陳潔君

（泉州師范學院政治與社會發(fā)展學院，福建泉州362000）

論網(wǎng)絡(luò)文化對大學生社會化的影響及應對

陳潔君

（泉州師范學院政治與社會發(fā)展學院，福建泉州362000）

作為一種新興的文化模式，網(wǎng)絡(luò)文化以其特有的形式和豐富多彩的內(nèi)容，對大學生的思想觀念、生活方式、交往方式等方面都產(chǎn)生了很大的影響。從文化社會學的角度來看，網(wǎng)絡(luò)文化對人們特別是大學生發(fā)揮了特殊的社會功能。全面梳理和分析網(wǎng)絡(luò)文化對大學生社會化產(chǎn)生的積極與消極兩方面的影響，尋求合理的對策和方法，這是大學生實現(xiàn)社會化在新時期亟需解決的問題。

文化社會學；網(wǎng)絡(luò)文化；大學生；社會化

近些年，我國經(jīng)濟的騰飛和社會生活的巨大變化，對文化的嬗變與重構(gòu)都產(chǎn)生了很大的沖擊，社會學界對文化研究的方向也逐漸發(fā)生了改變。在很長一段時間里，社會學家們忽視文化特別是網(wǎng)絡(luò)文化的。古典社會學理論認為，與一系列社會結(jié)構(gòu)性的問題相比，文化是一個不太重要的邊緣現(xiàn)象。直到二十世紀七十年代，由于對一系列獨立的、性質(zhì)不同的亞領(lǐng)域如科學、宗教、媒體、藝術(shù)、大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化的研究所組成的“新”文化社會學才開始真正進入主流社會學的視野，文化也開始以一種自主的、相對獨立的姿態(tài)進入了像布迪厄、波德利亞、貝爾、阿切爾等知名社會學家的視線。［1］（P126）

一、文化社會學視角下解讀網(wǎng)絡(luò)文化

作為現(xiàn)代社會的“核心組織”和“動力站”，高校的命運、大學生的發(fā)展必然與整個社會連為一體，必然受到社會各種因素的影響。今天，由于科學技術(shù)的進步和互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，正如網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)合并改造了語言媒介一樣，這一文化現(xiàn)象最終也要結(jié)合和改造集體認同的方式。在某種程度上，網(wǎng)絡(luò)文化提供了一種舉行集體儀式并使之保存永久的新的形式，從而強烈地感染覆蓋了今天這樣的巨型社會群體。電子信息由于允許在物理空間上相互隔離的人們進行彼此的交流與互動，因此拉近和均衡了地方上的差別，“網(wǎng)絡(luò)媒介”開始跨越原來以共同在場為基礎(chǔ)的群體認同，制造了許多新的與物理場所沒什么關(guān)系的接觸和聯(lián)系的形式。［2］（P144）研究網(wǎng)絡(luò)文化對大學生社會化的影響，首先要了解什么是網(wǎng)絡(luò)文化。可以說，從電腦網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化就開始萌芽。網(wǎng)絡(luò)文化（Internet Culture）也稱計算機空間文化或賽柏文化（Cyber Culture），可以理解為兩種含義：一是從網(wǎng)絡(luò)的角度，強調(diào)從網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)性特點切入，突出由技術(shù)變革所導致的文化范式變遷；二是從文化的角度看，主要是從文化的特性出發(fā)，強調(diào)由網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的文化屬性所引發(fā)的文化范式轉(zhuǎn)型。［3］（P176）概而言之，網(wǎng)絡(luò)文化是指網(wǎng)絡(luò)上的具有社會特征的文化產(chǎn)品及活動，是在網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)的創(chuàng)造發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)精神創(chuàng)造，是人們以網(wǎng)絡(luò)資源為背景，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為手段，以數(shù)字形式為媒介，在網(wǎng)絡(luò)社會交往中所創(chuàng)造的一種全新的文化模式。

