陳清建 林恩菊
(1溫嶺市大溪鎮(zhèn)高田小學;2溫嶺市技工學校,浙江 溫嶺 317500)
語文教學是一種工具性和人文性的統(tǒng)一,除了讓學生接收識字習文的技能外,還有接受文化藝術(shù)的熏陶并使其賦有情感溝通感受的能力?!度罩屏x務教育語文課程標準(實驗稿)》中就提出:“語文課程應培養(yǎng)學生熱愛祖國語文的思想感情,指導學生正確理解和運用祖國語言,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?!保?]因此,豐富學生的情感體驗,啟迪學生對生命與情感的思考,是語文課程教學必須達到的目標。而如何實現(xiàn)這一目標也成了我們思考的方向。
中華人民共和國教育部制訂的 《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》前言部分關(guān)于“課程的基本理念”指出:根據(jù)新時期語文教育的任務和學生的需求,從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個方面出發(fā)設計課程目標,努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實施機制。[1]
情感態(tài)度第一次作為重要的課程設計目標被提出。
《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》提出了相應的培養(yǎng)目標:九年義務教育應全面落實《國務院關(guān)于基礎教育改革與發(fā)展的決定》所規(guī)定的基礎教育培養(yǎng)目標,并特別強調(diào)使學生:初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀;熱愛社會主義祖國,熱愛中國共產(chǎn)黨,自覺維護國家尊嚴和利益,繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),弘揚民族精神,有為民族振興和社會進步作貢獻的志向與愿望;具有民主與法制意識,遵守國家法律和社會公德,維護社會正義,對自己的行為負責,具有社會責任感;具有終身學習的愿望和能力,掌握適應時代發(fā)展需要的基礎知識和基本技能,學會收集、判斷和處理信息,具有初步的科學與人文素養(yǎng)、環(huán)境意識、創(chuàng)新精神與實踐能力;具有強健的體魄、頑強的意志,形成積極健康的生活方式和審美情趣,初步具有獨立生活的能力、職業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力;正確認識自己,尊重他人,學會交流與合作,具有團隊精神,理解文化的多樣性,初步具有面向世界的開放意識。這就是“情感態(tài)度與價值觀”內(nèi)容的要求。[1]
語文教育具有其特殊性,就是幫助學生建立自己的精神世界,給自己一份浪漫主義和理想主義。別林斯基有過這樣的言語:“年輕的時候應該追求做虛幻的東西,不能過早地把人培養(yǎng)成太現(xiàn)實的人,要敢于做夢。在成熟以后,美夢破滅,在破滅中升華,這樣就可以達到永恒的精髓和諧。”[2]
而“情感態(tài)度和價值觀”的課程目標是語文課程育人功能的充分發(fā)揮,它可以幫助學生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度,促進學生全面發(fā)展方面的價值追求。同時它又是語文審美教育功能的充分體現(xiàn),它可以讓學生受到美的熏陶,培養(yǎng)學生自覺的審美意識和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力。
落實語文課程目標是實施新課程的關(guān)鍵,其途徑就是將課程目標轉(zhuǎn)化成具體的、可操作的課堂教學目標,師生通過達到一系列教學目標而最終實現(xiàn)課程目標。而具體途徑如下:
美國教育家布魯納說:“任何教學形式都沒有情景教學來得直觀、深刻。”[3]因此運用多種手段創(chuàng)設情境,引導學生入境入情,自然引起他們的情感共鳴。
語文作為一門獨立而特殊的課程,尤其先天的優(yōu)勢。相比其他學科,語文更貼近生活,更易創(chuàng)設與教學內(nèi)容相關(guān)的情境,根據(jù)教學目標的需求,而創(chuàng)作出有利于學生學習的氛圍。如此便可讓學生將情感的大門打開,迎接內(nèi)心的需求。創(chuàng)設情境時,教師應發(fā)揮專業(yè)特長,聯(lián)系課文的寫作背景,作者的生活經(jīng)歷,以及內(nèi)容中的歷史現(xiàn)實;也可以利用多媒體技術(shù),巧妙運用音樂、圖片、視頻影像等資源烘托課文所要表現(xiàn)的情感世界;還可以讓學生通過朗讀和表演感受角色的情感經(jīng)歷,使其身臨其境。根據(jù)情感需求創(chuàng)設情感世界,情境相融,引發(fā)學生的學習熱情。情感的共鳴能夠打消一切的寂靜和乏味,讓學生主動走進語文課堂,走進作者的內(nèi)心世界,從而實現(xiàn)課堂中的情感教育的目的。
