楊萬毅 何靜翔

(1，2.昌吉學(xué)院初等教育學(xué)院 新疆 昌吉 831100)

惜春怨春的情懷，憂風(fēng)愁雨的絕唱
——論辛棄疾詞的象征手法

楊萬毅1何靜翔2

(1，2.昌吉學(xué)院初等教育學(xué)院 新疆 昌吉 831100)

象征是我國古代詩詞傳統(tǒng)的藝術(shù)手法。運(yùn)用象征手法，可以使作品內(nèi)容含蓄，意蘊(yùn)深沉，表達(dá)豐富。辛棄疾的詞在象征手法的使用上，可謂是爐火純青。辛棄疾雖具有“剛拙自信”的獨(dú)特個(gè)性，懷有英雄的膽識(shí)謀略與“歸正人”的苦悶怨憤，但作為朝廷之重臣，卻難以直抒胸臆的。象征則是他抒發(fā)憂憤的利器。他借象征手法表達(dá)對(duì)南宋王朝岌岌可危命運(yùn)的深切擔(dān)憂;譴責(zé)奸佞權(quán)貴的投降賣國行徑;袒露自己遠(yuǎn)大志向和高潔品格，因此，也成就了他璀璨奪目的偉大詞章。

辛棄疾;詞;象征手法

辛棄疾是一位偉大的愛國詞人。他一生流傳下來的620多首詞，以抗金復(fù)國、重整山河為經(jīng)，以自己坎坷的遭際和多舛的命運(yùn)為緯，“空前絕后地把自我一生的人生經(jīng)歷、生命體驗(yàn)和精神個(gè)性完整地表現(xiàn)在詞中”［1］，具有震撼人心的巨大力量。其中有一類詞，或描寫香草美人、花落雁歸景象，或抒發(fā)怨春惜春、憂愁風(fēng)雨的情懷，運(yùn)用比興象征手法，內(nèi)容含蓄，意蘊(yùn)深沉，“壯懷激烈”，令人玩味。

一

象征這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，往往是在作者不便言、不能言、不敢言、不愿言的前提下才使用。它源于《詩經(jīng)》中的“比”、“興”手法。一篇詩文通篇運(yùn)用“比”、“興”，象征也就誕生了。屈原的《橘頌》就是通篇運(yùn)用比興手法，即象征手法的佳作。清人劉熙載說:“詞深于興，則覺事異而情同，事淺而情深?！保?］那么，辛棄疾在他的詞中，有什么不便言、不能言的苦衷，而選擇象征這種“托物言志”、“借物抒情”的方式呢?

辛棄疾是一位文韜武略兼?zhèn)涞目〔?，具有武將的?zé)任感和文人的執(zhí)著品質(zhì)。面對(duì)北方淪陷、人民受難，主和派當(dāng)政，朝廷茍安的時(shí)局，他義無反顧地選擇了抗金復(fù)國道路。他的選擇與其身世經(jīng)歷是密不可分的。辛棄疾出生并成長在淪陷區(qū)。出生時(shí)，他的家鄉(xiāng)山東歷城已被金人侵占達(dá)十余年之久。在他童年的時(shí)候，祖父辛贊就帶領(lǐng)他觀覽、指點(diǎn)山河，培養(yǎng)其熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想意識(shí)。二十二歲時(shí)，他召集了二千多奮發(fā)青年、忠義之士結(jié)成了抗金義勇軍，后率部歸附了耿京領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍而為“掌書記”。不久，他奉耿京之命，“奉表歸宋”，受到宋高宗的召見，并授予“承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記”之職。南歸后，初為江陰簽判，后任建康通判。他向朝廷上《美芹十論》、《九議》奏疏，分析敵我形勢，提出北伐建議。但是，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。”(《鷓鴣天·有客慨然談功名，因追念少年事，戲作》)［3］辛棄疾在南宋的四十多年間，多次被啟用遷任，多次又遭彈劾落職。累計(jì)有二十余年被免官職，放廢家居。張玉奇在《稼軒人格論》中指出:“辛棄疾胸懷愛國之心，匡復(fù)之志，經(jīng)綸之才，回天之力，而不能居其位、有其職、盡其才、收其功，老死于泉林之下，其一生的悲劇根源在于南宋朝廷。”［4］何以如此?具體來講，有以下幾點(diǎn):一是皇帝暗弱，主和投降派專權(quán)，反對(duì)抗戰(zhàn)復(fù)國。這一切則與辛棄疾力挽狂瀾、抗金復(fù)國的壯志背道而馳。二是其祖父辛贊曾被迫在金廷擔(dān)任偽職。盡管這是“以族眾拙于脫身，被污虜官……非其志也”［5］，但卻導(dǎo)致辛棄疾在南歸之后，一直被當(dāng)作“歸正人”而備受歧視，并成為政敵攻擊誹謗的藉口。三是他敢作敢為，在任期間政績突出，卻屢遭嫉妒排擠，即所謂“蛾眉眉曾有人妒”(《摸魚兒》)［6］。如此惡劣的生活環(huán)境和仕途氛圍，迫使他許多詞作經(jīng)常采用比興、象征、用典等手法，或托古喻今，或言在此而意在彼，或借兒女之情，言君臣之事，抒發(fā)江南游子式的惆悵悲憤和壯志未酬的情感痛苦。