因此可以看出，網(wǎng)絡(luò)維護與社會密切聯(lián)系，它所具有的虛擬性、交互性、大眾性、自主性甚至反社會性，都是人類文化多樣性和豐富性的產(chǎn)物。站在文化社會學的視角，應首先從網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會的關(guān)系上來認識網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會的一種延伸，是一種虛擬實體，大眾媒體的出現(xiàn)已經(jīng)改變了我們生活的最基本的性質(zhì)，它將現(xiàn)實根據(jù)編碼規(guī)則進行了重新詮釋之后按照新的組成方式將它們播放出來。因此網(wǎng)絡(luò)文化也是現(xiàn)實文化的一種延伸，它是人工的信息構(gòu)成的世界；其次，從網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生的社會背景看，網(wǎng)絡(luò)上流傳的思想觀點、情感表達和體現(xiàn)大多都根源于現(xiàn)實社會，并且在很多方面具有放大的作用。網(wǎng)絡(luò)信息的流動改變了人們接受信息的傳統(tǒng)方式，也改變著傳統(tǒng)的空間和時間感受，改變著人們思考、生產(chǎn)、消費、溝通、生活、認知的方式。［4］（P211）

二、網(wǎng)絡(luò)文化的社會功能

（一）提供人際交往的資本

在現(xiàn)今社會中，人們普遍存在一種信息壓力，它促使人們通過不同的渠道不斷地尋求信息，盡量降低由于信息缺失而造成的心理壓力。網(wǎng)絡(luò)社會不僅為人們提供了豐富多彩的信息，滿足了不同人群對不同信息的需求，在一定程度上緩解了人們由于信息缺失而產(chǎn)生的心理壓力；而且為大眾創(chuàng)建了一個便捷的信息交流的空間，給人們提供了人際互動的資本，這是現(xiàn)實社會所無法比擬也無法實現(xiàn)的優(yōu)勢，有助于消除自我在環(huán)境中的不確定性。

（二）傳播大眾話語的新載體

近幾年來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在許多重大文化活動與事件中扮演著傳播大眾話語的角色，成為人們直接參與社會交往和對現(xiàn)實進行評價的主要渠道之一，形成了一個不可忽視的、社會影響極廣的大眾評論場。網(wǎng)絡(luò)文化具有極強的包容性和自由性，通過建立QQ、郵件、博客、社區(qū)論壇等媒介，使中國的百姓在方寸之間擁有了話語權(quán)，為人們構(gòu)建了一個越來越廣闊、越來越自由的文化傳播與信息交流平臺，將普通大眾的個性、創(chuàng)造潛能、批判精神等激發(fā)出來，這是可貴的現(xiàn)代公民精神的覺醒。

（三）扮演獨特的文化傳承角色

作為一道新型而又獨特的文化風景線，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播推動了新時期文化的塑造。網(wǎng)絡(luò)上所提供的信息有很多是蘊含深刻的人生哲理與生活經(jīng)驗的積累，或反映時代特征、或揭示社會實質(zhì)、或濃縮歷史文化，甚至將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素、中國元素與外來元素巧妙地結(jié)合在一起，以一種全新的、犀利的視角詮釋現(xiàn)代文化，具有鮮明的“后現(xiàn)代文化”特色，這不僅體現(xiàn)了一定的文化傳承功能，也發(fā)揮了其寓教于樂的文化教化功能。

（四）充當情緒宣泄的媒介

當代中國正處于全面而深刻的社會轉(zhuǎn)型期，在為人們提供新的挑戰(zhàn)和機遇的同時，生活壓力、就業(yè)壓力、工作壓力和競爭壓力也不斷加大，使得社會成員長期處于脆弱、緊張、敏感、動蕩的狀態(tài)，極易產(chǎn)生許多心理障礙，如多疑、焦慮、狂躁、抑郁、悲觀甚至絕望。而網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)，為現(xiàn)代人宣泄消極情緒、緩解心理壓力提供了一個全新的窗口，發(fā)揮著一定的心理調(diào)節(jié)功能，在一定程度上有助于民眾宣泄內(nèi)心的不滿，釋放出消極情緒能量。從社會層面來說，網(wǎng)絡(luò)文化充當了情緒宣泄的媒介，在一定程度上緩解了來自現(xiàn)實生活的壓力，發(fā)掘出深藏在內(nèi)心深處的無限快感，娛人也自娛。

