黃建云，汪曉鶯，馮 凱

（東華理工大學(xué)，南昌 330013）

黨的十七大首次提出“建設(shè)生態(tài)文明”，這標(biāo)志著我黨發(fā)展理念的升華。高校作為全社會(huì)文化層次最高的地方之一，承擔(dān)著弘揚(yáng)與傳播生態(tài)文明以及培養(yǎng)高素質(zhì)生態(tài)文明人才的重要責(zé)任，應(yīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的先行者。高校生態(tài)文明教育最初起源于二十世紀(jì)八十年代中期，早期教育方式主要以一些學(xué)生組織的以保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)的協(xié)會(huì)為主。如1985年由遼寧師范大學(xué)發(fā)起成立的“愛鳥協(xié)會(huì)”，1991年清華大學(xué)組織的以致力于環(huán)境保護(hù)宣傳教育事業(yè)的“環(huán)境與發(fā)展協(xié)會(huì)”，1996年4月由北京各高校倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)的大學(xué)生社團(tuán)“綠色大學(xué)生論壇”的成立。這些協(xié)會(huì)為高校的生態(tài)文明教育，提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)打下了基礎(chǔ)。此后，生態(tài)教育開始在我國高等院校逐步得以重視和普及。1996年國家環(huán)?？偩?、中宣部、國家教委聯(lián)合制定和頒布了《全國環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（1996－2010）》，它標(biāo)志著我國的生態(tài)教育正式進(jìn)入了規(guī)范化和制度化的發(fā)展時(shí)期。2001年的 《2001年-2005年全國環(huán)境宣傳教育工作綱要》中，第一次提出在全國高校逐步創(chuàng)建“綠色大學(xué)”的要求。2007年6月5日（第36個(gè)世界環(huán)境日），中國第一個(gè)大學(xué)生生態(tài)文明教育基地在北京大學(xué)正式啟動(dòng)。經(jīng)過十多年，高校在生態(tài)文明教育取得了一些成績，為我國生態(tài)文明教育事業(yè)貢獻(xiàn)了力量，但在實(shí)際中還面臨著困難與不足。

一、高校生態(tài)文明教育存在的問題

（一）教育機(jī)制殘缺，阻礙高校生態(tài)文明萌芽

“生態(tài)文明教育機(jī)制是在各類高校實(shí)現(xiàn)其基本教育功能的前提下，以科學(xué)發(fā)展觀為先導(dǎo)，以人與自然的和諧為本位，充分利用已有環(huán)境和社會(huì)條件對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的生態(tài)文明培養(yǎng)，提高大學(xué)生素質(zhì)教育的保障制度”。［1］2009年，中國老教授協(xié)會(huì)“中國生態(tài)文明建設(shè)”論壇，強(qiáng)調(diào)了高等院校在生態(tài)文明方面的學(xué)科建設(shè)的重要性及緊迫性。目前，高校的生態(tài)文明教育機(jī)制尚未健全，對(duì)生態(tài)文明的教育不夠重視，在學(xué)科建設(shè)上缺乏總體目標(biāo)和計(jì)劃。其一，生態(tài)文明教育進(jìn)課堂未得到充分有效的實(shí)施，對(duì)生態(tài)知識(shí)的教育僅僅停留于環(huán)保法規(guī)和知識(shí)的宣傳上，缺乏系統(tǒng)的生態(tài)文明意識(shí)教育和責(zé)任心的培養(yǎng)。其二，在實(shí)際教學(xué)中缺乏具有專業(yè)資質(zhì)及良好表率的生態(tài)師資隊(duì)伍；課程設(shè)置比較單一，缺乏關(guān)于生態(tài)文明教育的綜合性教材及系統(tǒng)開放的教育理念；教學(xué)與實(shí)踐相脫離，大學(xué)生未充分實(shí)行生態(tài)方面的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其三，學(xué)校投入生態(tài)文明教育的人財(cái)物有限，教育方式短平快，影響生態(tài)文明教育的持續(xù)發(fā)展。

