīng)采用與商業(yè)步行街沿街建筑相近的色彩，使得公共設(shè)施色彩與商業(yè)步行街整體色彩環(huán)境既統(tǒng)一又協(xié)調(diào)。例如，對武夷山水的環(huán)境色進(jìn)行提取，提煉出灰色、綠色、黃色等，將其用于各景點植物造景、導(dǎo)向牌設(shè)計中。

五、思考體會

南門歷史街區(qū)是武夷山市不可估量的人文精神遺產(chǎn)與歷史文化遺產(chǎn)。通過對其景觀改造的研究，筆者總結(jié)對于旅游城市而言,歷史文化街區(qū)從規(guī)劃開始就要遵循其特有的歷史文脈，使街區(qū)的文化脈絡(luò)不至于在改造中受到損傷。[3]除了注重歷史文脈的傳承,景觀、生態(tài)、防災(zāi)等方面也應(yīng)該要加以關(guān)注。另外，每個城市有其自己的地域特色和歷史文化，因此我們應(yīng)該結(jié)合本地區(qū)的實際情況,不斷實踐、探索,積累工作經(jīng)驗,以利實現(xiàn)歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

[1] 帥湘.長沙歷史街區(qū)中商業(yè)街設(shè)計的地域性表達(dá)[D].湖南大學(xué),2008：6.

[2] 蔡伯寧.濱水風(fēng)景區(qū)城市歷史街區(qū)改造與更新[D].湖南大學(xué),2010：27.

[3] 殷加華.古城風(fēng)貌與現(xiàn)代建筑[J].江蘇建筑,2001（4）：6.