陳靜

（阜陽師范學院 信息工程學院，安徽 阜陽 236041）

美的歷程
——《中國工藝美術史》教學初探

陳靜

（阜陽師范學院 信息工程學院，安徽 阜陽 236041）

我國工藝美術是歷代勞動人民、藝人和匠師辛勤勞動和智慧的結晶.它是精神文化和物質文化的發(fā)展史，反映著時代的思想，又直接體現(xiàn)著社會的生活方式，是研究人們生活用品的演變和生產發(fā)展的歷史.因此，對于工藝美術的普及教育是非常必要的.文章以筆者幾年來的教學經驗和體會為主線，從教學思路，模式等方面提出了一點改進性的建議和方法.

中國工藝美術史；教學；方法

作為藝術設計專業(yè)的一門基礎理論課程，《中國工藝美術史》占據(jù)著非常重要的地位.近年來，多媒體技術運用到課程教學中，打破了以往傳統(tǒng)的教學模式，在給學生提供大量視覺沖擊的同時，也大大提高了學生學習的興趣.但由于課程的特點和學生適應性的要求，單一的教學模式并不能持續(xù)很長時間的良好教學效果.因此，從多角度、全方位審視課堂、審視自己才能與時俱進，把教學的效果發(fā)揮到最好.

1 《中國工藝美術史》教學現(xiàn)狀分析

《中國工藝美術史》是藝術設計專業(yè)的基礎課，課程目的是使學生了解中國物質文化和精神文化的發(fā)展歷史，通過對工藝美術作品的欣賞，使學生得到美的熏陶，并培養(yǎng)他們熱愛祖國、熱愛民族藝術傳統(tǒng)藝術，熱愛生活的思想情感和健康向上的審美情趣，以便更好地把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設計當中.從教材來看，在出版過的很多版本中，大多是以時間為序，介紹各個歷史時期的時代背景和典型工藝美術的門類和特點.其中田自秉先生所著的《中國工藝美術史》最為通用，被全國各大高校采用為該課程的主要教材.與此不同的是朱和平先生編著的《中國工藝美術史》，此書以工藝美術的不同形態(tài)、不同材質為脈絡，包括陶瓷器、玉器、家具、青銅器、金銀器、染織品和雕塑等，并從造型和裝飾兩個方面來系統(tǒng)論述.筆者通過教學實踐發(fā)現(xiàn)，將這兩種教材類型有機結合，能夠取長補短，收到較好的教學效果.

對于這門課程的上課模式，普遍的方法是先在課堂上介紹中國工藝美術史學習的目的和意義，使學生對此有個初步的認識.再根據(jù)不同朝代分門別類的講授各時期工藝美術的典型代表，不同藝術門類的裝飾特征與造型特征，從而引導學生學會欣賞不同的藝術風格，并以此為基礎分析它所折射出來的歷史背景和文化內涵.讓學生了解我國各個歷史時期的整體風貌及各種工藝美術的類別、成型工藝和藝術特點，并從中了解古人的生活方式及其與工藝美術的關系，并能做到理論與實踐相結合.

2 《中國工藝美術史》教學改進建議

2.1 調整慣用教學思路

《中國工藝美術史》是研究中國工藝美術的發(fā)展及變化規(guī)律的一門學科，因此具有較強的抽象性.但其又包含了一些實踐性很強的技術及制作過程的理論，該學科的特點是既有一般學科教學的共性，又有其特殊性.我們選取的是田自秉先生編著的《中國工藝美術史》修訂本，比起老版的教材，彩版圖增多了，在內容的分布，章節(jié)的詳略安排上也做了改進.但課本仍然是按照社會發(fā)展的進程排列的，從遠古時代到奴隸社會、封建社會，學生初拿到這本書的時候，會覺得似曾相識，就像以前的歷史教材.當然課本的排序是合乎邏輯的，也是一般史論性專著的通用模式，目的是便于掌握整個社會的發(fā)展脈絡.各工藝門類的出現(xiàn)、發(fā)展、繁榮到衰落，都是按照時間的先后順序.但我們在教學時，可以選擇性地根據(jù)各工藝門類的持續(xù)階段統(tǒng)一歸納，進行局部跳躍性的講解，以打破學生慣有的思路，激發(fā)興趣.比如講明代景泰藍（銅胎掐絲琺瑯）時可以與清代的銅胎畫琺瑯做類比，這樣能夠更好的掌握兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系.再如講商代的青銅器時跟周代做對比，在講解同一工藝門類在不同朝代的變化時，順便引出變化的原因也就是時代背景.這種倒敘式的方式在一定程度上能加深記憶，提高學生接受的興趣.有些時候做到不循規(guī)蹈矩也是改變的一種思路，這正如我們的設計.