二

第一、對(duì)南宋王朝行將滅亡命運(yùn)的深切擔(dān)憂

春華秋實(shí)，或給人以生機(jī)、希望，或給人以收獲、成就，是美好的季節(jié)。但辛棄疾慣以暮春來象征南宋王朝。以春天將去，象征風(fēng)雨飄搖、江河日下的南宋王朝，表達(dá)對(duì)國家、民族命運(yùn)的惋惜和擔(dān)憂?！睹~兒·淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦》就是具有象征意義的代表詞作:

“更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)!春且住。見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞。君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”［7］

這首詞是宋孝宗淳熙六年(1179年)暮春所寫。辛棄疾自紹興三十二年(1162年)渡淮水投奔南宋，十七年中，他的抗擊金軍、恢復(fù)中原的主張，始終沒有被南宋朝廷所采納。反而被從荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上調(diào)到荊湖南路繼續(xù)當(dāng)運(yùn)副使，距離抗金前線更遠(yuǎn)了，更加使他失望。他知道朝廷實(shí)無北伐雄心。當(dāng)同僚置酒為他餞行的時(shí)候，他寫了這首詞。上片以暮春象征搖搖欲墜的南宋王朝，以“惜春”、“留春”、“怨春”為情感脈絡(luò)，抒發(fā)其對(duì)南宋朝廷的怨憤之情，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)間意識(shí)和對(duì)英雄生命徒然流逝的惋惜怨恨。下片以長門誤期、玉環(huán)飛燕的歷史典故，表達(dá)對(duì)自己壯志難酬的失望和對(duì)奸佞小人嫉賢妒能的憤慨。整首詞具有多重的象征意蘊(yùn)，言淺而意深。

再如《蝶戀花·戊申元日立春，席間作》:

“誰向椒盤簪彩勝。整整韶華，爭上春風(fēng)鬢。往日不堪重記省。為花長把新春恨。 春未來時(shí)先借問。晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定。只愁風(fēng)雨無憑準(zhǔn)?！保?］

詞的上片寫春節(jié)立春同至，各家青年們向長輩獻(xiàn)椒盤、簪幡勝，好一派歡樂景象。但這些卻已是不堪回首的往事，自己因?yàn)閼z惜花以至都憎恨春天了。下片承上，寫自己曾經(jīng)愛花，春天未到就探問花期，盼花心切?；ㄆ谕砹撕揲_得遲;花期前了怕凋零得早。今年終于花期已定，但又恐風(fēng)雨難料，春信難憑。很顯然，這里的“花”、“花期”、“風(fēng)雨”，都是具有象征意義的?！盎ā睉?yīng)是抗金復(fù)國的大業(yè)的象征，“花期”是朝廷決定北伐中原的日期的象征，“風(fēng)雨”則象征動(dòng)蕩時(shí)局和難料世事，詞人把對(duì)時(shí)局的憂慮融入象征性的描寫中去，使得作品傳遞出濃濃的政治含義。類似的詞作還如《漢宮春·立春日》、《祝英臺(tái)令·晚春》、《玉樓春》(風(fēng)前欲勸春光住)、《太常引·建康中秋為呂叔潛賦》等等。

