馬寶艷

(長(zhǎng)春大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，長(zhǎng)春 130022)

音樂(lè)的美包含著樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)美、旋律美、歌詞的語(yǔ)言美，以及音響的意境美等等諸多方面。感受音樂(lè)的美，能夠陶冶人的情操、凈化人的心靈、美化人的行為。而透過(guò)這種感受的程度能夠折射出一個(gè)人的音樂(lè)能力。故此，在音樂(lè)教育中通過(guò)易行有效的手段，培養(yǎng)和提高學(xué)生們的音樂(lè)感受能力是極為重要的。

1 不同語(yǔ)境產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)感受不同的誘發(fā)效果

在培養(yǎng)音樂(lè)能力的過(guò)成中，營(yíng)造一個(gè)合理的語(yǔ)境，至關(guān)重要。語(yǔ)境，作為一種語(yǔ)言的環(huán)境，它包括修辭或鑒賞過(guò)程中影響言語(yǔ)形式的選擇和修辭效果產(chǎn)生的主客觀因素。教師的潛在的語(yǔ)境營(yíng)造力直接影響到語(yǔ)言的表達(dá)效果。而這種效果的好壞，又能夠直接左右到學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的情感反應(yīng)，甚至影響他們對(duì)音樂(lè)美的感受。

1.1 形容詞對(duì)學(xué)生們感受音樂(lè)美的啟發(fā)和誘導(dǎo)

1935年，海芙娜制定了一套較為完整的形容詞核對(duì)表。并將其用于研究在各類(lèi)音樂(lè)因素刺激下的人的心理情緒反應(yīng)。該表中篩選了67個(gè)形容詞作為具備典型意義的心理反應(yīng)的象征符號(hào)，分為八個(gè)近義詞簇以供選用。1957年，奧斯古德在《意義的測(cè)量》中又提出了一個(gè)語(yǔ)義差異量表用來(lái)研究同樣的問(wèn)題。其所采用的仍然是一些形容詞。也許是受其影響，在接踵而來(lái)的研究中，無(wú)論是在音樂(lè)心里學(xué)領(lǐng)域里，還是在音樂(lè)教育相關(guān)的領(lǐng)域中，人們?cè)趯?duì)音樂(lè)作品的感受能力進(jìn)行評(píng)價(jià)測(cè)試時(shí)，常常使用的都是一些形容詞和形容動(dòng)詞。在不知不覺(jué)之中，形容詞不但成為描述音樂(lè)的慣用詞，同時(shí)也成了音樂(lè)欣賞課堂上出現(xiàn)頻率最高的語(yǔ)言。然而，人們對(duì)音樂(lè)的美的感受，絕非是一個(gè)詞就能夠表達(dá)完整的。比如在聆聽(tīng)一首樂(lè)曲的時(shí)候，被感發(fā)的情感及細(xì)微的個(gè)體差異，僅靠幾個(gè)詞匯，是難盡其意的;關(guān)于“美“也是同樣的，在對(duì)音樂(lè)其美的感覺(jué)油然而生之時(shí)，那種美的含義，應(yīng)該說(shuō)，已不再僅僅局限與字典中“美”即“美麗”所做的如此狹義的解釋了。由此，不難看出僅基于單一的形容的詞匯語(yǔ)境，對(duì)于誘發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力，還是較為力軟的。進(jìn)而提出基于形象的詞匯語(yǔ)境，更易于喚起人們對(duì)音樂(lè)美的感知，從而提高音樂(lè)能力。

1.2 形象化語(yǔ)言的誘導(dǎo)作用

(1)人們對(duì)音樂(lè)美的感受過(guò)程，就是一種對(duì)音樂(lè)作品象化的審美過(guò)程。任何一部音樂(lè)作品，都不是憑空想像出來(lái)的，也不僅僅是音樂(lè)家們個(gè)人內(nèi)心世界的情感幻象，而是與作者所處生活現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。因此在感受其音樂(lè)中所蘊(yùn)含著的美的時(shí)候，就一定要符合其情感邏輯，經(jīng)過(guò)意識(shí)和潛意識(shí)的綜合改造，來(lái)營(yíng)造這種情感幻象，營(yíng)造的過(guò)程中，形象化語(yǔ)言是最為直接的誘導(dǎo)手段。

