李晶，姜男，王燕

一、關(guān)聯(lián)原則

D.Sperber和D.Wilson提出了著名的關(guān)聯(lián)原則。二者的關(guān)系是具有最佳關(guān)聯(lián)性的話語(yǔ)，它必須要具有最大關(guān)聯(lián)性，即最佳關(guān)聯(lián)性以最大關(guān)聯(lián)性為前提。

例如：甲：你有幾個(gè)兄弟？

乙的回答可能為：

a.我沒有任何兄弟姐妹。

b.我沒有兄弟。

c.我沒有兄弟呀，對(duì)了，逛街去呀。

在該語(yǔ)境條件下，比較話語(yǔ)a和話語(yǔ)b，很明顯話語(yǔ)b更具有關(guān)聯(lián)性，其原因是“兄弟姐妹”屬于低頻詞匯，處理話語(yǔ)b就要比處理話語(yǔ)a省很多力氣，實(shí)際上聽者可以依據(jù)話語(yǔ)b導(dǎo)出話語(yǔ)a，而且就語(yǔ)境效果來說，話語(yǔ)b比話語(yǔ)a的要充分并更具有關(guān)聯(lián)性：話語(yǔ)b不用花費(fèi)很多的努力。比較話語(yǔ)b和話語(yǔ)c，其二者都可以推倒出同樣的結(jié)論，但是相對(duì)于話語(yǔ)c，從話語(yǔ)b推導(dǎo)要更容易。主要是由于話語(yǔ)c中含有更多的信息，理解其含義要有額外認(rèn)知，付出更多的努力。因此，話語(yǔ)b既是最大關(guān)聯(lián)、也是最佳關(guān)聯(lián)的話語(yǔ)。

人們?cè)诮涣鬟^程中，說話人并不能總是生成具有最大關(guān)聯(lián)性話語(yǔ)。說話人在一些情況下（如不情愿或客觀條件不允許）不能最大關(guān)聯(lián)的提供信息，或是說話人自以為以恰當(dāng)方式已經(jīng)提供某個(gè)信息。根據(jù)關(guān)聯(lián)的認(rèn)知原則，無論關(guān)聯(lián)的程度如何，只要是聽話人覺得所聽到的話語(yǔ)具備了足夠的關(guān)聯(lián)性，能夠花費(fèi)努力去處理，以達(dá)到準(zhǔn)確理解話語(yǔ)的目的，追求更好的語(yǔ)境效果，對(duì)于交際雙方來說，話語(yǔ)具有最佳關(guān)聯(lián)性，這是他們所追求目標(biāo)。

二、明示-推理模式

D.Sperber和D.Wilson提出新的關(guān)聯(lián)理論交際模式便是明示-推理模式，揭示了關(guān)聯(lián)理論的交際關(guān)在話語(yǔ)理解中的應(yīng)用。明示行為或明示是指通過顯映意圖而使某事顯映或清楚的行為。明示行為可以是語(yǔ)言性的，也可以是非語(yǔ)言性的。明示是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，不只是指說話者的話語(yǔ)。明示具有兩層意圖：信息意圖和交際意圖。

信息意圖即指說話者發(fā)出一種刺激信號(hào)，其目的是向聽話者顯映或更加清楚的顯映一系列的命題。而交際雙方互相彰顯信息意圖即是交際意圖。

例如：妻子向丈夫詢問：“你今天喝牛奶了么?”丈夫聳了聳肩后，搖頭說：“馬上?！?/p>

丈夫通過其肢體語(yǔ)言和話語(yǔ)向妻子表明了說話的意圖，還有話語(yǔ)都是明示行為。通過聳肩和搖頭這樣的明示的肢體語(yǔ)言行為表明他目前還沒有喝牛奶；通過話語(yǔ)我們就知道他馬上要去喝。如果妻子能夠明白丈夫的肢體語(yǔ)言和話語(yǔ)“馬上”的意圖，那么我們就可以說丈夫的肢體語(yǔ)言和話語(yǔ)對(duì)于妻子來說都是顯映的。

