胡志毅

（重慶師范大學(xué)地理與旅游學(xué)院，重慶400047）

全球性和地方性是人文地理學(xué)研究中的兩個基本“尺度”。Cox（1998）提出，地方性與全球性從來都不是一對相互排斥的矛盾。相反，本土性與全球性的互動形成了一個共生網(wǎng)絡(luò)格式的地理空間和經(jīng)濟過程。換言之，這兩個“尺度”都不是社會生活展開的靜止舞臺，而是不斷地被社會行動主體重塑（赫羅德，2008）。基于上述認識，用嵌有“全球性”和“地方性”雙層鏡片的放大鏡去審視特定的人文社會發(fā)展過程，是當前人文地理學(xué)者和文化學(xué)者的共同選擇。例如，當前受到廣泛關(guān)注的熱點問題之一，即是在經(jīng)濟全球化的發(fā)展背景下，地方文化資源是如何通過從資源開發(fā)、產(chǎn)品打造和品牌建設(shè)的過程，同時適應(yīng)地方文化發(fā)展和特色文化消費的需要，在文化保護傳承和文化經(jīng)濟發(fā)展之間取得共贏。

趙心憲教授長期致力于渝東南民族文化保護與傳承的研究，尤其針對以秀山花燈為代表、具有鮮明地方性和民族性的土家民俗文化遺存的保護與利用進行了深入研究，先后發(fā)表和出版了《秀山花燈文化生態(tài)的考察與思考》、《秀山花燈文化形態(tài)的定位》等著述。本書是其主持下的重慶市社科規(guī)劃項目《民族文化資本化的兩種路向：渝東南少數(shù)民族文化產(chǎn)品品牌開發(fā)的調(diào)查》的最新成果。

渝東南地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展相對滯后，地方文化資源的挖掘、保護和傳承，在機制、資金、人才和管理等多方面面臨諸多現(xiàn)實困難。近年來，在以旅游業(yè)為先導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，渝東南地區(qū)少數(shù)民族文化發(fā)展迎來了新機遇。如何把握機遇，一方面有效應(yīng)對經(jīng)濟全球化沖擊下的文化問題，一方面充分發(fā)揮地方特色文化的市場潛力，探尋該地區(qū)文化經(jīng)濟的可行路徑和發(fā)展模式，顯得殊為必要和迫切。因此，在《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》文件出臺和渝東南區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展的宏觀背景下，該書可謂是認識和指導(dǎo)渝東南地區(qū)少數(shù)民族文化發(fā)展的一部應(yīng)時力作，可以成為研讀2011年10月獲國務(wù)院批復(fù)《武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展和扶貧攻堅規(guī)劃（2011－2020）》的文化經(jīng)濟重要參考書之一。

該書以品牌塑造和文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)理論為基礎(chǔ)，分別針對黔江、酉陽、秀山、石柱和彭水的民族文化品牌開發(fā)進行了實地調(diào)研和深入分析?？傮w而言，該書具有以下特點：

第一，調(diào)研深入實地，資料翔實豐富。課題組針對研究區(qū)域進行了先后六次、深入細致的田野調(diào)查，通過橫向多個調(diào)研區(qū)和縱向多個時間點的資料收集，通過對比方法把握研究區(qū)域的實際情況和診斷實踐中的具體問題。翔實豐富的一手訪談資料和相關(guān)部門輔助資料，為該研究的分析和論證奠定了扎實的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，也使該書具有很強的可讀性。

第二，從實際到理論的歸納研究邏輯。該研究以一手資料為基礎(chǔ)，結(jié)合區(qū)域民族文化品牌開發(fā)的宏觀策略和步驟，形成了渝東南民族文化品牌開發(fā)符合時代需要的理論認識，進一步總結(jié)出更適用于特色地域（少數(shù)民族地區(qū)）、更具指導(dǎo)性和操作性的民族文化開發(fā)理論。簡言之，即一個核心觀念、兩種基本模式和“三步走”實踐構(gòu)想。該書提出，渝東南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心觀念應(yīng)是：在政府引導(dǎo)下，不同民族廣泛動員和挖掘利用其社會文化資源，并合理轉(zhuǎn)化為資本化的運用。兩種基本模式是：民營模式和政府主導(dǎo)模式?！叭阶摺钡膶嵺`構(gòu)想是：（1）全面挖掘和展示具有區(qū)域民族特色的文化資源；（2）創(chuàng)建區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)品牌，形成產(chǎn)業(yè)鏈；（3）形成支柱產(chǎn)業(yè)規(guī)模，成為推動區(qū)域經(jīng)濟全面發(fā)展的主要動力。

第三，緊密結(jié)合實際，分析針對性強。該書中的六個調(diào)查報告，分別針對不用研究區(qū)域，針對具體問題進行分析。例如，針對秀山，提出了兩個轉(zhuǎn)化，即“優(yōu)勢文化資源向優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)資源的轉(zhuǎn)化”和“文化品牌向文化產(chǎn)業(yè)品牌的轉(zhuǎn)化”；針對石柱，提出了體制是文化資源向文化資本轉(zhuǎn)化的主要障礙；針對彭水，對黔中文化、羈縻文化以及“趕苗奪業(yè)”的移民文化等特色文化進行了深入分析；針對秀山“花燈寨”個案，提出規(guī)?；Y金投入的不足是民營文化品牌塑造的關(guān)鍵困難，而區(qū)縣級政府經(jīng)營性文化事業(yè)政策的完善和創(chuàng)新是解決問題的主要切入點。這些分析切中要害，具有突出的實踐指導(dǎo)意義。

課題組的辛勤研究工作，對渝東南少數(shù)民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)品牌的開發(fā)起到了積極的推動作用，產(chǎn)生了實實在在的文化和經(jīng)濟效益，可喜可賀。更可期待的是，通過對渝東南少數(shù)民族地區(qū)文化資源的分類認識，進一步上升到文化產(chǎn)業(yè)品牌和傳播，將從文化經(jīng)濟的角度為渝東南地區(qū)的扶貧工作提供兼具操作性和前瞻性的指導(dǎo)，并為探索重慶“大城市大農(nóng)村”統(tǒng)籌發(fā)展背景下的民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展帶來新的思路。

該書可供政府管理者、文化學(xué)者、旅游學(xué)者以及文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者和投資者、以及其他對區(qū)域文化發(fā)展問題的關(guān)注者閱讀，無疑可為讀者拓展視野，提供可資借鑒的數(shù)據(jù)和觀點。

［1］Cox，K.R.Spaces of dependence，spaces of engagement and the politics of scale，or：looking for local politics［J］.Political Geography，1998，17（1）：1－23.

［2］霍洛韋，S.L.，賴斯，S.P.，瓦倫丁，J.當代地理學(xué)要義：概念，思維與方法［C］.北京：商務(wù)出版社，2008.

［3］趙心憲等著.從文化特色到經(jīng)濟特色——渝東南少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)品牌開發(fā)調(diào)查［M］.北京：中國經(jīng)濟出版社，2012.