張 靜

（長江師范學(xué)院 外國語學(xué)院，重慶 涪陵 408100）

0 引言

網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語言形式。高永晨認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)交際是一種跨文化交際，網(wǎng)絡(luò)語言所體現(xiàn)的特征符合跨文化交際對語言的要求[1]。金志茹從言語交際的合作原則、禮貌原則等角度入手，分析了網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)[2]。羅勝雄認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言詞匯的構(gòu)成符合語言經(jīng)濟(jì)性原則[3]。當(dāng)前，語言學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)語言的研究主要是從社會語言學(xué)視角出發(fā)，分析網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生、特點(diǎn)和發(fā)展的趨勢。網(wǎng)絡(luò)語言分為廣義網(wǎng)絡(luò)語言和狹義網(wǎng)絡(luò)語言。廣義的網(wǎng)絡(luò)語言既包括與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的專業(yè)術(shù)語和特別用語，如防火墻、鼠標(biāo)、Cyberspace、網(wǎng)絡(luò)攻擊和黑客等，還包括軟件和網(wǎng)絡(luò)工程所需的計算機(jī)語言 （如C語言等），以及網(wǎng)民在聊天室和BBS上常用的表情符號和語言等；狹義的網(wǎng)絡(luò)用語只包含廣義語言中的第三部分，即網(wǎng)民在聊天室和BBS上常用的網(wǎng)聊用語。本文主要從語用學(xué)的角度對狹義網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行動態(tài)探討，試圖以基于Zipf省力原則和語言順應(yīng)理論整合而成的新理論模式“The LE-AT Model”對狹義網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象的語用成因進(jìn)行分析。

1 The LE-AT Model簡介

1.1 語言順應(yīng)理論

Verschueren的語言順應(yīng)理論（Linguistic Adaptation Theory）認(rèn)為，語言的使用過程就是語言的選擇過程，也是語言使用者根據(jù)交際雙方的各種因素、目的和交際的語境來不斷順應(yīng)語言的選擇過程[4]。交際雙方選擇不同的語言結(jié)構(gòu)來順應(yīng)當(dāng)時的各種語境因素，如交際雙方的心理、社會文化背景以及外在的物理世界（physical world），這些因素都會影響語言使用者對語言的動態(tài)選擇和規(guī)避[5]。

1.2 Zipf省力原則

美國學(xué)者George Kingsley Zipf[6]1949年在他出版的書 《Human Behavior and the Principle of Least Effort:An Introduction to Human Ecology》中首次提出了“Principle of Least Effort”（省力原則）[7]。 Zipf首先澄清了“省力原則”的字面意義:第一，省力是一種平均量。一個人一生要經(jīng)歷很多事情，他在一件事情上的省力可能導(dǎo)致在另一件事情上的費(fèi)力；反過來，在一件事情上的費(fèi)力，又可能導(dǎo)致在另一件事情上的省力。第二，這只是一種概率而已[8]。省力原則具體應(yīng)用到語言學(xué)領(lǐng)域中，表現(xiàn)為有兩股既相互矛盾而又相互影響的力量:一股是“統(tǒng)一的力量”，或者叫“說話人經(jīng)濟(jì)原則”。這股力量是以簡化為目的，即說話人希望自己說得盡可能少，最理想的情況是能用一個聲音來表達(dá)一切意義，以減少自己編碼時的困難。另一股力量是“分化的力量”，或者叫“聽話人經(jīng)濟(jì)原則”。這是和第一股力量相反的，以反歧義為目的的力量[9]。因此，人們在選擇某種交際手段時，往往會采用相對經(jīng)濟(jì)、相對省力的途徑來表達(dá)充分的信息，而不是絕對經(jīng)濟(jì)或省力。人們說話所求的不是表達(dá)周密,而是力求簡潔,這種簡潔是在一定的語境中以雙方推理的連貫性為前提的[10]。我們把這種在保證語篇和話語關(guān)聯(lián)性和連貫性前提下力求簡潔的語言使用法稱為效率原則。

筆者認(rèn)為，Verschueren的語言順應(yīng)理論可以作為解釋語言產(chǎn)生的客觀原因之一。同時，有些話語的產(chǎn)生也是為了順應(yīng)言語交際的效率和經(jīng)濟(jì)原則。兩個理論均有其優(yōu)勢和不足，都單一地解釋言語產(chǎn)生的原因，信服力度不夠。任何事物的產(chǎn)生都是辯證和統(tǒng)一的，有其主觀原因，必有其客觀原因，而且兩者有相互轉(zhuǎn)化的可能性和可行性。因此，為了更充分地解釋其產(chǎn)生原因，筆者試圖整合Zipf省力原則（Zipf’s Principle of Least Effort）和語言順應(yīng)理論（Linguistic Adaptation Theory）來形成一個新的理論模式The LE-AT Model，以便更好地闡釋它[11]。