當然，在研究網(wǎng)絡(luò)文化的正向社會功能的同時，也應關(guān)注其負面功能，在信息傳播的過程中不可避免地會產(chǎn)生一些消極的社會文化效應，特別是高校大學生這一特殊群體來說，影響是不容忽視的。

三、網(wǎng)絡(luò)文化對大學生社會化的影響

所謂的大學生社會化是指大學生適應社會的需求，在與社會的互動過程中，通過學習與內(nèi)化而勝任社會所期待其承擔的角色，并相應發(fā)展自身個性的過程。［5］（P82）因此，大學生社會化屬于預期的社會化類型，即在這一過程中，大學生學習的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。

為了充分了解網(wǎng)絡(luò)文化對大學生社會化的影響，筆者曾進行了一次小規(guī)模的社會調(diào)查。調(diào)查的對象集中于本校學生，主要采取問卷調(diào)查兼?zhèn)€別訪談的方式，發(fā)放問卷共1200份，回收問卷1050份，其中903份為有效問卷。通過對問卷調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計，初步得出調(diào)查結(jié)果，簡單介紹如下：①以下數(shù)據(jù)來源于筆者進行的社會調(diào)查結(jié)果，下同。

網(wǎng)絡(luò)越來越成為大學生生活中不可或缺的一部分，總體的上網(wǎng)率達到80%；從性別上看，男生上網(wǎng)率為82%，女生上網(wǎng)率為65%；有60%的學生認為越來越離不開網(wǎng)絡(luò)，在這當中有大約44%的學生完成老師布置的作業(yè)所需要的信息主要是從網(wǎng)絡(luò)搜尋而得。越來越多的大學生習得課外知識、獲取信息的途徑不再是依賴查找圖書資料，而是依賴于網(wǎng)絡(luò)搜索；從上網(wǎng)的內(nèi)容上看，55．2%的學生上網(wǎng)的主要目的是聊天，32%的學生主要是為了查找資料，20%的學生主要是打網(wǎng)絡(luò)游戲。大部分同學的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識的獲取主要靠自學和實踐，理論知識比較薄弱，因此網(wǎng)絡(luò)運用能力和應具備的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)還有待提高，無法有效地進行自我保護。

（一）積極影響

（1）增強社會化的能動性。按照傳統(tǒng)的社會化方式，大學生總是處于被動狀態(tài)，一直扮演著“受教化”的角色，社會化的選擇性和能動性都表現(xiàn)得比較薄弱，在一定程度上也限制了大學生社會化的全面性。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興起，改變了傳統(tǒng)的教育方式，成為繼家庭、學校、社區(qū)之后的新的社會化途徑，使得大學生社會化的方式呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢，突破了傳統(tǒng)教育的種種限制。在網(wǎng)絡(luò)社會，大學生可以根據(jù)自己的興趣、需要選擇互動的對象、內(nèi)容和形式，視野得到前所未有的拓展，更容易使大學生獲得自我滿足感，在獲取知識的同時“實現(xiàn)自我”，促進了教育的社會化和學習的社會化。

2提供角色演繹的空間。大學生社會化的一種重要環(huán)節(jié)就是對社會角色的把握和扮演。大學生只有了解自己未來所扮演的角色內(nèi)涵，嚴格履行這種角色應承擔的責任和義務(wù)，才能適應社會需要，和諧地融于社會群體中。網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性、自由性和平等性為大學生提供了角色豐富的實踐場所，甚至可以扮演現(xiàn)實生活中不能扮演的角色，在角色互動中幫助大學生完成角色培養(yǎng)和行為調(diào)適，滿足了體會和嘗試不同社會角色的精神需求，改變了原始的交流方式，在自由的網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)交朋友、交流感情。在網(wǎng)絡(luò)中增加對不同角色的體驗機會，了解不同社會角色的內(nèi)涵，有利于大學生建立自信并成功地進行角色扮演。