語文課堂教學活動從根本上說是師生間的一種交往活動,集中反映在師生間知識和情感兩個方面的傳遞和交流上。在傳統(tǒng)語文教學中,語文教師過多地扮演著課堂主導者和主宰者的角色。不容置疑的權(quán)威導致話語權(quán)孤立地成為教師的傳授知識的武器,而學生更多的是扮演傾聽者的角色,交流卻成了對教師課堂設計意圖的一種猜測。而新課程的提出,便打破了這常規(guī)的授課方式和課堂師生關(guān)系,要求教師作為課堂氛圍的經(jīng)營者,承擔課堂教學的調(diào)控者,主動地將自己的情感與學生進行交流與溝通,產(chǎn)生情感共鳴。此時,教師自身要明確教學目的,主動傾聽學生的問題,理解學生的想法,以一種平等交流的方式溝通。用尊重、寬容、理解換取學生被壓抑已久的情感表達,并使師生的關(guān)系重新回到亦師亦友的位置,以求教學相長、共同發(fā)展。
對話是個老生常談的話題。只有通過對話才能發(fā)生思想的碰撞和情感的溝通,而對話對于人類而言更是以一種生存和發(fā)展需求的本質(zhì)特征反映出來的。而這一特征也無可厚非地被運用到了教育之中。在千年前,中國和希臘的兩位偉大教育家孔子和蘇格拉底便提出了“對話式”的教育觀點。而語文課堂上的對話使其有別于其他課程,語文課堂教學因為文本自身的原因而使學生擁有更大的自我發(fā)展的空間,擁有更多的自主權(quán),這為語文課堂的對話的實施提供了可行性,同時也為話題的選擇增加了可行度。[4]可通過對話教導學生尊重他人的思想和情感,也尊重自己的思想和情感。因此,課堂上的對話,不僅要突破傳統(tǒng)的獨斷性,更要倡導開放、公平、相互傾聽,在交流中保持一定的獨立思想的主體姿態(tài),通過對話,完成思想情感的交流,從而產(chǎn)生新的視角。
語文課程有著自身的優(yōu)勢,在語文教材中,有著豐富的蘊含詩意的散文、情景交融的詩歌、情節(jié)跌宕的小說、富含情愫的劇本。這些擁有強烈的情感和藝術(shù)張力的文本,幫助了學生學會擁有那情感的訴求,學會感受和尊重情感,從而形成高尚的品質(zhì)和情操。
挖掘文本中的情感因素,讓學生在情感的世界里流連。語文教材中充溢著古今中外的名家大作,而他們往往又都是用文字傾訴情感的模范。逍遙自然的莊子,激憤憂郁的屈原,狂放不羈的李白,以生命換忠誠的文天祥,優(yōu)雅不失厚重的莎士比亞,幽默犀利的馬克·吐溫,這些文字上的舞者,用自己的生命和情感來訴說獨有的情感體驗,或是哀愁,或是欣喜。面對如此豐富的情感素材,教師就該廣采博覽,深挖內(nèi)涵,在透徹了解之后力求在學生面前將作者的情感全部釋放。只有這樣才能讓學生不僅體會并學會運用修辭和文字,更受到文字的感染和情感的熏陶,與文本中的情感一起喜怒哀樂。
評價是對學生的一種肯定、一種鼓勵。新課程強調(diào)對學生的尊重和贊賞。因此,在課堂教學中,教師應該盡量給予學生一些表現(xiàn)的機會和多種鼓勵,捕捉學生的思維亮點,在最恰當?shù)臅r機及時評價。對每個學生的一次精彩的發(fā)言,一個獨到的見解,一次勇敢的嘗試,一次進步的努力,都應當及時評價、表揚和激勵,讓他們充分體驗學習的樂趣,享受成功的喜悅。即使是錯誤或不夠準確的理解,也應當鼓勵學生正視自己的錯誤和不足,形成積極的情感、態(tài)度和價值觀,幫助學生認識自我,樹立自信心。通過這樣的及時引導和評價逐漸讓學生在學習的過程中獲得一些經(jīng)歷和體驗,感悟到自身的價值,并激發(fā)學習的熱情,促進良好情感的培養(yǎng)和認知的發(fā)展。
作為語文知識的傳授者——教師,要擁有準確地識別、評價自己和他人的情緒情感,能及時察覺自己的情緒變化并有歸結(jié)情緒產(chǎn)生的原因的能力。還要擁有適應性地調(diào)節(jié)、引導、控制、改善自己和他人的情緒,能夠擺脫強烈的焦慮憂郁,積極應對危機,增強實現(xiàn)目標的情緒情感力量。同時語文教師還需擁有自我激勵能力和識別他人情感的能力,良好的與學生及家長溝通的能力也是必不可少的。
語文教學不僅要體現(xiàn)出學科課程的工具實用性,更要注重培養(yǎng)受教者的情感能力和積極向上的人生態(tài)度。在語文教學中我們應該將情感教育融入其中,讓學生進入快樂學習、情感體驗的狀態(tài)中。要積極創(chuàng)設情境,和諧師生關(guān)系,讓課堂對話成為佳話,以作者的情感來感悟?qū)W子,并完善情感化的評價,讓語文課程的情感目標在教學中恰如其分地實現(xiàn)。教師在工作中要以情感為主線,以合作交流、互動溝通為學習方式,培養(yǎng)學生積極健康的情感,讓他們的學習生活充滿溫暖的情愫,在情感的世界中茁壯成長。
[1]全日制義務教育語文課程標準(實驗稿).中華人民共和國教育部.北京師范大學出版社,2001.7,(第1版).
[2]錢理群.拒絕遺忘——錢理群文選.汕頭大學出版社,2008.1,(第1版).
[3]布魯納著.姚梅林,郭安譯.教學論.中國輕工業(yè)出版社,2008.1,(第1版).
[4]刑秀鳳.課堂對話:實現(xiàn)新課程情感教育目標的必然選擇.教育發(fā)展研究,2007,(2).