基于言語(yǔ)刺激的基礎(chǔ)，受話者是通過關(guān)聯(lián)來實(shí)現(xiàn)推理。在某一特定的語(yǔ)境中，如果語(yǔ)境假設(shè)能夠產(chǎn)生語(yǔ)境推理，交際就可以在交際雙方中實(shí)現(xiàn)。明示和推理來源于兩個(gè)不同的角度，但發(fā)生在同一交際的同一過程：明示是針對(duì)說話者而言；而推理是針對(duì)受話者而言。在明示-推理交際中，說話者的任務(wù)是提供信息和交際意圖，而聽話者根據(jù)所收到的言語(yǔ)刺激信號(hào)進(jìn)行相關(guān)推理。D.Sperber和D.Wilson認(rèn)為，單是信息意圖是不能保證交際的成功實(shí)現(xiàn)的。只有當(dāng)聽話人對(duì)信意圖做出反饋時(shí)（接受或拒絕信息意圖），交際意圖才能成功實(shí)現(xiàn)。因此，明示交際的最終目的是交際意圖，并不是信息意圖。D.Sperber和D.Wilson認(rèn)為明示交際的目的是改變聽話者的認(rèn)知環(huán)境，即改變顯映于交際個(gè)體的一系列事實(shí)。在同一交際環(huán)境中，盡管人們對(duì)客觀世界的看法不同，但說話者和聽話者的認(rèn)知環(huán)境是有共性的。關(guān)聯(lián)理論的“相互顯映”就是針對(duì)這種共性而提出來的。而交際的根基就是“相互顯映”。

我們可以通過以下例子來解釋推理模式：

甲：我們中午一起去吃冷飲怎么樣？

乙：哎呀，我在英語(yǔ)老師家補(bǔ)課呢，晚上才能回去。

在該對(duì)話中，同學(xué)乙并沒有對(duì)同學(xué)甲的問題做出直接回答，也就是說同學(xué)乙的回答與同學(xué)甲的問題不存在相關(guān)性。在對(duì)話中，同學(xué)甲期待同學(xué)乙接受邀約、拒絕邀約或提出其它建設(shè)性意見。貌似毫不相干的對(duì)話也有可能是具有關(guān)聯(lián)性的。語(yǔ)境假設(shè)分析如下：

a.去英語(yǔ)老師處補(bǔ)課會(huì)花費(fèi)時(shí)間

b.去吃冷飲會(huì)花費(fèi)時(shí)間

c.對(duì)于同一個(gè)人而言，如果去英語(yǔ)老師處補(bǔ)課，就不能和其它同學(xué)在一起吃冷飲。

d.對(duì)于同一個(gè)人而言，和其它同學(xué)在一起吃吃冷飲，就不能去英語(yǔ)老師處補(bǔ)課。

e.吃冷飲與去英語(yǔ)老師處補(bǔ)課這兩個(gè)行為在時(shí)間上沖突的。

付出推理努力后，再次結(jié)合文本，得出語(yǔ)境隱含推理：同學(xué)乙沒有時(shí)間去接受同學(xué)甲的邀約。由此得出交際的結(jié)果：同學(xué)乙與同學(xué)甲不能在中午一起吃冷飲。

對(duì)于該對(duì)話來說，同學(xué)甲必須要花費(fèi)時(shí)間進(jìn)行推理，做出語(yǔ)境假設(shè)，而這種假設(shè)是建立在自身認(rèn)知環(huán)境基礎(chǔ)上。而人們的認(rèn)知活動(dòng)是以關(guān)聯(lián)為取向的。同學(xué)甲的認(rèn)知語(yǔ)境是通過付出推理努力，隨著語(yǔ)境隱含推理而變化的。同學(xué)甲通過認(rèn)知語(yǔ)境的改變將同學(xué)乙的回答與問題聯(lián)系起來，從而認(rèn)定為同學(xué)乙的交際意圖。

從以上分析我們可以看出，交際實(shí)際上是說話者明示與聽話者推理過程的以關(guān)聯(lián)為取向互動(dòng)。受話者的解釋在很大程度上決定語(yǔ)篇是否連貫?；诖?，我們總結(jié)出語(yǔ)篇的連貫性和關(guān)聯(lián)性二者是相互依存、密不可分的。

