徐世平

論社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與文化安全

徐世平

闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與維護(hù)國家文化安全的關(guān)系。認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國文化安全的基本內(nèi)涵，積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是維護(hù)我國文化安全的基本途徑。

文化安全；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；經(jīng)濟(jì)全球化；文化全球化；和諧文化

一、文化建設(shè)涉及文化安全

黨的十七屆六中全會(huì)指出：“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫?！保?］在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文化建設(shè)必然涉及文化的安全問題。文化安全的核心就是要“解決在經(jīng)濟(jì)全球化背景下民族文化的處境、地位和發(fā)展方向問題，即面對(duì)國際上不同文化的碰撞與沖突，如何保持特定國家文化的獨(dú)立和完整性，使其在體系上不被解構(gòu)、風(fēng)格上不被改變、價(jià)值上不被消解，始終能夠保持先進(jìn)的發(fā)展方向。 ”［2］

作為非傳統(tǒng)國家安全的文化安全，其產(chǎn)生是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。馬克思：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！保?］因此，文化安全問題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化的必然產(chǎn)物。當(dāng)經(jīng)濟(jì)沖破封閉狀態(tài)走向一體化之時(shí)，不同民族、不同國家之間的文化交流也是必然。由于各個(gè)民族有著價(jià)值取向的差異，存在對(duì)生存空間的爭奪，代表著不同的國家利益，不同文化之間產(chǎn)生沖突和對(duì)抗，從而就出現(xiàn)了文化安全問題。另一方面，“信息高速公路將打破國界，并可能推動(dòng)一種世界文化的發(fā)展”［4］。以信息技術(shù)為代表的科技革命不僅給各國帶來了生產(chǎn)方式、生活方式的革命性變革，也給全球的文化傳播帶來新境遇。

“我們正經(jīng)歷著一場文化地震——文化全球化，它幾乎涉及地球的所有地方。文化全球化既不是一種簡單的重大承諾，也非一種簡單的巨大威脅，而是一種文化層面上的多元化挑戰(zhàn)，原先被認(rèn)為是不成問題的傳統(tǒng)如今陷于崩解，信念和生活方式上出現(xiàn)了多種選擇?！保?］在當(dāng)今形勢下，我國文化建設(shè)面臨西方對(duì)意識(shí)形態(tài)的爭奪、西方文化中糟粕的沖擊以及本民族自身的威脅。因此，綜合文化國力西強(qiáng)我弱的態(tài)勢將長期存在，國家文化主權(quán)安全沖突將進(jìn)一步上升，加之國內(nèi)區(qū)域文化發(fā)展的不穩(wěn)定系數(shù)仍在加大，所以我國的國家文化安全問題更趨復(fù)雜多樣［6］。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容

黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)命題，十七大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)、內(nèi)容、關(guān)系、要求和方法作了系統(tǒng)的概括。黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范?！保?］

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面。首先，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。鄧小平同志指出：“馬克思主義是打不倒的。打不倒并不是因?yàn)榇蟊咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破?！保?］胡錦濤同志指出：“理想信念是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)??！保?］因此，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗；改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國最鮮明的時(shí)代特征，最能激勵(lì)中華兒女銳意進(jìn)取?！保?］以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這是精髓。最后，社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。它以“八榮八恥”為主要內(nèi)容，為我們?cè)谛滦蝿菹屡袛嘈袨榈檬?、做出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。四個(gè)方面相互依賴、相互貫通、是一個(gè)有機(jī)的整體，共同構(gòu)成完整科學(xué)的核心價(jià)值體系。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化建設(shè)的根本。和諧文化的建設(shè)需要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是要在前人的基礎(chǔ)上更加鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，用核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)主義新風(fēng)尚。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。價(jià)值體系作為社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，屬于意識(shí)形態(tài)范疇。任何社會(huì)的核心價(jià)值體系都具有鮮明的階級(jí)性，是在統(tǒng)治階級(jí)主導(dǎo)下按照統(tǒng)治階級(jí)的意志形成的。社會(huì)主義國家雖然仍有矛盾，但已是人民根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是最廣大人民群眾共同意志的體現(xiàn)。