（3）拓寬人際交往的范圍。在上述的調(diào)查活動中，當問及網(wǎng)絡(luò)交往是否會影響正常的人際關(guān)系時，有66．3%的學生回答不會，只有2．3%認為會；當問及網(wǎng)絡(luò)交往是否會影響正常的生活時，63．4%的學生認為最大的影響是拓寬了自己的人際關(guān)系網(wǎng)，甚至有33．4%的學生認為網(wǎng)絡(luò)交往改變了自己的人際交往模式，提高了自己的交往能力。學會與人交往是大學生社會化過程中應具備的能力，但由于大學生基本局限于學校這一象牙塔內(nèi)，社會交往面還是比較窄的。而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，人際間的互動可以得到極大的延伸，幾乎可以實現(xiàn)與世界各地的人們進行交流和互動。這種交流方式可以減少陌生人之間的拘謹及代溝，使大學生可以自在地與不同年齡、不同性別、不同國籍、不同地區(qū)的人們進行互動。因此，網(wǎng)絡(luò)為大學生拓寬了人際交往的范圍，同時在一定程度上也改變了他們的交往模式并提高了他們的交往能力。

（4）提高大學生的個性水平。大學時期是大學生個性和人格趨于穩(wěn)定或完善的時期，良好的個性是大學生社會化的目標之一。［6］（P103）大學生社會化是在人與社會的交互過程中實現(xiàn)的，而網(wǎng)絡(luò)為大學生提供了便利的條件。在這個網(wǎng)絡(luò)交往的舞臺上，大學生可以盡情地展示自己的個性，通過個性化的設(shè)計進行自我評價，找到自我價值。由于網(wǎng)絡(luò)具有隱蔽性，大學生可以在網(wǎng)絡(luò)上自由自在地發(fā)表言論和抒發(fā)感情，可以真實地流露內(nèi)心深處的矛盾和真實想法，可以對現(xiàn)實和壓力進行無情的批判，這有利于促進個性的發(fā)展和保持健康的心態(tài)，也有利于完善其人格。

（二）消極影響

在上述的調(diào)查活動中，從統(tǒng)計結(jié)果來看，網(wǎng)絡(luò)文化對大學生的消極影響不容忽視。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，大約有32%的學生由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)導致學業(yè)成績下降；有51%的學生（其中男生占76%）浸淫于網(wǎng)絡(luò)游戲無法自拔；有19%的學生受西方網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊進而迷信和崇拜西方文化；有64%的學生由于受網(wǎng)絡(luò)垃圾信息的影響而改變了原有的價值觀和道德觀。從這一組數(shù)據(jù)可以看出，網(wǎng)絡(luò)上流傳的各地區(qū)、各民族、各質(zhì)態(tài)的文化對大學生的世界觀、價值觀和人生觀都會產(chǎn)生或多或少的沖擊，進而影響大學生的身心健康，甚至可能阻礙大學生社會化的順利完成。

