（福建師范大學(xué) 協(xié)和學(xué)院 ，福建 福州350108）

與臺港澳暨海外華文文學(xué)（簡稱“華文文學(xué)”）的淵源從何時結(jié)下的，似乎連自己都說不清楚。有時一個人凝視著滿櫥滿架的華文書籍，有一種莫明的安定和親近，好像感覺到如馬華旅臺女作家鐘怡雯所說的“與書神游”的狀態(tài)：“我通過文字開啟深邃寬廣的知識世界，同時釋放囚在壇子里的書魂。”我能感受到藏在這些華文書籍中的魂魄精靈，那些浮游的心靈，孤獨或者喧鬧，平靜或者焦慮，近在咫尺的呢喃低語，嘈嘈切切的此起彼伏，有種溫暖和充實的滿足。

緣分總是在不經(jīng)意間滋生，然后理所當(dāng)然地生長、蔓延。當(dāng)我回頭，竟然發(fā)現(xiàn)走過的每一步都那么巧合，又那么必然，似乎命定的歸宿。其實一開始我接觸的并非華文文學(xué)，從1987年考上福建師范大學(xué)中文系研究生，師從姚春樹教授，到1994年跟隨蘇州大學(xué)范伯群教授攻讀博士學(xué)位，一直以來關(guān)注的是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。也許由于對個體精神和生命體驗真實態(tài)度的偏愛，在1997年到復(fù)旦大學(xué)中文系做第一期博士后時，受導(dǎo)師潘旭瀾教授的影響（他是國內(nèi)最早關(guān)注華文文學(xué)的學(xué)者之一），使我逐漸將目光轉(zhuǎn)移到華文文學(xué)身上。華文文學(xué)有著那么顯卓的成就，這條文學(xué)之途從未荒蕪過，因為文人朝圣的心靈未曾干涸，正是這份心靈，一直以來感動著我，在最柔軟的心房。無論是在臺灣，還是海外，移民的遷徙帶去了大陸各個地區(qū)華人的身影，他們有因災(zāi)荒戰(zhàn)亂而離鄉(xiāng)背井的艱難探索者，也有因求學(xué)交流而遠(yuǎn)涉重洋的孤零漂泊者，他們的故事或許不同，如一曲多聲部混雜交響的樂章，有高低錯落、氤氳昂揚，但是這其中一定有著一個主旋律，那就是身為中國人的烙印，那是一個深入骨髓的印痕，總在落葉紛飛、黃昏幕障徐徐落下的時候點燃靈魂深處的悸動，于是他們用文字緩緩書寫。我很難形容那是一種怎樣的刻骨銘心，也許真的如女作家徐曉斌說的“以血代墨”，我只是在閱讀的時候，在與那些文字相遇的時刻，感受到自己心靈深處的撞擊，一聲聲，敲打著我，讓我不由自主地走進(jìn)這片迷園，聆聽那番心聲。

與華文文學(xué)相遇，我便知道那應(yīng)該成為我生命的一部分。我不想僅僅滿足于閱讀欣賞，而是希望作出更多有意義的工作，除了自身的學(xué)術(shù)研究之外，我還試圖將這塊文學(xué)版圖帶入大學(xué)教育中，于是我開設(shè)了臺港澳暨海外華文文學(xué)的課程，并招收這一方向的博碩士研究生。廖斌于2006年考上我的博士研究生，他在三年學(xué)習(xí)期間，非?？炭嘤霉?，付出了常人難以想象的努力，按時提交論文，并且在答辯中得到著名學(xué)者汪毅夫、李繼凱、陳國恩、周寧教授等人的一致好評。博士論文《＜文訊＞雜志與臺灣當(dāng)代文學(xué)互動關(guān)系研究》不僅榮獲2009年福建師范大學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文一等獎，而且許多篇章分別被《臺灣研究集刊》、《浙江師范大學(xué)學(xué)報》、《當(dāng)代文壇》、《福建師范大學(xué)學(xué)報》、《廣西大學(xué)學(xué)報》、《福州大學(xué)學(xué)報》等雜志選用刊發(fā)，同樣引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。近日，他將博士論文改題為《臺灣當(dāng)代文藝傳媒＜文訊＞研究》由上海復(fù)旦大學(xué)出版社出版，可以說是大陸臺灣文藝傳媒研究的新突破。