（二）生態(tài)意識(shí)淡薄，制約高校生態(tài)文明發(fā)展

生態(tài)意識(shí)是生態(tài)文明的精神依托和道德基礎(chǔ)。在生態(tài)文明建設(shè)的過程中，如果缺乏生態(tài)意識(shí)的支撐，人們的生態(tài)文明觀念淡薄，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢就不能從根本上得到遏止。人類發(fā)展經(jīng)歷了由農(nóng)業(yè)文明時(shí)期粗放式的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展，到工業(yè)文明時(shí)期集約式金錢至上的高碳市場經(jīng)濟(jì)的演變，“人類中心主義”思想非常嚴(yán)重。目前我國還處在工業(yè)化發(fā)展階段，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，人類及各種生物生存受到威脅，這都與人們的生態(tài)意識(shí)淡薄不無關(guān)系。社會(huì)上生態(tài)意識(shí)的淡薄直接影響到大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，近年來一些大學(xué)的生態(tài)意識(shí)問卷調(diào)查結(jié)論顯示:大部分同學(xué)認(rèn)同對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性和緊迫性，但缺乏相應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)知識(shí)，實(shí)際與認(rèn)識(shí)有很大偏差。例如曾引起社會(huì)廣泛關(guān)注的清華大學(xué)學(xué)生劉海洋的“硫酸傷熊”、復(fù)旦大學(xué)研究生“虐殺30只小貓”等令人痛心的事件正是生態(tài)道德意識(shí)嚴(yán)重缺失的典型案例。此外大學(xué)生破壞生態(tài)環(huán)境、浪費(fèi)自然資源的現(xiàn)象和行為時(shí)有發(fā)生，在對(duì)自然與人的觀念上出現(xiàn)了利己主義、享樂主義等現(xiàn)象，這些都制約著高校生態(tài)文明的發(fā)展。

（三）價(jià)值觀錯(cuò)位，影響高校生態(tài)文明建設(shè)

目前，環(huán)境治理和生態(tài)恢復(fù)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于被破壞的速度，價(jià)值觀樹立的正確與否，對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)起著決定性的作用。在以經(jīng)濟(jì)利益至上的價(jià)值觀指導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀受社會(huì)變革影響，更注重追求自我利益，更強(qiáng)調(diào)功利價(jià)值和生活價(jià)值，重視物質(zhì)利益，使高校生態(tài)文明建設(shè)受到影響。大學(xué)生作為當(dāng)代富有創(chuàng)新精神和超越意識(shí)的群體，雖然他們思維活躍、勇于接受新鮮事物，但在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上，尤其在消費(fèi)觀念上不夠成熟。在大學(xué)生中存在崇洋消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、攀比消費(fèi)等不理性的消費(fèi)方式，“消費(fèi)主義”、“享樂主義”在高校廣為流行。大學(xué)生是社會(huì)未來的主流力量，其價(jià)值觀、消費(fèi)觀影響高校生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)當(dāng)代乃至未來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、消費(fèi)文化的構(gòu)建都會(huì)產(chǎn)生極其重要的影響。