第二、對(duì)朝廷奸佞權(quán)貴主和利私的強(qiáng)烈憤慨

定義1 識(shí)別框架表示某一決策問題的所有可能結(jié)果的集合，設(shè)為U，則U={θ1,θ2,…,θn}，2θ表示U所有子集的集合。

南宋光宗紹熙五年(公元1194年)，辛棄疾在福建任上，又被誣告落職，在回家途中經(jīng)過南劍州，登上雙溪樓，寫下了《水龍吟·過南劍雙溪樓》這首詞:

“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘。 峽束滄江對(duì)起，過危樓、欲飛還斂。元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜?”［9］

這首登覽詞，作者即景抒情，賦中有比，象中含興，描繪出一幅寂寥凄迷的畫面，透過個(gè)人的政治境遇，表現(xiàn)對(duì)景物的獨(dú)特感受，傳達(dá)出作者郁悶的情懷。詞中“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍”，“待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘”，“問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜?”等語句富含深意:遙望陷落的中原大地，恨不能擁有倚天長劍，斬卻層層烏云。我希望點(diǎn)燃犀角，到這深潭中尋找寶劍，又擔(dān)心那些魚龍水怪會(huì)跳出來興風(fēng)作浪?？茨鞘鞘裁慈擞稚嘲缎斗霐堊∥飨碌男标柲?。這里用“風(fēng)雷怒，魚龍慘”和沙岸卸帆、繩系斜陽來批評(píng)主和派。正是用象征手法將詞意表達(dá)得豐富而深刻。

《粉蝶兒·和晉臣賦落花》也是一首寄寓頗深，極具象征意義的詞作:

“昨日春如，十三女兒學(xué)繡，一枝枝、不教花瘦。甚無情，便下得、雨僝風(fēng)僽，向園林、鋪?zhàn)鞯匾录t縐。 而今春似，輕薄蕩子難久。記前時(shí)、送春歸后，把春波，都釀作，一江春酎，約清愁，楊柳岸邊相候?！保?0］

上片寫昨日春如繡女的繡作，鮮花艷艷，美景無限?？蔁o情的風(fēng)雨卻摧殘得落英滿地。下片說今日春則如“輕薄浪子”，情難久、命難久。當(dāng)春天消失以后，留給人的卻是哀怨清愁。這首詞以比喻、擬人貫穿。作者將明媚嬌艷的昨日之“春”，到歷經(jīng)風(fēng)吹雨打、面目皆非的今日之“春”，描寫得生動(dòng)而質(zhì)感?！按骸钡乃プ兿挪徽悄纤瓮醭瘜懻諉?這一象征性意象，既飽含著辛棄疾對(duì)奸佞權(quán)貴的深深譴責(zé)，也流露出對(duì)南宋王朝的失望與憂慮。

第三、對(duì)遠(yuǎn)大志向、高潔品格的追尋與展示

自古以來，志向高遠(yuǎn)、品格純潔的文人，大都以香草美人自況?！兜麘倩āぴ孪伦碛斡陰r石浪》一詞，正是作者心志品格的袒露:

“九畹芳菲佩好?？展葻o人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)，朱絲弦斷知音少。 冉冉年華吾自老，水滿汀洲，何處尋芳草?喚起汀累歌未了，石龍舞罷松風(fēng)曉?！保?1］

這首詞是辛棄疾第一次遭受誣陷、被彈劾落職，隱居信州(上饒)帶湖別墅前期的作品。上片作者連用蘭佩芳菲、蛾眉空好、寶瑟弦斷這三個(gè)極富象征性的意象，表明自己雖有高尚的品質(zhì)和過人的才干，卻遭受南宋朝廷當(dāng)權(quán)的主和派的嫉妒和排擠，長期投閑置散，壯志難酬，且知音寥寥的境況。下片感嘆自己虛度此生，用芳洲水漲，芳草難覓喻示自己的理想難以實(shí)現(xiàn)。結(jié)尾二句:“喚起湘累歌未了，石龍舞罷松風(fēng)曉?！痹俅斡孟笳餍缘囊庀?，訴說自己在人世難尋知音的苦惱。全詞不尚鋪陳，采用象征的手法，托意高遠(yuǎn)，意象深婉，是一篇韻味悠長的抒情短章。