《文訊》是當(dāng)代臺灣文壇具有指標(biāo)意義的文學(xué)雜志，創(chuàng)刊于1983年7月，原先隸屬于國民黨文化工作委員會，2003年元月，國民黨停止了對《文訊》的經(jīng)費挹注，《文訊》轉(zhuǎn)由“財團(tuán)法人臺灣文學(xué)發(fā)展基金會”支持。《文訊》前期雖然為政黨創(chuàng)辦，負(fù)有文化宣傳工作的任務(wù)，但卻努力走一條堅持文化價值、尊重文人發(fā)聲的道路，以文學(xué)史料保存、文學(xué)評論、文學(xué)研究、資訊報道為己任，逐漸發(fā)展成為臺灣文學(xué)研究、史料保存服務(wù)的重鎮(zhèn)。創(chuàng)刊至今已出版三百多期，注重文學(xué)史料收集、整理、保存，重視對文學(xué)人物立傳，貼近文壇現(xiàn)實，及時報道藝文動態(tài)，并通過專題策劃的方式，力圖階段性、整體性或區(qū)域性、文類性地從多方面多角度勾勒臺灣文學(xué)的歷史輪廓，進(jìn)而形塑臺灣文學(xué)的地圖。廖斌以《文訊》為博士論文選題，研究當(dāng)代臺灣文壇這樣一份標(biāo)桿刊物，無疑具有以點帶面、提綱挈領(lǐng)的認(rèn)識作用和借鑒意義。

《臺灣當(dāng)代文藝傳媒＜文訊＞研究》分為緒論和六個章節(jié)。緒論論述了文學(xué)與媒介的互動共生關(guān)系。作者認(rèn)為，《文訊》是當(dāng)代臺灣文壇的微縮，它的文化性格、辦刊氣質(zhì)、行進(jìn)軌跡、發(fā)展變化，真正映照了臺灣文壇的變遷，也展示了刊物自身身份變化和出版、傳播機(jī)制、體制的轉(zhuǎn)軌。微觀與宏觀互相驗證、中觀與個案彼此融合、理論與實證相互砥礪，是該著論述的顯著特點之一。作者在論及臺灣文藝期刊譜系與臺灣文學(xué)場域時，將《文訊》視為當(dāng)代臺灣文壇的“一個重要現(xiàn)象”，分別從文學(xué)、出版、傳播、民間文化、學(xué)術(shù)史等面向進(jìn)行論述，指出其在當(dāng)代臺灣文壇的應(yīng)用貢獻(xiàn)與地位。作為臺灣的當(dāng)代文學(xué)史、傳播史、學(xué)術(shù)史、文化史、出版史的“《文訊》現(xiàn)象”，解剖《文訊》這個標(biāo)本，1980年代以來的臺灣文學(xué)、文化、出版、文學(xué)傳播以及地方文史工作當(dāng)可燭照，在與文學(xué)歷史并軌而馳的30年里，《文訊》見證和建樹了臺灣當(dāng)代文學(xué)的版圖構(gòu)成，并引導(dǎo)了華文文學(xué)史料保存、文學(xué)研究、地區(qū)文學(xué)史（區(qū)域文學(xué)）、文學(xué)評論的風(fēng)潮。因此，作者鮮明地亮出自己的觀點：《文訊》擔(dān)任了當(dāng)代臺灣文學(xué)史的見證和記錄者、文學(xué)出版史的親歷者、當(dāng)代臺灣文學(xué)傳媒變遷史的推動者、學(xué)術(shù)研究的弄潮兒、文化議題的設(shè)置者、地方文史工作的先行者、掘進(jìn)者和文化建設(shè)的鼓吹者、踐行者的重要角色。這樣的開篇及立意，建構(gòu)起來的由里及外、觀照全局、里外援手的統(tǒng)攝意識和總——分——總的邏輯架構(gòu)、論述理路，即呼之欲出，并從一個較為宏闊、高遠(yuǎn)的站位，結(jié)合臺灣文壇場域的各要素的比較分析，為接下來對《文訊》的具體論述，奠定了良好的起點和堅實基礎(chǔ)。

接下來各章節(jié)分別從《文訊》鮮明的辦刊理念、宗旨、特點、欄目及精氣神、刊物的思想系譜、文化品格等方面展開，既有歷時考察，又有對《文訊》這一具有鮮活生命的“主體”的各側(cè)影的剖析，更有對《文訊》的巴赫金式的“道路時空”軌跡的顯影。

