杜巧維

（貴州大學(xué) 馬列部，貴州 貴陽(yáng) 550025）

論民族精神在構(gòu)建和諧文化中的功能

杜巧維

（貴州大學(xué) 馬列部，貴州 貴陽(yáng) 550025）

在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，中華民族的文明發(fā)展史與民族精神發(fā)揮的精神支撐、精神力量是分不開的。當(dāng)代，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、和諧文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，同樣需要中華民族精神提供重要的精神資源和精神動(dòng)力。

民族精神；和諧文化；功能

中華民族是世界史上唯一沒(méi)有中斷過(guò)文明歷史的偉大民族。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族的文明發(fā)展史與民族文化、民族精神發(fā)揮的精神支撐、精神力量是分不開的。當(dāng)代，加速建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化，同樣需要中華民族精神提供重要的精神資源和精神動(dòng)力。

1 民族精神的價(jià)值導(dǎo)向有利于提升文化生活的和諧水平

在悠久的歷史長(zhǎng)河中，中華民族的重德崇義精神、貴和尚中精神、務(wù)實(shí)致用精神、自強(qiáng)不息精神、勤勞勇敢精神等已為大多數(shù)成員所認(rèn)同和追求。民族精神所激發(fā)出來(lái)的這種價(jià)值導(dǎo)向，是建立在共同心理素質(zhì)、行為規(guī)范、道德觀念基礎(chǔ)之上的價(jià)值效應(yīng)，從而為各民族文化在多樣性、差異性中實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展提供精神支撐。

盡管人們所處的環(huán)境不同以及文化的多元化，但民族精神的價(jià)值追求存在共同性，它可以調(diào)整、引導(dǎo)、規(guī)范不同的個(gè)體、不同的民族之間的價(jià)值差異性，這成為各民族間凝聚力的內(nèi)在要素和基礎(chǔ)。十七大報(bào)告指出：大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。而要達(dá)到這種社會(huì)文化生活的和諧，需要各種積極的力量各盡所能，各得其所，同心協(xié)力，為振興共同的事業(yè)而奮斗，也需要強(qiáng)調(diào)與不良思潮、不良文化、不良因素的斗爭(zhēng)，其目的就在于克服不和諧因素而達(dá)到和諧，從而推動(dòng)對(duì)中華文化的和諧發(fā)展。

2 民族精神的內(nèi)聚力蘊(yùn)涵著民族文化的整合力和認(rèn)同感

民族內(nèi)聚力是一個(gè)民族在理想、目標(biāo)和利益高度一致的基礎(chǔ)上，其民族成員為了民族的共同利益而產(chǎn)生的吸引力。民族內(nèi)聚力作為一種思想整合力量，作為民族文化對(duì)其全體成員的吸引力，作為統(tǒng)攝人心、團(tuán)結(jié)族類的精神紐帶，自然要以作為民族思想、文化之精華的民族精神為依托。沒(méi)有民族精神的存在，就沒(méi)有真正的民族內(nèi)聚力。

中華民族的內(nèi)聚力顯現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的豐厚積淀，并產(chǎn)生非凡的號(hào)召力和強(qiáng)烈的感染力。中華民族有著光輝燦爛的歷史，也有著災(zāi)難深重的坎坷歲月。清朝末期泱泱大國(guó)任人宰割，其中一個(gè)重要原因就是民族內(nèi)聚力遭到極大削弱。這表明一個(gè)國(guó)家和民族一旦喪失了民族內(nèi)聚力，形不成合力，就必然受制于人。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，一個(gè)重要原因就是我們黨把民心凝聚到“發(fā)展是硬道理”上來(lái)了。這充分表明，民族內(nèi)聚力既能挽救一個(gè)民族，也能推動(dòng)國(guó)家和民族的繁榮發(fā)展。

面對(duì)災(zāi)難和危機(jī)，萬(wàn)眾一心、振興中華的民族內(nèi)聚力是中華民族精神的精髓。1998年我國(guó)發(fā)生了百年不遇的特大洪水，2008年的“5.12”汶川大地震和2010年的“4.14”玉樹大地震，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，眾志成城，災(zāi)難面前永不退縮，最終取得一次又一次的偉大勝利。災(zāi)難面前，中華各族人民表現(xiàn)出來(lái)的空前團(tuán)結(jié)顯示了中華的民族精神的巨大的內(nèi)聚力和向心力。

3 中華民族的精神塑造有利于促進(jìn)文化主體的身心和諧

民族精神的形成并非一朝一夕，因此，它一旦形成并為本民族大多數(shù)成員所接受，就像一種無(wú)形的力量滲透到民族成員的觀念之中，成為行動(dòng)的航標(biāo)。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，中華民族精神正氣已成為大多數(shù)成員所認(rèn)同和追求的思想品德和行為特征，它對(duì)民族的生存和發(fā)展，對(duì)文化主體身心和諧的建設(shè)都具有重要價(jià)值。