三、核心價(jià)值體系建設(shè)是維護(hù)文化安全的基本途徑

從靜態(tài)維度上看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身是我國文化安全的基本內(nèi)涵。我國的文化安全問題突出表現(xiàn)在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下能否保持自身的獨(dú)立，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，因此，我國文化安全的基本內(nèi)涵包括維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的獨(dú)立性、方向性和主導(dǎo)性。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的背景下，西方國家把持著文化交流中的主動(dòng)權(quán)，因此，維護(hù)我國文化安全就必須要提升自身文化的先進(jìn)性、維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的獨(dú)立性。各種國際競爭和斗爭對(duì)我國社會(huì)主義文化價(jià)值體系的方向性提出了挑戰(zhàn)。在激烈的競爭中，如何應(yīng)對(duì)西方敵對(duì)勢力“西化”、“分化”中國的圖謀，關(guān)系到我們能否很好地堅(jiān)持文化的社會(huì)主義方向性。改革開放在帶來許多新的積極的思想觀念的同時(shí)，也有一些消極的思想觀念涌入，如拜金主義、享樂主義、利己主義等。新的歷史條件下，我國社會(huì)長期存在的封建殘余思想也可能沉渣泛起。因此，維護(hù)我國文化安全，必須維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)性，必須始終堅(jiān)定馬克思主義信念，堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。要“經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想”［10］，積極弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，要全面建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系，踐行榮辱觀。

從動(dòng)態(tài)方面來說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是維護(hù)我國文化安全的根本途徑。面對(duì)西方國家的“西化”、“分化”戰(zhàn)略，除了在策略上加強(qiáng)防范外部勢力的滲透外，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是抵御和抗衡西方社會(huì)價(jià)值體系滲透和影響的力量源泉。只有完善中國特色的核心價(jià)值體系，才能抗衡西方社會(huì)以“自由民主”為核心的價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，激發(fā)全國各族人民的創(chuàng)造力，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力，在制度上建立起一系列的調(diào)整社會(huì)利益關(guān)系的制度和機(jī)制，為維護(hù)文化安全提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保證。社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠彰顯和增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的凝聚力、向心力和感召力，它在思想觀念上形成堅(jiān)定的理想信念基礎(chǔ)、思想道德基礎(chǔ)和精神文化基礎(chǔ)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化、和諧社會(huì)提供了思想基礎(chǔ)，對(duì)維護(hù)我國文化安全起到根本的保障作用。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國文化安全的基本內(nèi)涵，是維護(hù)我國文化安全的基本途徑。積極構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，是維護(hù)文化安全的根本保證，是維護(hù)我國文化安全的動(dòng)力所在。

四、積極構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系

在當(dāng)前，維護(hù)我國文化安全，就要強(qiáng)化文化安全意識(shí)，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系。從各個(gè)方面構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，保持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的獨(dú)立主導(dǎo)性，積極建設(shè)社會(huì)主義核心文化，維護(hù)我國文化安全。具體來說，要加強(qiáng)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)形式，不斷完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系的保障制度。

（一）加強(qiáng)宣傳

貫徹、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先必須使這一核心價(jià)值體系廣為人知。因此，必須要廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系。應(yīng)當(dāng)在廣大群眾中宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，組織廣大群眾集體學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使人們真正懂得它的基本內(nèi)容、理論內(nèi)涵和價(jià)值訴求。要通過報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑增加宣傳力度，提高宣傳效果。學(xué)校要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育融入學(xué)生思想政治教育課程中，加強(qiáng)學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)。通過宣傳教育，使廣大人民群眾能夠形成正確的信仰和追求，形成正確的思想觀念和價(jià)值判斷。尤其是在當(dāng)下，我們面臨著經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)本民族文化的沖擊，又存在文化創(chuàng)新能力和競爭能力不足、人們道德缺失和信仰危機(jī)等問題，人們也急需用科學(xué)的文化思想武裝頭腦，抵制西方各種腐朽文化思想和封建糟粕的侵蝕。