二十多年投閑置散和憂讒畏譏的孤危處境，使辛棄疾的個(gè)性倍受壓抑，他在壓抑中反抗，形成了倔強(qiáng)孤傲的性格。他常常把自己不同流俗的人格融注在詞篇的藝術(shù)形象中。《青玉案·元夕》就是這樣一首詞:

“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！保?2］

這首詞上片寫景，把明月、煙火、彩燈分天上、空中、地上分三個(gè)層次交叉描繪。動(dòng)態(tài)地展示了元宵節(jié)熱鬧絢爛的觀燈場面。下片承接上片，著意寫從身邊經(jīng)過的女子。她們或乘坐香車寶馬，或頭插蛾兒、雪柳，打扮得花枝招展，盡情地觀燈賞玩。然而，面對(duì)這熱鬧的場景，詞人卻無動(dòng)于衷。他懷著焦渴的心情，在人群中千遍百遍地尋找心上人。就在苦苦搜尋，幾近絕望的時(shí)候，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”“那人”是誰?是一個(gè)逃避繁華熱鬧、自甘寂寞，孤高淡泊、超群拔俗女子。詞人以“那人”為知己，則那人的孤高自賞，也隱含了作者不肯同流合污的高潔品格。這首詞的特別之處在于，作者借整首詞構(gòu)成的一個(gè)意味深長的藝術(shù)意境，來象征時(shí)局和社會(huì)心態(tài)，委婉地表達(dá)心志，寄寓含蓄雋永，耐人尋味。由此，我們可以深切地體會(huì)到“詞之妙，莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也”［13］的真諦。

《太常吟·建康中秋夜為呂叔潛賦》中有:

“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看河山。斫去桂婆娑，人道是、清光更多?！保?4］

這是作者在自己積極抗金復(fù)國的主張受挫，朝廷彌漫著屈辱茍安空氣的背景下，所表達(dá)的意志和愿望。欲“斫去桂婆娑”，使“清光更多”。《清平樂·謝叔良惠木樨》一詞表達(dá)的也是同樣的思想:“大都一點(diǎn)宮黃，人間直恁芬芳。怕是秋天風(fēng)露，染教世界都香?！保?5］托物言志，借花抒情，明寫花，實(shí)寫人。木樨的精神、品格不正是作者人格的寫照嗎?

詞與詩一樣，貴含蓄蘊(yùn)藉，貴言簡意豐，貴回味無窮。要做到這些，表現(xiàn)手段的選擇無疑是非常重要的。辛棄疾的詞，“善于運(yùn)用比興象征的手法，來傳達(dá)他心中怫郁幽怨的政治感慨;在其筆下，‘驚弦雁避，駭浪船回’、‘波浪翻屋’、娥眉香草、煙柳夕陽、怪石起舞、傷春怨燕乃至典故人物等，無不具有比興的意義，能夠喚起人們對(duì)宋詞意境杳深、韻味悠遠(yuǎn)的審美體驗(yàn)。”［16］辛詞神奇的比興象征之法，使詞章意象雄奇飛動(dòng)，內(nèi)容層疊豐厚，感情濃烈深沉，表達(dá)暢快淋漓而不受阻隔，同時(shí)，也成就了它在宋詞中的光輝地位。

［1］莫礪鋒，黃天驥主編.中國文學(xué)史［M］.第三卷，高等教育出版社，1999:167.

［2］劉熙載.藝概［M］.上海古籍出版社，1978:146.

［4］張玉奇.稼軒人格論［J］.上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1989，(06):007.

［5］鄧廣銘.辛稼軒年譜［M］.上海古典文學(xué)出版社，1957:2.

［3］［6］［7］［8］［9］［10］［11］［12］［14］［15］朱德才主編.增訂注釋辛棄疾詞［M］.北京文化藝術(shù)出版社，1999:316，2，2，149，120，213，52，70，247，249.

［13］劉熙載.藝概［M］.上海古籍出版社，1978:148.

［16］葉嘉瑩主編.辛棄疾詞新釋輯評(píng)(上)［M］.中國書店出版，2006:14.

2011－11－15

楊萬毅(1957－)，男，新疆昌吉人，昌吉學(xué)院初等教育學(xué)院，講師，研究方向:中國古代文學(xué)。

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1671－6469(2012)01－0033－04

(責(zé)任編輯:馬海燕)