中華民族的精神正氣也是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神動(dòng)力。這種精神正氣的鮮明特征，在于體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、民族的憂患意識(shí)、堅(jiān)毅執(zhí)著的進(jìn)取精神、熾熱真摯的愛(ài)國(guó)情懷。在構(gòu)建和諧文化中，弘揚(yáng)這種精神正氣，必然有利于文化主體開闊視野和獲得豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，從而將個(gè)人的奮斗同國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。

中華民族所孕育的精神正氣始終在潛移默化地促進(jìn)人們追求積極向上的精神境界。在現(xiàn)實(shí)生活中，不乏有這樣的典型人物。比如，2011年感動(dòng)中國(guó)人物：為新中國(guó)核事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家朱光亞；為官清廉的公安戰(zhàn)線楷模劉金國(guó)；為人民群眾奉獻(xiàn)一生的黨的基層干部楊善洲；奠基中國(guó)肝膽醫(yī)學(xué)，年屆90依然工作在手術(shù)臺(tái)上的醫(yī)生吳孟超；堅(jiān)持12年愛(ài)心長(zhǎng)征，改變山區(qū)麻風(fēng)病村的臺(tái)灣愛(ài)心人士張平宜；在危急時(shí)刻奮力救下墜樓嬰兒的最美媽媽吳菊萍；從成都到高原地區(qū)扎根支教的教師夫婦胡忠、謝曉君；靠賣羊肉串資助貧困學(xué)生的草根慈善家阿里木；從8歲開始伺候癱瘓養(yǎng)母12年的孝順女兒孟佩杰；自小失去雙臂卻創(chuàng)造出生命奇跡的鋼琴師劉偉，等等。中華民族所追求的精神正氣促使人們回歸向善。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“己所不欲，勿施于人”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚品格和美好情操已成了當(dāng)代國(guó)人的不懈追求。中華民族的精神塑造有利于文化主體的身心和諧，民族精神所包容的品格特征都是熏陶、鞭策、激勵(lì)中華兒女積極進(jìn)取、勇往直前的重要精神因素。

4 民族精神的激勵(lì)功能為和諧文化的構(gòu)建提供內(nèi)在動(dòng)力

4.1 “愛(ài)國(guó)主義精神”為構(gòu)建和諧文化提供了強(qiáng)大社會(huì)動(dòng)員力

江澤民同志提出：“愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己國(guó)家深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義發(fā)動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)?！睈?ài)國(guó)主義作為中華民族精神的核心，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神支柱，是民族整合的強(qiáng)大精神力量，是動(dòng)員和鼓舞人們?yōu)樽约鹤鎳?guó)的興衰榮辱前赴后繼的一面旗幟。

十七大報(bào)告指出，要用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。作為中華民族精神核心的愛(ài)國(guó)主義滲透于中華民族精神的一切領(lǐng)域，體現(xiàn)在中華民族精神的各個(gè)方面，為構(gòu)建和諧社會(huì)文化提供強(qiáng)大動(dòng)員力。愛(ài)國(guó)主義在處理本民族內(nèi)部各兄弟民族成員之間的關(guān)系上體現(xiàn)為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；在處理本民族與其他民族之間的關(guān)系上體現(xiàn)為愛(ài)好和平；在保家衛(wèi)國(guó)上體現(xiàn)為勤勞勇敢；在奮發(fā)進(jìn)取上體現(xiàn)為自強(qiáng)不息。在這個(gè)意義上我們所講的中華民族精神實(shí)為愛(ài)國(guó)主義精神的延續(xù)，是愛(ài)國(guó)主義精神在不同方面的體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義精神構(gòu)成了中華民族的精神紐帶，增強(qiáng)了民族凝聚力，使中華民族渡過(guò)了一次又一次危機(jī)，維護(hù)和促進(jìn)了國(guó)家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

4.2 “團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”之內(nèi)聚力是構(gòu)建和諧文化的重要前提

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族的立身之本，是中華民族精神的存在前提。中華民族素以重視整體利益而著稱于世。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華各民族人民共同勞動(dòng)、生活，一起維護(hù)著祖國(guó)的大好河山，進(jìn)而形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神。正是這種精神促進(jìn)了祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)和社會(huì)主義建設(shè)的偉大發(fā)展。

中華民族是一個(gè)大家庭，能將眾多民族組成歸為一體，主要是緣于各民族對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神是這種凝聚力和向心力的直接源泉。2011年利比亞局勢(shì)動(dòng)蕩，中國(guó)政府通過(guò)海陸空三種方式將駐利我方人員安全轉(zhuǎn)移。這顯示了中華民族面對(duì)外患時(shí)團(tuán)結(jié)一致的民族意識(shí)。正是這種偉大的民族精神成就了中國(guó)偉大的事業(yè)，也成為每一個(gè)異地華人的強(qiáng)大后盾。居安思危，天下并未太平，構(gòu)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、和諧文化仍然面臨諸多困難，不和諧的社會(huì)因素并未減少。西方社會(huì)思潮對(duì)人們思想產(chǎn)生重要影響，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行“分化”“西化”的戰(zhàn)略圖謀一刻也沒(méi)停止過(guò)。面對(duì)干擾社會(huì)主義建設(shè)的因素，我們應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，團(tuán)結(jié)一致，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化而努力奮斗。