（1）網(wǎng)絡(luò)文化可能導致大學生道德社會化的偏離。道德社會化是大學生實現(xiàn)社會化的重要內(nèi)容之一。在中國傳統(tǒng)文化的影響下，大學生的倫理道德意識較強，道德行為比較能夠受到有效地控制。但在網(wǎng)絡(luò)世界中，由于網(wǎng)絡(luò)社會是無國界、無約束的，各種行為失范現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)世界里橫行，而且缺乏法律規(guī)范的監(jiān)督，因此，為大學生提供了極大的自由度，遠遠超出了他們應該承擔的社會責任的范圍，倫理道德和輿論壓力對大學生的制約逐漸弱化甚至無能為力。由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，使得大學生可以擺脫真實身份和人倫關(guān)系的束縛，自由自在地在網(wǎng)絡(luò)社會里暢游，忘記了自己應當承擔的社會責任和道德約束，自律性較差的大學生甚至會受到垃圾信息的毒害而走上歪路。因此，過度地依賴網(wǎng)絡(luò)有可能在社會化的過程中對傳統(tǒng)道德品質(zhì)的塑造產(chǎn)生強烈的沖擊，從而造成了大學生道德社會化的偏離。

（2）網(wǎng)絡(luò)文化可能導致大學生社會角色的混亂。雖然網(wǎng)絡(luò)可以為大學生提供扮演各種社會角色的機會，但畢竟網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實還是有區(qū)別的，虛擬社會化與現(xiàn)實社會化的斷裂容易造成大學生對社會角色的認知，并可能導致其自我角色的混亂。大學生在虛擬世界中經(jīng)常扮演與真實身份不符的角色，通過角色換位來體驗不同角色的需求和情感，這有利于他們提前進行角色體驗。但是，如果在網(wǎng)絡(luò)上長期扮演一個虛擬形象，很容易沉溺于其中無法自拔，分不清現(xiàn)實世界與虛擬世界的差別，導致現(xiàn)實角色與虛擬角色的沖突，在現(xiàn)實中迷失自我，甚至有可能導致精神分裂。

（3）網(wǎng)絡(luò)文化可能導致大學生情感的冷漠。網(wǎng)絡(luò)交往僅僅是社會交往的途徑之一，它不可能完全取代現(xiàn)實社會成為大學生社會化的唯一媒介。如果大學生長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，在“人——機——人”這一相對封閉的環(huán)境中進行交往，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中宣泄情感，常此以往，他們就會減少與家人、同學、朋友及社會接觸的機會，失去對現(xiàn)實生活的興趣和實際交往能力，甚至認為現(xiàn)實世界的人與事對他來說不重要也不需要，造成了自己與現(xiàn)實社會的隔閡，導致現(xiàn)實人際關(guān)系的萎縮和情感的冷漠，甚至產(chǎn)生心理障礙。

（4）網(wǎng)絡(luò)文化可能導致大學生價值觀念的迷失。網(wǎng)絡(luò)是一個開放的系統(tǒng)，它將各地區(qū)、各民族、各質(zhì)態(tài)的文化模式、價值觀念、審美情趣、風俗習慣和道德規(guī)范等相互交融，呈現(xiàn)在心性尚未完全成熟的大學生面前。這群年輕人由于自律性不足同時又具有強烈的好奇心和求知欲，接受能力和可塑性都比較強，往往沒有進行理性思考和辨別就全盤接受，極易對不良思潮產(chǎn)生認同感，對他們內(nèi)心的價值取向發(fā)生強烈的沖擊，甚至對傳統(tǒng)的價值觀念產(chǎn)生懷疑或加以否定，價值取向更加多元，從而造成了大學生價值觀念的迷失。

四、健全網(wǎng)絡(luò)文化，推動大學生社會化進程

人是社會中的人，每個人都應該完成其社會化的過程，而大學階段尤為關(guān)鍵。隨著科技的進步，網(wǎng)絡(luò)文化對大學生世界觀、價值觀和人生觀的樹立產(chǎn)生或好或壞的影響。因此，我們應健全網(wǎng)絡(luò)文化，建立一個有序的網(wǎng)絡(luò)社會，推動大學生社會化的進程。