在論及《文訊》的主要功能，即對于當(dāng)代臺灣文學(xué)史料的發(fā)掘、整理和保存時，作者指出《文訊》實際上“隱含”強(qiáng)烈的“文學(xué)史”的意識，這種歷史的責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)行為和爭奪文學(xué)史命名闡釋權(quán)的“企圖”，為臺灣文學(xué)期刊做出了表率和典范，并由此建構(gòu)了“鮮活翔實的現(xiàn)代臺灣文學(xué)簡史”。《文訊》自創(chuàng)刊以來，即以“提供藝文資訊，探討文化現(xiàn)象，整理文學(xué)史料，報導(dǎo)作家活動，評論作家作品”為宗旨，尤其注重“發(fā)掘、收集、保存、整理、出版和傳播了現(xiàn)代和當(dāng)代文學(xué)史料”[1]。它經(jīng)常約請文學(xué)史料專家撰寫相關(guān)文章，如薛茂松執(zhí)筆的 《五十年代文學(xué)大事紀(jì)要》、《五十年代文藝作品書目初編》、《五十年代文學(xué)雜志》、《五十年代文藝作家名錄》（第9期），《六十年代文學(xué)大事紀(jì)要》（第 13 期），《六十年代文藝作家名錄》（第 14 期）、《六十年代文藝作家名錄》（二）（第15期）、《六十年代文藝作家名錄》（續(xù)完）（第16期），《六十年代文藝作品書目初編》（一）（第17期）、《六十年代文藝作品書目初編》（二）（第18期）、《六十年代文藝作品書目初編》（三）（第19期）、《六十年代文藝作品書目初編》（四）（第20期）、《六十年代文藝作品書目初編》（五）（第21期）、《六十年代文藝作品書目初編》（六）（第22期）、《六十年代文藝作品書目初編》（七）（第23期）、《六十年代文藝作品書目初編》（八）（第24期），《近四十年來臺灣地區(qū)文學(xué)社團(tuán)基本資料》（上）（第29期）、《近四十年來臺灣地區(qū)文學(xué)社團(tuán)基本資料》（下）（第30期）；鐘麗慧執(zhí)筆的《近三十年來現(xiàn)代詩選集提要》（第12期），《近三十年來散文選集提要》（第 14期）、《近三十年來散文選集提要》（二）（第15期）、《近三十年來散文選集提要》（三）（第16期）、《近三十年來散文選集提要》（四）（第17期）、《近三十年來散文選集提要》（五）（第 18 期）、《近三十年來散文選集提要》（六）（第19期）、《近三十年來散文選集提要》（七）（第 20期）、《近三十年來散文選集提要》（八）（第21期），《近三十年來報導(dǎo)文學(xué)選集提要》（上）（第22期）、《近三十年來報導(dǎo)文學(xué)選集提要》（下）（第23期），《近三十年來小說選集提要》（一）（第24期）、《近三十年來小說選集提要》（二）（第25期）、《近三十年來小說選集提要》（三）（第 26 期）、《近三十年來小說選集提要》（四）（第27期）、《近三十年來小說選集提要》（五）（第 28期）、《近三十年來小說選集提要》（六）（第29期）、《近三十年來小說選集提要》（七）（第30期）、《近三十年來小說選集提要》（八）（第31期）、《近三十年來小說選集提要》（完）（第32期），《近三十年來文學(xué)批評選集提要》（一）（第33期）、《近三十年來文學(xué)批評選集提要》（二）（第34期）、《近三十年來文學(xué)批評選集提要》（三）（第35期）、《近三十年來文學(xué)批評選集提要》（四）（第36期）、《近三十年來文學(xué)批評選集提要》（五）（第37期）；林文寶的《楊喚研究資料初編》（第39期），張默的《葉維廉研究資料匯編》（第107期）和《羊令野研究資料匯編》（第109期），林燿德、徐慰平、鄒桂苑的《司馬中原研究資料匯編》（第110期），童淑蔭的《姜貴研究資料匯編》（第111期），鄒桂苑的《段彩華研究資料匯編》（第112期）、《陳千武（桓夫）研究資料匯編》（第 113期）、《紀(jì)弦研究資料匯編》（第114期）、《琦君研究資料匯編》（第115期）、《張曉風(fēng)研究資料匯編》（第116期）等。