4.3 “勤勞勇敢”之奮斗力是構(gòu)建和諧文化的重要條件

在中華民族的道德傳統(tǒng)中，勤勞勇敢是中華民族最早形成的民族性格和倫理精神，它包括吃苦耐勞、艱苦樸素、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的精神。依靠勤勞勇敢精神，中國(guó)人民多少次保持高昂的斗志，戰(zhàn)勝洪災(zāi)、旱災(zāi)、非典役情和震災(zāi)，取得一次次偉大的勝利。

自古至今，勤勞勇敢的傳統(tǒng)美德貫穿于中華民族社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在中華民族德行的各個(gè)方面。在古老的中華大地上，勤勞勇敢的各族人民共同開拓了幅員遼闊的國(guó)土，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同發(fā)展了悠久燦爛的中華文化。在中華民族的意識(shí)中，勤勞是一切事業(yè)成功的保證，也是構(gòu)建和諧文化的重要條件。鄧小平在《中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》中說(shuō)道：“我們的人民勤勞勇敢，堅(jiān)韌不拔，有智慧，有理想，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義?！痹谶@個(gè)物欲橫流的時(shí)代，文學(xué)、道德、輿論等各種手段都可以降低人們對(duì)金錢的攫取，從而去追求精神，追求奉獻(xiàn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化有利于統(tǒng)一人們的價(jià)值取向，而勤勞勇敢的奮斗力有利于提高民族的凝聚力，有利于和諧文化的建設(shè)，有利于精神成果的形成和創(chuàng)新。如果我們的民族凝聚力提高了，全球華人都會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，我們的民族復(fù)興才真正指日可待。因此，我們倡導(dǎo)勤勞勇敢的民族精神，和諧文化的構(gòu)建同樣需要這種精神，需要這種奮斗力推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。

4.4 “自強(qiáng)不息”之創(chuàng)造力是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的原動(dòng)力

自強(qiáng)不息是愛(ài)國(guó)主義精神的根本體現(xiàn)，它指的是一個(gè)民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神。《論語(yǔ)》中有“知其不可為而為之”的不懈努力和頑強(qiáng)奮斗精神，《易傳》中有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)不屈品格。“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷易，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！边@充分體現(xiàn)了中華民族愈挫愈勇的抗?fàn)幘窈妥詮?qiáng)不息的創(chuàng)造力。中華人民辛勤勞動(dòng)，憑借自己的努力創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明和精神文明。新時(shí)期涌現(xiàn)女排精神、殘運(yùn)會(huì)精神、“敢為天下先”的創(chuàng)業(yè)精神、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的浪潮下出現(xiàn)的改革精神、“5·12”大地震中涌現(xiàn)出的全民抗震精神以及災(zāi)后重建精神等都成為民族精神的新內(nèi)容，都為文化創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)提供了原動(dòng)力。

4.5 “愛(ài)好和平”之精神風(fēng)范對(duì)世界文化和諧具有重大影響力

中華民族歷來(lái)崇尚“和為貴”，被譽(yù)為舉世聞名的“禮儀之邦”。中國(guó)人對(duì)待其他民族，從不是采取敵視態(tài)度，注重在文化交流中增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)民族間的合作。鄭和七次下西洋，唐玄奘印度取經(jīng)，鑒真東渡扶桑，嚴(yán)復(fù)翻譯西洋書，這些典型的事例都是中華民族善于與異域民族進(jìn)行文化交流的見證，充分體現(xiàn)了中華民族愛(ài)好和平的精神風(fēng)范。愛(ài)好和平是愛(ài)國(guó)主義精神外延的擴(kuò)展，這是處理本民族與其他民族關(guān)系上的要求，是中華民族精神的重要體現(xiàn)。從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到今天 “一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的追求，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平始終是中國(guó)人的精神風(fēng)范。在處理人與人的關(guān)系中，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛(ài)之心，“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)”的寬廣胸襟始終是中國(guó)人民孜孜不倦的追求。在處理國(guó)家之間的關(guān)系時(shí)，無(wú)論是周恩來(lái)提出的“和平共處五項(xiàng)原則”、鄧小平的“和平與發(fā)展”時(shí)代主題的論斷，還是胡錦濤會(huì)見中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄時(shí)強(qiáng)調(diào)的求同存異都是中華民族在風(fēng)云變換的世界文化中增加的和諧因素，對(duì)世界文化和諧有重要的影響。

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1674－5787（2012）01－0037－03

2011-11-28

本文為2010年貴州大學(xué)人文社科校級(jí)青年項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號(hào)：GDWQ2010017。

杜巧維（1977—），女，陜西省乾縣人，碩士，貴州大學(xué)馬列部講師。

責(zé)任編輯 周丁力