（二）自覺踐行

先進(jìn)的思想需要體現(xiàn)在行動(dòng)中，需要先進(jìn)分子用行動(dòng)加以引導(dǎo)，“引導(dǎo)黨員、干部增強(qiáng)黨的意識(shí)、宗旨意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，做到為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)”［11］。在踐行核心價(jià)值體系的過程中，廣大黨員應(yīng)該敢為人先、以身作則、勇做先行者，為廣大人民群眾做好表率。要堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想和階級(jí)立場，堅(jiān)定社會(huì)主義共同理想，發(fā)揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，用以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，規(guī)范公民的行為，把構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處。要重視榜樣的作用和力量，在全社會(huì)構(gòu)建榜樣效應(yīng)。在家庭，父母應(yīng)注重言傳身教，以日常生活的每一個(gè)舉動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，做子女的榜樣；在學(xué)校，廣大教師應(yīng)成為學(xué)生的榜樣和楷模，不僅是通過思想政治課的教育方式，更應(yīng)該在工作、生活中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系；在社會(huì)，廣大黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該成為人民群眾的榜樣，以身作則，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（三）創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)形式

在宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系過程中，要注重運(yùn)用多元化的方式，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)形式。在加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)時(shí)，不僅要重視教育，還要運(yùn)用各種傳播媒體營造輿論氛圍，通過媒體的手段使宣傳工作獲得更好的實(shí)效。如通過廣播新聞、播放教育片等方式，使全社會(huì)廣泛關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值體系。還可以通過展現(xiàn)、報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的案例，把核心價(jià)值體系建設(shè)與學(xué)習(xí)宣傳典型結(jié)合起來，使人民群眾通過實(shí)例感受到愛國主義精神、民族榮譽(yù)感和自信心，感受到創(chuàng)新的時(shí)代精神，感受到作為社會(huì)主義國家公民的榮譽(yù)感。創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)形式，還可以把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)之中，引導(dǎo)全社會(huì)發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，創(chuàng)造出更多更好的滿足社會(huì)需要的文化產(chǎn)品。總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要與人民群眾的生活相結(jié)合，以老百姓喜聞樂見的方式來加以推進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)形式創(chuàng)新。

（四）不斷完善保障制度

要把制度建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)相結(jié)合。為使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求更好地滲透到社會(huì)管理之中，就要發(fā)揮規(guī)章制度對(duì)人們行為的激勵(lì)和約束作用。首先，在維護(hù)文化安全視域下，應(yīng)構(gòu)建起以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的國家文化安全預(yù)警機(jī)制。注重在全社會(huì)學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，形成廣泛的社會(huì)共識(shí)，構(gòu)筑維護(hù)國家文化安全的思想長城。其次，應(yīng)建立健全社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育制度。在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教育和教學(xué)過程進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，把社會(huì)主義核心體系教育融入青少年學(xué)生思想品德教育和校園文化建設(shè)活動(dòng)過程中。其三，踐行社會(huì)主義榮辱觀，形成道德教化機(jī)制。社會(huì)榮辱觀的踐行，不僅要依靠法律法規(guī)的制約，更要注重在全社會(huì)形成良好的道德教化機(jī)制。最后，要鼓勵(lì)人才發(fā)揮創(chuàng)新才能，建立創(chuàng)新機(jī)制。創(chuàng)新是一個(gè)民族一個(gè)國家進(jìn)步的動(dòng)力所在。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要建立創(chuàng)新制度，鼓勵(lì)全體人民發(fā)揮聰明才智，不斷創(chuàng)新，積極進(jìn)步。

[1]中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-10-19（A1）.

[2]社會(huì)問題研究叢書編輯委員會(huì).文化安全與社會(huì)和諧[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2008：102.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972：255.

[4]花建，等.軟權(quán)力之爭：全球化視野中的文化競爭潮流[M].上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2001:261.

[5]潘一禾.文化安全[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2007：21.

[6]胡惠林.中國國家文化安全報(bào)告[M].山西人民出版社，2005：31-51.

[7]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：382.

[8]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[Z].人民出版社，2007.

[9]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定 [N].人民日?qǐng)?bào)，2011-10-26(A1）.

[10]中共中央文獻(xiàn)研究室編.十六大以來重要文獻(xiàn)選編：中[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006：636.

[11]中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2009-09-27(A1).

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A

1673-1999（2012）11-0003－03

徐世平（1988-），女，安徽全椒人，華東師范大學(xué)（上海200241）社會(huì)科學(xué)部馬克思主義中國化專業(yè)2010級(jí)碩士研究生。

2012-03-20