“文學(xué)史料，是歷史上有關(guān)人類文學(xué)活動與各種文學(xué)現(xiàn)象的資料。具體而言，包括：文學(xué)作品本身，文學(xué)理論批評著作，作家傳記資料，文學(xué)作品的背景性資料，文學(xué)社團(tuán)與流派資料，文學(xué)期刊與報紙副刊資料，文壇風(fēng)尚與文學(xué)事件資料，文學(xué)形式范疇的資料等等?！盵2]隨著時光的流逝和作家的凋零，文學(xué)史料慢慢散佚。封德屏說，從1983年創(chuàng)刊伊始，《文訊》就“一點一滴地發(fā)掘、搜集、保存、整理、出版和傳播現(xiàn)代和當(dāng)代臺灣文學(xué)史料”，“忠實地記錄文壇狀況，關(guān)心‘非主流’的文學(xué)人、藝文活動及地方采風(fēng)，用專欄、專題企劃探尋臺灣文學(xué)發(fā)展的特性和脈動；定期舉辦文學(xué)性且具史料意義的活動，做一些今天不做明天就會后悔的地毯式搜尋工作等等”[3]。如《文訊》長期在雜志上刊登“征集散佚文藝雜志”的告示，征集范圍包括日據(jù)時期的《三六九小報》、《臺灣文藝叢志》等，光復(fù)初期的《創(chuàng)作月刊》、《臺灣文學(xué)叢刊》等，以及五六十年代的大量文藝雜志。它的許多帶有搶救性質(zhì)的活動，就是一趟趟“艱巨卻又充滿驚喜的訪古之旅”。在《文訊》改版之前的40期，這種為文學(xué)立傳的歷史意識顯得尤其明顯和峻急，這在其欄目的設(shè)置上可以看得出來，比如“文宿專訪”、“資深作家”、“社團(tuán)介紹”、“筆墨生涯”、“書目提要”、“出版史話”。通過文宿回憶、專訪資深作家編輯，試圖切近歷史，通過文壇親歷者或“文學(xué)活化石”來建構(gòu)文學(xué)史，是《文訊》一個非常突出的辦刊特點。

《文訊》還從1991年起開始承接政府文化單位的委托專案，如1991年編輯出版《“中華民國”作家作品目錄新編》4冊，1992年編輯出版《光復(fù)后臺灣地區(qū)文壇大事記要》，1997年起連續(xù)四年策劃編纂《臺灣文學(xué)年鑒》（1996、1997、1998、1999 年）4 冊，1999 年編輯出版《1999“中華民國”作家作品目錄》7冊，2003年編輯出版《張秀亞全集》15冊，2008年編輯出版《2007臺灣作家作品目錄》3冊，2010年編輯出版《臺灣現(xiàn)當(dāng)代作家評論資料目錄》8冊，2011年開始編輯出版 ““臺灣現(xiàn)當(dāng)代作家研究資料匯編”50冊等。此外還出版“文訊叢刊”、“文訊書系”數(shù)十種，包括《抗戰(zhàn)時期文學(xué)史料》、《抗戰(zhàn)時期文學(xué)回憶錄》、《當(dāng)前大陸文學(xué)》、《藝文與環(huán)境》（臺灣各縣市藝文環(huán)境調(diào)查實錄）、《鄉(xiāng)土與文學(xué)》（臺灣地區(qū)區(qū)域文學(xué)會議實錄）、《臺灣現(xiàn)代詩史論》（臺灣現(xiàn)代詩史研討會實錄）、《2004青年文學(xué)會議論文集（文學(xué)與社會學(xué)術(shù)研討會）》、《2005青年文學(xué)會議論文集 （異同、影響與轉(zhuǎn)換：文學(xué)越界學(xué)術(shù)研討會）》、《2006青年文學(xué)會議論文集（臺灣作家的地理書寫與文學(xué)體驗學(xué)術(shù)研討會）》、《2007青年文學(xué)會議論文集（臺灣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)媒介研究學(xué)術(shù)研討會）》、《2008青年文學(xué)會議論文集（臺灣、大陸暨華文地區(qū)數(shù)位文學(xué)的發(fā)展與變遷學(xué)術(shù)研討會）》、《2011兩岸青年文學(xué)會議論文集（創(chuàng)作者與評論者的對話）》、《臺灣人文出版社30家》、《記憶里的幽香（嘉義蘭記書局史料論文集）》、《文訊25周年總目》等，被譽(yù)為“是研究二十年來臺灣文學(xué)發(fā)展歷史最完整的資料庫”[4]。