(2)諸如“美”這樣較抽象的概念，作為要素，將其進(jìn)行細(xì)致分解的時(shí)候，它可使之更加具體化、形象化，易于理解，其表達(dá)效果要比形容詞的表現(xiàn)來(lái)的更加直接，易于接受。

(3)似如比喻的形象詞匯其自身所具有再創(chuàng)造功能。當(dāng)A被象化為B的時(shí)候，能夠使一個(gè)更新的概念X孕育而生。形象詞匯的這種再創(chuàng)造性是任何一種形容的方式都無(wú)法比擬的，而感受音樂(lè)美的同時(shí)，就是對(duì)音樂(lè)美的再創(chuàng)造過(guò)程。因此可以推斷，在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，形象性語(yǔ)言的利用也是一種價(jià)值極高的媒介手段。

2 形象語(yǔ)境便于理解且易于接受

筆者曾以長(zhǎng)春大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大三、四學(xué)生78人，非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大四學(xué)生93人為對(duì)象，進(jìn)行了《音樂(lè)教學(xué)和診斷測(cè)驗(yàn)》的實(shí)驗(yàn)。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)測(cè)試時(shí)，分別選用了大家熟悉的和不熟悉的兩段音樂(lè)。對(duì)于比較熟悉的音樂(lè)片段，在調(diào)查問(wèn)卷上未加任何說(shuō)明，結(jié)果就音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在收回的75張有效問(wèn)卷中，近85%的學(xué)生都采用了完全的形容詞形式作答，并且對(duì)曲目的感受及所用詞語(yǔ)有著驚人的相似;而非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在收回的88張有效問(wèn)卷中，有近67%的人作答的方式是選用了完全的形容詞方式，余下的學(xué)生，無(wú)論是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的還是非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的，所采用的回答方式即便運(yùn)用了一些形象化的語(yǔ)言，但并未多見(jiàn)。而對(duì)于非熟悉的音樂(lè)片段，問(wèn)卷給出了規(guī)定式形容詞量表，有別于以往的是，將每個(gè)選項(xiàng)都以形容詞和形象的語(yǔ)言?xún)煞N形式同時(shí)出現(xiàn)，例如:安靜的……像媽媽輕聲哼唱著搖籃曲在搖著孩子入睡那樣;懷念的……像又回到小時(shí)候常和小伙伴們一起玩耍的情景一樣;沉重的……像背著一塊巨石爬向一個(gè)高坡一樣等等，供學(xué)生們?cè)诨卮饐?wèn)題時(shí)自由擇用，調(diào)查結(jié)果顯示:在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生中，完全采用形象語(yǔ)言的占56%、混用者占33%、完全選用形容詞的占11%;在非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生中，其所占比率順次分別為78%、19%和3%。通過(guò)對(duì)所得數(shù)據(jù)的推斷分析，可以窺視到這樣的問(wèn)題存在:透過(guò)對(duì)較為熟悉的音樂(lè)片段的情感描述，那種完全采用形容詞的表述方法及如出一人之口的相似的詞匯選擇的音樂(lè)心里，表明了教師的那種格式化教學(xué)的結(jié)果，從非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的調(diào)查中也不難看到其影響;而在非熟悉的音樂(lè)片段的情感描述中，兩類(lèi)學(xué)生所選用的大都是形象的語(yǔ)言表達(dá)方式，這種出自自愿的內(nèi)心選擇，體現(xiàn)了學(xué)生們更易于接受這樣的教學(xué)方式的一種具有普遍性的心理。

這種通過(guò)欣賞者自己對(duì)音樂(lè)美的描寫(xiě)與評(píng)價(jià)，以及對(duì)形容詞和形象化語(yǔ)言的利用的對(duì)比分析，可以說(shuō)是一種關(guān)于感受音樂(lè)美的逆向思考方法。一部音樂(lè)作品究竟有多么美，并不是事先就已被決定好而存在于其中的。它是人們?cè)隈雎?tīng)音樂(lè)的同時(shí)，有感而發(fā)自創(chuàng)出來(lái)的一種構(gòu)想，是人們?cè)谧晕覄?chuàng)造性及以往對(duì)美的經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)動(dòng)下的產(chǎn)物。由于人們的知識(shí)水平、想象力以及審美的能力各有所異，因此，對(duì)于同一部音樂(lè)作品來(lái)講，有多少人聆聽(tīng)，就有可能會(huì)有多少種“美”被創(chuàng)造出來(lái)。