2.2 多種教學模式相結合

回想10年前的工藝美術史教學，一只粉筆，一塊黑板，這就是最傳統(tǒng)的教學模式，僅靠老師苦口婆心的講解和必要時的手繪簡圖，學生盯著黑板和課本上為數(shù)不多的黑白圖片，拼命地去想象這究竟是個什么樣的物體.這就是當初我的學生時代對于工藝美術史課的剪影.近年來，隨著多媒體應用于教學，我們的課堂變得豐富、生動起來，大量的圖片欣賞，使學生不再拘泥于課本的文字.因此在初接手這門課程時，我的信心是滿滿的，認為這么好的教學條件肯定能達到很好的教學效果.結果在持續(xù)了一段短暫的新鮮感后，學生盯著屏幕的眼睛也開始變得游離起來.于是我意識到，該到改進教學方法的時候了.比圖片更生動的是視頻,于是在每一個新的章節(jié)開始時，我會找相關的視頻片段播放，以便讓學生對社會背景有個充分的了解.而在片中，各主要工藝門類也會涉及其中，為以后的詳細講解做鋪墊.對于典型的圖片代表，我不再以簡單插入的形式，而是通過階段性實物的對比和典故的講解為基礎引入.實踐證明，學生在聽故事的時候注意力的集中程度遠遠大于基本理論的講解.于是我把某個器物置身于各種民間傳說、甚至神話故事中，在他們?yōu)楣适轮缘臅r候自然而然的引出主題，這樣會起到更好的記憶效果.比如在講宋代五大名窯時，汝窯青瓷的天青色是個重點的內容，為了讓學生更深刻的記住汝窯與它代表的典型色彩，我把汝窯的傳說加入其中，講解古代祭窯神的傳說，天青色燒制的困難，幼女為救父跳入窯火以身祭窯，天青色終于出現(xiàn)等……事實證明，學生在這一環(huán)節(jié)注意力非常集中，記憶也更加深刻.另外講解裂紋釉的形成時，插入哥窯和弟窯的傳說，并把現(xiàn)代人為了賺錢，造假制作仿舊裂紋釉瓷器的事件插入，讓學生從內心感覺到，這不僅僅是遠古時代的歷史現(xiàn)象，而是與我們的現(xiàn)代生活有一定關聯(lián)的，這樣才能拉近距離、增加親近感.

另外，《中國工藝美術史》的教學還是一項實踐性強的學科，教師要向學生講授各種藝術門類的表達方法，即材料的運用、工藝制作過程等.因此對于一些成型工藝的介紹一直是課堂的重點和難點，如商代青銅器的制作方法“合范法”，一直是個難掌握的內容.從如何做范，如何制作外范，如何澆筑溶液到冷卻成型.以往的教學中，只能用手繪的方式把整個過程分步驟演示講解，但在很多具體的細節(jié)上，理解能力稍差的同學還是很難弄明白，我認為這個過程需要實地觀察才能得到更準確的理解，但由于條件的限制，不能實地參觀和演示，因此我設想在業(yè)余時間有機會時把合范法的制作過程拍攝下來以視頻的方式展示給大家，這樣便可直觀明了地理解青銅器的制作過程.

2.3 改變傳統(tǒng)授課方式

據(jù)分析所得，對于《中國工藝美術史》來講，由純粹的理論課轉化為以理論為主實踐為輔的模式，應該是一個值得嘗試的方式.這門課程一直是作為理論課、考試科目安排的，從來沒有人質疑過.因為從客觀上考慮這門課程基本上是以記憶的內容為主，因此對課本基礎知識的理解和掌握是必要的.但是結合大學生的心理特點來分析，在經過了緊張的高考后，他們初入學的心態(tài)是相對放松的，并且在所有人的意識中，大學的學習和生活都應該是全新的模式，當他們帶著新鮮和好奇感走進課堂的時候，難免會拒絕接受酷似高中課堂的死記硬背的模式.因此，如何讓學生用新穎的方法來記憶是一個值得考慮的問題.我目前的設想是在課堂上不再是以老師說教為主，而變成類似于專業(yè)課堂的氛圍.在教師對基本理論做了講述后，大家可以踴躍發(fā)表言論，可以對某些文物的價值做評價，分析它的造型裝飾等特征，從它的造型或畫面中我們得到了哪些啟示，有什么樣的靈感，然后以此為基礎做一系列啟發(fā)性的設計.這種設計練習不以任何需要為目的，而是為了激發(fā)學生的聯(lián)想和想象力，并在練習的過程中加深對基礎知識的記憶.“古為今用，推陳出新”是這門課程的一個重要目標.這樣一來，學生在課堂上就不僅僅是被動式的接受，教師也不再是單純的灌輸，而是以教師為主導學生參與互動的教學模式.

2.4 遵循“古為今用”的思想

把古老文明的優(yōu)秀成果用于今天的設計是根本，由古到今的貫穿是使學生產生興趣的方式之一.有些同學會質疑，我們學習這些有什么用呢，既不考古也不收藏.這時就要耐心的給他們講解我國古老文明的歷史對于現(xiàn)代的影響.比如講到六朝時的天雞壺，它屬于古代仿生設計的典型，可以聯(lián)想到現(xiàn)在的仿生設計，汽車、玩具等，然后插入大量青少年感興趣的仿生設計圖片，以引起他們的共鳴.再舉例現(xiàn)在很多設計展上的獲獎作品，仔細分析，他們的某些設計靈感，設計思路都是出自古代的某些器物或藝術門類，讓學生深切的感受到，學習古代工藝美術不僅僅是為了了解古代，掌握傳統(tǒng)，而是在此基礎上更好地為我們今天的設計和生活服務.

3 結束語

每當學期結束做教學總結的時候，最讓我反思的就是理論課的教學.尤其對于設計專業(yè)的學生，如何讓他們在興趣中學習、獲得是至關重要的.不但要充分利用現(xiàn)有的教學條件，更重要的是在教學中，改變慣有教學思路、啟發(fā)學生的自主意識，創(chuàng)造意識和對相關知識的聯(lián)會貫通能力.提高理論課的教學任重而道遠！

〔1〕李波.《中國工藝美術史》課堂教學中運用多媒體技術的探索[J].美育美學研究，2011（1）.

〔2〕田自秉.中國工藝美術史[M].上海:東方出版中心，2010.

〔3〕陳鴻俊.中國工藝美術史[M].長沙：中南大學出版社，2004.

〔4〕海天.中國工藝美術簡史[M].上海：上海人民美術出版社，2005.

〔5〕廖軍.中國絲綢織物吉祥紋樣及審美思想探源[J].絲綢，2000（10）.

〔6〕劉偉生.《中國古代文學》課程探析[J].湖南工業(yè)大學學報(社會科學版),2011.

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