作者從期刊編輯學(xué)和大眾傳播學(xué)角度，論述了《文訊》具有鮮明特色的文學(xué)研究規(guī)劃及其專題策劃。作為現(xiàn)代傳媒的期刊，其生態(tài)格局中的角逐較量，主要就是內(nèi)容上的競爭，而內(nèi)容的策劃重中之重就落實在專題的策劃?！段挠崱烦浞职盐瘴乃噦髅诫s志作為傳播媒介的特性，發(fā)揮報道、介紹、探討臺灣當(dāng)下文壇的功能，精心策劃各種專題，囊括文類、區(qū)域文學(xué)、文學(xué)代際、文學(xué)批評、文學(xué)現(xiàn)象等，如“臺灣兒童文學(xué)觀察”、“文學(xué)新世代”、“一九九六·臺灣文學(xué)界”、“文學(xué)批評的理論與實踐”、“世界華文文學(xué)研究概況”、“高行健現(xiàn)象反思”等。

在論述《文訊》的文學(xué)批評功能時，作者辯證地詳析其從早期的學(xué)院批評，到自覺探索基于讀者取向的“大眾文藝批評”的轉(zhuǎn)型，以短小精悍的文學(xué)書評為廣大讀者在書香瀚海中領(lǐng)航，指出其轉(zhuǎn)變的難能可貴和普及文學(xué)的較大作用。而在論述《文訊》辦刊的品牌鑄造和文化品格時，他又從《文訊》三大辦刊品牌活動，即持續(xù)20多年的、屆次化的“重陽文藝雅集活動”、文藝獎、青年文學(xué)會議展開論述，既論述了作為辦刊策略的、具體操作層面的三大活動的特點、成效及意義，又指出，辦刊活動提升了品牌效應(yīng)，擴(kuò)大了影響，更傳播了《文訊》具有“原創(chuàng)”性質(zhì)的“文藝倫理”，在臺灣文壇營造了和諧溫馨的文藝界的人際關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上，鑄造出專屬于《文訊》的敬人倫、執(zhí)禮節(jié)、遵守長幼有序的文藝倫理等儒家濟(jì)世人格和堅持文學(xué)品質(zhì)、文化本位，精進(jìn)勇猛、扶危濟(jì)困、重情尚義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)瓤锏奈幕犯瘛?/p>

可以看出，廖斌的《臺灣當(dāng)代文藝傳媒＜文訊＞研究》，既把文學(xué)雜志作為可及的“物”來探究，嘗試內(nèi)外連接、以小博大，乘一總?cè)f，把《文訊》當(dāng)做外窺“文壇”的“窗口”，更將《文訊》“人格化”，當(dāng)做生動、鮮活的“生命綜合體”來看待，透過刊物，體察到“隱藏”在雜志后面的編輯群體和他們30年來一路篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的心路歷程、性格個性、文學(xué)主張、審美意識以及文學(xué)集團(tuán)乃至臺灣文壇；在作者看來，刊物的文化品格，就是編輯群體人格氣質(zhì)、人心人性的積淀與外化，是文學(xué)在這個物欲橫流、浮躁社會的一面鏡子。

從文學(xué)期刊的角度探討中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的生成、發(fā)展與建構(gòu)等問題，近些年來一直是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的熱點之一。對于臺灣文學(xué)期刊的研究，在大陸還不多見，也具有一定的難度，特別是對于當(dāng)代臺灣文壇的把握、歷史感、現(xiàn)場感的體驗、相關(guān)資料的收集，總顯得“隔膜”，從這一點來說，廖斌的《臺灣當(dāng)代文藝傳媒＜文訊＞研究》具有一定創(chuàng)新性的。在華文文學(xué)研究和中國當(dāng)代文學(xué)研究的視域中，把文學(xué)期刊與當(dāng)代文學(xué)的互動關(guān)系作為研究對象，具有文學(xué)傳播與文學(xué)形態(tài)本體的雙重性研究價值。作者選取當(dāng)代臺灣具有、典型性、地域性、代表性特點的期刊，選取頗具文化和文學(xué)特質(zhì)的文本作為個案，既對地域性文學(xué)及其傳播進(jìn)行開掘和梳理，嘗試確認(rèn)其“互動關(guān)系”的模式，又為中國當(dāng)代文學(xué)研究提供地域性參照，為華文文學(xué)研究提供了范例，論題的選取具有突出的文學(xué)傳播和臺灣當(dāng)代文學(xué)的學(xué)術(shù)研究價值，對中國當(dāng)代文學(xué)總體研究及華文文學(xué)研究具有啟示性意義。