在音樂(lè)課教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用事先規(guī)定好的“美”讓學(xué)生們?nèi)ジ惺艿姆椒?，與其相比，那種由學(xué)生們自主建構(gòu)、自我創(chuàng)造出來(lái)的美的方法更適宜于他們的心理。學(xué)習(xí)感悟那種被定格了的美，絕不應(yīng)該是學(xué)生們的學(xué)習(xí)意愿，也不利于多元化人才的培養(yǎng)。更不適宜社會(huì)發(fā)展的需要。因?yàn)榻滩闹蓄A(yù)先已被預(yù)備好了的美，或者說(shuō)，所謂在指導(dǎo)計(jì)劃中預(yù)先準(zhǔn)備想使學(xué)生“感到的”美，包括來(lái)自于曲式形式、轉(zhuǎn)調(diào)、和聲、音色等方面的美，并不是學(xué)生在與音樂(lè)的關(guān)系成立之時(shí)通過(guò)“自我”而被創(chuàng)造出來(lái)的，是一個(gè)沒(méi)能經(jīng)過(guò)創(chuàng)造能力的實(shí)際受訓(xùn)的過(guò)程。然而，忽視這種具有創(chuàng)造性感受能力的培養(yǎng)，一味地使用定格式的教學(xué)模式，那么所謂的“美”的知識(shí)的傳播與發(fā)展，勢(shì)必將會(huì)產(chǎn)生停滯甚至倒退的危險(xiǎn)。

音樂(lè)不同于其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它的美是通過(guò)“聽(tīng)”來(lái)欣賞，通過(guò)“情”來(lái)感悟，但作為認(rèn)知對(duì)象，音樂(lè)的美于其他所有認(rèn)知對(duì)象一樣，也需要通過(guò)語(yǔ)言的輔佐而為人們所感悟。盡管其不能盡善盡美的予以表現(xiàn)。

音樂(lè)教育不只是冰冷的實(shí)施與技能的堆砌組合，而應(yīng)使受教育者在情感領(lǐng)域得到積極的發(fā)展。從創(chuàng)造美的過(guò)程中去感受音樂(lè)的美，無(wú)論是作為教學(xué)的指導(dǎo)方法，還是作為衡量教學(xué)的評(píng)價(jià)方法，都應(yīng)將其作為一種新的視點(diǎn)予以關(guān)注。因?yàn)橥ㄟ^(guò)形象化的語(yǔ)言來(lái)描述美與感悟享受美兩者是一致的。也就是說(shuō)，教師在教學(xué)的過(guò)程中運(yùn)用形象語(yǔ)言描述的方法來(lái)窺視、了解、檢驗(yàn)學(xué)生們是否感受到音樂(lè)所帶來(lái)的美及感受的程度，都是一種極為有效的方法。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)形象化語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的美，不僅需要有諸多的自身體驗(yàn)，同時(shí)，豐富的語(yǔ)言表達(dá)能力也是不可缺少的。而實(shí)際上運(yùn)用形象化語(yǔ)言的手法來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的美，伴隨著語(yǔ)言而經(jīng)歷對(duì)音樂(lè)美的體驗(yàn)。因此，基于形象化語(yǔ)言的這種語(yǔ)境，不僅能夠提高人們對(duì)音樂(lè)美的深層感悟，同時(shí)，更重要的是能夠掌握其學(xué)習(xí)方法，提高其音樂(lè)能力。

［1］劉沛.音樂(lè)教育的實(shí)踐與理論研究［M］.上海:上海音樂(lè)出版社，2004.

［2］周世斌.音樂(lè)教育與心里研究方法［M］.上海:上海音樂(lè)出版社，2005.

［3］劉沛，任愷.音樂(lè)心理學(xué)手冊(cè)［M］.長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社，2006.

［4］王次炤.音樂(lè)美學(xué)［M］.北京:高等教育出版社，2006.