三、連貫的具體應(yīng)用

（一）單句語(yǔ)篇的連貫

我們首先通過分析以下單句文本來看如何連貫是如何實(shí)現(xiàn)的：

例1：禁止大聲喧嘩！(在醫(yī)院手術(shù)室的墻上)

該文本雖然只是一個(gè)單句，但是在某個(gè)特定的語(yǔ)境下，對(duì)于閱讀到該標(biāo)語(yǔ)的讀者，該文本是具有連貫性的，即閱讀標(biāo)語(yǔ)的忍和醫(yī)院的規(guī)定是互相顯映的。依照關(guān)聯(lián)理論，聽話者能夠得出下列語(yǔ)境假設(shè)：

a.醫(yī)院手術(shù)室是需要安靜的場(chǎng)所。

b.在公共場(chǎng)所的人的某些行為會(huì)影響其他人。

c.在公共場(chǎng)所，某些有明顯影響其它人的行為是不允許的。

d.制造噪音或大聲喧嘩可定性為明顯性的影響行為。

e.制造噪音或大聲喧嘩會(huì)影響醫(yī)生手術(shù)的進(jìn)展。

結(jié)合以上假設(shè)與墻上的標(biāo)語(yǔ)，就會(huì)產(chǎn)生會(huì)話含意：

g.在醫(yī)院手術(shù)室是不允許制造噪音或大聲喧嘩的。

通過以上分析，我們可以看出關(guān)聯(lián)實(shí)現(xiàn)的過程也就是會(huì)話含意產(chǎn)生的過程。說話者將信息意圖展示出來，受話者通過付出一定的推理努力，將話語(yǔ)與生成的假設(shè)結(jié)合起來，就能夠建立關(guān)聯(lián)，得出結(jié)論。

例2：前幾年在哈爾濱發(fā)生的松花江水被污染的突發(fā)事件。教授在上課時(shí)剛得到消息，假設(shè)她一走進(jìn)教室就馬上對(duì)那上課的學(xué)生們說：

“孩子們，松花江水被化學(xué)物質(zhì)嚴(yán)重的污染了?！?/p>

教授的這句與授課內(nèi)容毫不相干的話語(yǔ)卻在學(xué)生們中引起了強(qiáng)烈反響?？梢?，教授的話語(yǔ)與學(xué)生是有關(guān)聯(lián)性的，我們?cè)谠撜Z(yǔ)境下可得出以下語(yǔ)境假設(shè)：

a.松花江水是哈爾濱市的居民飲用水的源頭。

b.如果松花江水被污染了，那么哈爾濱其他民用水源也有被污染的可能。

c.哈爾濱的居民在日常生活中必然要使用生活用水。

d.嚴(yán)重污染的水是不可以被人類飲用的。

e.處理被污染的水乃至達(dá)到飲用的標(biāo)準(zhǔn)是需要時(shí)間的。

結(jié)合教授的話語(yǔ)與以上語(yǔ)境假設(shè)，學(xué)生們可以得出以下結(jié)論：

f.近期是不可能有符合居民用水標(biāo)準(zhǔn)的水可以使用。

因?yàn)樵捳Z(yǔ)與語(yǔ)境之間相關(guān)聯(lián)，具有連貫性，學(xué)生們通過適當(dāng)?shù)呐Γ憧梢越⒙?lián)系，得出結(jié)論而引起轟動(dòng)。

（二）非單句語(yǔ)篇的連貫

由兩個(gè)或兩個(gè)以上句子構(gòu)成的語(yǔ)篇既是非單句語(yǔ)篇，其存在的形式是我們的日常對(duì)話用語(yǔ)或書面用語(yǔ)。來看下面的例子：