“實證研究”是該書另一個突出的特點，它強(qiáng)調(diào)了“文學(xué)社會學(xué)”的研究理路，在材料、文學(xué)歷史語境方面有較為扎實的描述，一定程度上讓人看到臺灣當(dāng)代文學(xué)的一個側(cè)面。特別是經(jīng)論者分析、統(tǒng)計、歸納，論著較為完整地呈現(xiàn)《文訊》全貌與精神氣象，闡述了《文訊》“努力走一條堅持文化價值，尊重文人發(fā)聲”的道路，有較強(qiáng)的說服力。個案分析所選的文學(xué)期刊《文訊》“由黨營刊物變?yōu)槊褶k雜志”，歷時30年，選擇具備相當(dāng)?shù)难酃?，條塊的梳理也頗具思考，對于文學(xué)期刊與文化建設(shè)關(guān)系的啟發(fā)，已經(jīng)超出地域文學(xué)與文化的范圍?？傊撝邆湎到y(tǒng)而扎實的相關(guān)理論知識基礎(chǔ)，以實證研究為本，綜合運用了分析、統(tǒng)計、歸納、綜合等文學(xué)社會學(xué)理論，不尚空讀、言必有據(jù)；資料翔實，理論公允、多有新見。論著將大眾傳播學(xué)、文學(xué)場域理論、讀者接受美學(xué)、期刊編輯學(xué)了、文藝雜志學(xué)，以及法蘭克福學(xué)派的相關(guān)人文社科理論知識融為一爐，體現(xiàn)了作者較高的理論素養(yǎng)和知識貫通能力。

此外，論著除了探討《文訊》雜志之于臺灣當(dāng)代文學(xué)的重要影響，并通過《文訊》雜志與臺灣當(dāng)代文學(xué)互動關(guān)系的研究，厘清了《文訊》雜志的文學(xué)史資料保存、欄目設(shè)置、專題策劃和文學(xué)批評等與臺灣文學(xué)史的建構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系；還屢有新見，提出了一些具有價值的見解。比如，作者指出《文訊》雜志對臺灣文學(xué)史書寫的三種形態(tài)：其一、《文訊》的辦刊歷史再現(xiàn)和濃縮了當(dāng)代臺灣文學(xué)史；其二、《文訊》透過史料整理，保存了臺灣的文學(xué)歷史，其三、《文訊》雜志從文類、斷代、區(qū)域、作家、題材等各方面專題策劃，呈現(xiàn)出了原生態(tài)的臺灣文學(xué)史，頗具創(chuàng)新性。

在廖斌的博士論文中，原先附錄有對《文訊》前總編輯李瑞騰教授和臺灣知名文學(xué)史料專家應(yīng)鳳凰教授兩人近5萬字的實地訪談錄，作者本意以為，論述與對當(dāng)事人訪談二者兩相對照閱讀、參考，可以使得讀者更切近臺灣文學(xué)、文壇的歷史和現(xiàn)實，無形中增強(qiáng)了論著的實證性質(zhì)和“可靠性”，也便于讀者較為直觀地“驗證”某些論點和想法。但是由于篇幅所限在出版時被刪除，希望將來可以“史料”的方式與讀者見面，彌補(bǔ)這一缺憾。

博士論文的出版，既是一個學(xué)習(xí)階段的總結(jié)，更是一個新的學(xué)術(shù)研究的起點，愿廖斌博士在自己的學(xué)術(shù)道路上越走越寬闊！

[1] 張錦郎.中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的奠基者[J].文訊，2004(93).

[2] 潘樹廣.史料學(xué)與文學(xué)史料學(xué)[J].文教資料,1992(2).

[3] 封德屏.〈文訊〉邁向創(chuàng)刊第24年[J].文訊,總第249期.

[4] 顏昆陽.踏著臺灣文學(xué)史的軌跡[J].文訊,2002（200）.