二、高校生態(tài)文明教育途徑

（一）拓寬教育渠道，提升認(rèn)知水平

高校生態(tài)文明教育必須拓寬思路，建立健全高校生態(tài)教育機(jī)制，調(diào)整生態(tài)文明學(xué)科建設(shè)的體系與規(guī)模，把生態(tài)文明教育課程列為學(xué)校的公共必修課。培養(yǎng)一批具有專業(yè)資質(zhì)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，組織專家編寫具有生態(tài)、環(huán)境資源、生態(tài)道德等方面的綜合性教材，積極探索生態(tài)文明教育的多種途徑，努力培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)所需要的高層次專業(yè)人才?！吧鷳B(tài)教育是一種感性教育，要提高學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，弘揚(yáng)生態(tài)文明，正確理解生態(tài)文明觀，實(shí)踐是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)?！保?］高校除大力開展生態(tài)文明教育理論基礎(chǔ)，還應(yīng)大力加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，把具有既有生態(tài)知識(shí)又有專業(yè)知識(shí)兩者相互滲透的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中去。例如開展多種以綠色文明為主題的活動(dòng)，學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)可以激發(fā)熱愛自然、尊重自然、保護(hù)自然的責(zé)任感。從而養(yǎng)成良好的生態(tài)文明和提高生態(tài)意識(shí)。高校生態(tài)文明教育，除了課堂教育外，還應(yīng)把它融入到學(xué)校管理和服務(wù)中，更好地樹立大學(xué)生積極的生態(tài)文明觀和生態(tài)消費(fèi)觀，引導(dǎo)他們尊重自然、愛護(hù)環(huán)境、善待生命。同時(shí)還應(yīng)發(fā)揚(yáng)老師榜樣作用，通過學(xué)校老師的文明環(huán)保的切身行為來影響學(xué)生行為。高校還應(yīng)加大人財(cái)物的投入，使生態(tài)文明教育在高校健康持續(xù)發(fā)展。此外，高校還可以通過網(wǎng)絡(luò)BBS、校報(bào)期刊、學(xué)生社團(tuán)、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、演講比賽、創(chuàng)意PK、實(shí)地考察等多種方式的實(shí)踐活動(dòng)，全方位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行耳濡目染的生態(tài)文明教育，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為，提高大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)。

（二）樹立正確理念，提倡綠色消費(fèi)

價(jià)值觀受家庭、社會(huì)、學(xué)校及個(gè)人自身的因素的影響。高校應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)文明價(jià)值觀教育，通過課程滲透、老師榜樣等方式進(jìn)行生態(tài)文明價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)道德素質(zhì)，使其牢固樹立人與自然、人與社會(huì)、人與自我和諧相處的理念。高校要通過樹立正確價(jià)值觀的教育引導(dǎo)學(xué)生消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)習(xí)慣，“堅(jiān)決摒棄單向的消費(fèi)主義，這種崇尚和追求過度占有和消費(fèi)作為滿足自我和人生目標(biāo)的扭曲的價(jià)值觀念，以及這種價(jià)值念支配下的行為實(shí)踐。”［3］要提倡適可而止，知足常樂的生活，分清“真實(shí)需求”和“虛假需求”，在物質(zhì)消費(fèi)領(lǐng)域應(yīng)做到“由量的標(biāo)準(zhǔn)向質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)”轉(zhuǎn)移。大學(xué)生應(yīng)保持中華五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)簡單、簡約和儉樸的生活方式，拒絕物質(zhì)領(lǐng)域中的崇洋消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、攀比消費(fèi)，不斷提高消費(fèi)結(jié)構(gòu)中精神文化含量，使他們?cè)谙冗M(jìn)文化的潛移默化中樹立綠色消費(fèi)觀，使自己成為經(jīng)濟(jì)生活中的理性社會(huì)人，從而促進(jìn)自我的全面發(fā)展。

總之，高校應(yīng)充分發(fā)揮教書育人的優(yōu)勢，努力改變現(xiàn)有的教育機(jī)制，通過多渠道的教育方式進(jìn)行生態(tài)文明教育，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，樹立堅(jiān)定的生態(tài)價(jià)值觀，提高生態(tài)道德責(zé)任感，引導(dǎo)未來建設(shè)的主力軍樹立人與自然、社會(huì)相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)的自然觀，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境良性發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)造人類更加美好的生存空間而不懈努力。

［1］余達(dá)忠.生態(tài)文化與生態(tài)批評(píng)［M］.北京:民族出版社，2010.5.

［2］華啟和，高金龍.試析生態(tài)人格教育［J］.東華理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2007， 26（1）: 47.

［3］盧嘉瑞.消費(fèi)主義辨析［J］.寧夏黨校學(xué)報(bào)，2005，（4）:7－9.