1．加強對大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)時代的道德觀念，其實質(zhì)是現(xiàn)實社會物質(zhì)利益追求在虛擬世界中的表現(xiàn)，因此，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育是可能的而且是必須的。首先，國家應從宏觀上健全法律法規(guī)，加強對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督管理并建立網(wǎng)絡(luò)防火墻，完善對網(wǎng)絡(luò)行為的指導、管理和監(jiān)控，保證有法可依；其次，高校應合理利用網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化的結(jié)合，創(chuàng)建適合大學生的主流文化，宣傳健康、科學、有吸引力的信息，糾察不法的網(wǎng)絡(luò)行為，為大學生提供一個良好的網(wǎng)絡(luò)文化空間，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的德育功能，提高大學生自我教育的能力。

2．提升大學生的心智水平。網(wǎng)絡(luò)雖然為大學生提供了認識世界的廣闊天地，但也容易對大學生的心智發(fā)展產(chǎn)生消極影響。長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)社會中，容易出現(xiàn)社會角色的混亂、道德社會化的偏離或理想信念的迷失等心理障礙。因此，社會與高校應結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化的積極因素，采取一些措施，如開設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理課程，使學生對網(wǎng)絡(luò)心理知識和心理疾病有基本的了解；開設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理咨詢欄目，針對學生網(wǎng)絡(luò)交往中容易引發(fā)的信息焦慮癥、網(wǎng)絡(luò)依賴癥等網(wǎng)絡(luò)心理問題進行分析討論，對個別同學進行心理輔導，開展個案分析，并提出診斷和解決辦法，以提升大學生的心智水平。

3．鍛煉大學生的人際交往能力。網(wǎng)絡(luò)互動實際上是現(xiàn)實社會人際交往的延伸，但也容易使大學生對社會角色認知發(fā)生混亂，使自己生活在虛擬的世界中而無法自拔。因此，要引導大學生正確認識網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會的不同，善于利用網(wǎng)絡(luò)交往發(fā)現(xiàn)自己及他人的優(yōu)缺點，提高自己對社會角色的扮演能力和自我認識水平，增強對角色扮演和人際交往的自信，善于在網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)實交往之間進行角色轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)虛擬角色與現(xiàn)實角色的和諧統(tǒng)一，完善自我。

4．增加大學生社會實踐活動。社會實踐是保證大學生健康社會化和加速大學生社會化進程的最有效途徑。在現(xiàn)階段，高校的教育模式仍然主要以課堂教育為主、實踐教育為輔，無法為大學生提供廣闊的社會實踐空間。而網(wǎng)絡(luò)世界所構(gòu)造的數(shù)字化信息為大學生塑造了一個類似于現(xiàn)實社會又有別于現(xiàn)實社會的虛擬空間，若長期沉溺于虛擬時空中，不僅不會充實社會實踐經(jīng)驗反而會進一步造成大學生對現(xiàn)實認識的不足。因此，應參加多種有意義的實踐活動，投身于現(xiàn)實社會的大課堂中，不僅有助于引導大學生將更多的時間和精力花在參與社會實踐活動和獲取知識上，更有助于其更好地認識社會、了解現(xiàn)實，增強社會實踐能力，培養(yǎng)健全的綜合素質(zhì)，為踏入社會擔任角色做好準備。

［1］馮婷．逸出結(jié)構(gòu)的文化［J］．學術(shù)論壇，2001，（4）．

［2］Meyrow it z，Joshua：“No Sence Of Place：the impact of elec－tronic media on social behavior”［M］．New York：Oxford University Press，1985．

［3］張碧瑩．網(wǎng)絡(luò)不良文化對大學生健康成長的影響及其對策［J］．陜西科技大學學報，2011，（5）．

［4］馬麗娜．網(wǎng)絡(luò)文化對青少年認知的影響［J］．科教縱橫，2011，（10）．

［5］閻衛(wèi)鋒，裴春燕．論校園文化對大學生社會化的積極影響［J］．中國西部科技，2007，（2）．

［6］李小元．網(wǎng)絡(luò)交往對大學生社會化的影響及其對策［J］．教育探索，2009，（3）．

陳潔君（1979－），女，碩士，泉州師范學院政治與社會發(fā)展學院講師，主要從事文化社會學研究。