同學(xué)甲：知道么，咱們語(yǔ)言學(xué)老師要升（升/生）了。

同學(xué)乙：??？是嗎？她前一陣還住單身宿舍呢，啥時(shí)候結(jié)婚的？

同學(xué)甲：嘻嘻，說什么呢，她要升官嘍。

這種情形我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)遇到，同學(xué)乙收到同學(xué)甲的信息后，通過結(jié)合自身的語(yǔ)境，求得以下語(yǔ)境效果：

a.語(yǔ)言學(xué)老師住在學(xué)校的宿舍樓里。

b.先結(jié)婚后生子是符合常理的。

c.孩子的孕育需要十個(gè)月。

d.住單身宿舍的語(yǔ)言學(xué)老師并沒有孕育的跡象。

因此，同學(xué)乙通過推理得出不相信的結(jié)論從而產(chǎn)生相應(yīng)話語(yǔ)。

同學(xué)甲假設(shè)同學(xué)乙也和他處于同樣的語(yǔ)境中，收到同學(xué)乙的回答后，會(huì)產(chǎn)生下列語(yǔ)境假設(shè)：

a.住學(xué)校的宿舍樓和生孩子具有關(guān)聯(lián)性。

b.結(jié)婚和生孩子具有關(guān)聯(lián)性。

c.升和生是同音字。

同學(xué)甲在理解話語(yǔ)的過程中，將自己固有的語(yǔ)境假設(shè)一一排除(語(yǔ)境假設(shè)是動(dòng)態(tài)的一個(gè)變量),把新的語(yǔ)境假設(shè)與話語(yǔ)相結(jié)合，得出結(jié)論：同學(xué)乙的理解是錯(cuò)誤的。

我們來看另外一個(gè)例子：

情侶們請(qǐng)注意：如果想和你愛的人說一些甜言蜜語(yǔ)，一定要從左耳說起。

美國(guó)一所州立大學(xué)的Sim在最近的研究報(bào)告中指出情話從左耳聽比從右耳聽的效果要好。Sim指出：“該研究結(jié)果在人的右腦在處理情感刺激過程中的作用方面是一致的。”該結(jié)論的得出是基于68名受實(shí)試者的測(cè)驗(yàn)結(jié)果，測(cè)試的內(nèi)容是分別讓每個(gè)受試者傾聽情感性話語(yǔ)和非請(qǐng)感情話語(yǔ)。

當(dāng)受試者被要求回憶他們所聽到的話語(yǔ)時(shí)，左耳的66%的受試者能記得談話內(nèi)容，而右耳的受試者能記得談話內(nèi)容的只有52%。

文本的首句話信息明示了交際意圖，如果后面的信息與前面的信息隸屬于以下關(guān)系中的任意一種或多種，那我們就能推斷該語(yǔ)篇是連貫的：

a.舊信息得以加強(qiáng)。

b.舊信息得以排除。

c.命題與語(yǔ)境假設(shè)結(jié)合產(chǎn)生新語(yǔ)境含意。

通過具體分析，該例子的文本能產(chǎn)生的語(yǔ)境假設(shè)如下：

a.相互說情話是情侶經(jīng)常做的事情。

b.人有兩個(gè)耳朵：左耳和右耳。

c.當(dāng)人們交談時(shí)，必須用到至少一個(gè)耳朵。

d.人們通常很相信研究結(jié)果，原因在于研究具有一定的科學(xué)性。

e.專家的話比普通人的話更具有說服力。

f.左耳是由右腦控制的，這是一般人應(yīng)具有的常識(shí)。

g.數(shù)據(jù)使研究更具有可靠性。

文本中的首句話的信息得以加強(qiáng)。盡管首句話信息不實(shí)被直接加強(qiáng)，但是這兩句加強(qiáng)了第二句的信息,使得整個(gè)文本的信息得以加強(qiáng)。因此，整個(gè)文本是連貫的。

綜上所述，我們可以得出以下結(jié)論：在語(yǔ)篇中，一旦有新的話語(yǔ)生成，語(yǔ)境和話語(yǔ)二者就會(huì)相互作用、結(jié)合，不斷地生成或改變受話者認(rèn)知環(huán)境的語(yǔ)境假設(shè)。最佳關(guān)聯(lián)是一個(gè)相對(duì)概念，受話語(yǔ)理解所付出的努力和語(yǔ)境效果的共同制約，只要某一個(gè)語(yǔ)境假設(shè)被該語(yǔ)篇中其它語(yǔ)句支持，那么我們就可以推斷該語(yǔ)篇在整體上是連貫的。

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