1.3 兩理論整合的可行性

兩個理論在很多方面互為補(bǔ)充，而不是相互排斥，加上它們之間有必要而且有可能整合，這樣才能在解釋語言現(xiàn)象力度上更趨完備。整合的理由如下:（1)兩理論都能在言語的交際中解釋其語言現(xiàn)象的成因，只不過省力原則是從哲學(xué)的視角，而語言順應(yīng)理論是從社會學(xué)的視角闡釋。（2)二者在更深層次的理論框架里彼此互補(bǔ)，省力原則從宏觀視角闡釋言語交際，而順應(yīng)理論則從微觀視角試圖解釋言語交際。(3）它們的解釋力度互為補(bǔ)充。省力原則更多從認(rèn)知框架解釋，而順應(yīng)理論則是應(yīng)用交際策略來達(dá)到理解和闡釋言語交際的目的。(4）兩理論在運(yùn)行機(jī)制上互補(bǔ)。省力原則為我們解釋言語現(xiàn)象提供了準(zhǔn)確的內(nèi)在機(jī)制，而順應(yīng)理論在這方面卻缺乏內(nèi)在機(jī)制的支撐。(5）兩理論在言語意義的范圍內(nèi)互為補(bǔ)充。省力原則主要研究隱性意義，而順應(yīng)理論則更多關(guān)注意義的社會和文化功能的現(xiàn)實(shí)意義。(6）省力是前提。人們的話語不是力求表達(dá)縝密,而是力求言簡意賅,從而達(dá)到簡潔明了、精煉的表達(dá)效果。這種簡單明了是在一定的語境中以雙方推理的連貫或關(guān)聯(lián)性為前提的。（7）順應(yīng)是調(diào)節(jié)機(jī)制。順應(yīng)是成功的言語交際的必備調(diào)節(jié)機(jī)制?？傊?，省力原則主要研究隱性意義，但是卻無法告知我們怎樣才能得到隱性意義，而順應(yīng)論僅僅是強(qiáng)調(diào)言語交際的運(yùn)用主要是順應(yīng)所給的語境來解釋隱性意義，從而得出顯性意義。但是，對于這些順應(yīng)的基礎(chǔ)是什么、如何順應(yīng)、為什么順應(yīng)卻解釋不夠清楚，而省力原則正好可以回答這個問題?？紤]到兩個理論彼此的優(yōu)點(diǎn)和不足，整合兩個理論來形成更具說服力和解釋力度的新理論模式來解釋網(wǎng)絡(luò)語言的形成原因也就成為可能，因此，筆者就建立了The LE-AT Model模式。

2 The LE-AT Model:闡釋網(wǎng)絡(luò)語言的成因

2.1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下書寫條件的限制

網(wǎng)絡(luò)已成為現(xiàn)代人交流的重要工具，但大部分人打字的速度不快，特別是對于那些生僻字、結(jié)構(gòu)繁瑣的漢字。網(wǎng)民為了在最短的時間內(nèi)表達(dá)最多的內(nèi)容，減少由于時間差造成的交流阻礙，他們更傾向于使用鍵盤上方便打出的數(shù)字、特殊標(biāo)點(diǎn)符號、字母以及一些表情符號來表達(dá)其意圖，這些符號就成了網(wǎng)絡(luò)流行語。有些網(wǎng)絡(luò)詞語采用英語單詞首字母縮寫法和數(shù)字、符號以及漢字混合或單獨(dú)使用等的表達(dá)方式:如:“I4u”→ “我服了你”；“886” →“拜拜啦”；“很nice”等。有些用漢語拼音首字母縮寫的方法，如“GG”表示“哥哥”；“PLMM”表示“漂亮美眉”。 網(wǎng)絡(luò)詞語中還出現(xiàn)一些新字，如“冏 ”(jiǒng)表示“惡搞，惡作劇”； “槑”(音同“梅”)用來形容人傻到極點(diǎn)。

2.2 網(wǎng)絡(luò)語言的語法不夠完善、嚴(yán)密，符合語言經(jīng)濟(jì)性原則的要求

語法規(guī)則方面，網(wǎng)絡(luò)語言不像書面語言那樣較為系統(tǒng)和嚴(yán)格，網(wǎng)絡(luò)語言更為靈活、自由、隨意。由于網(wǎng)上交流大多數(shù)都是利用鍵盤輸入的方式，網(wǎng)民們對正規(guī)語言文字的打字以及繁瑣、冗長的語言表達(dá)方式備感苦惱。同時，網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)母咝Ш涂焖傩院陀行┚W(wǎng)民對操作電腦的不熟練程度的矛盾而引起的交流障礙都要求一種簡單、方便、快捷的新型的語言文字形式的產(chǎn)生，這種語言文字必須不太苛求語法的完整性和嚴(yán)密性，而是能隨意性地表達(dá)出說話人的意思即可。它要求語符構(gòu)造簡單、鍵盤輸入容易、所指意義豐富，網(wǎng)絡(luò)語言為滿足以上條件應(yīng)運(yùn)而生，其產(chǎn)生的原由為追求省力。

2.3 順應(yīng)交際雙方心理的需求

在言語交際過程中，為了順應(yīng)當(dāng)時的語境因素、考慮交際雙方的心理因素，說話人往往會選擇不同的語言，如委婉語、幽默、詼諧語言等。這些語言在很大程度上可以化解當(dāng)時尷尬的氛圍、規(guī)避一些人們在社會文化中的禁忌用語，緩解言語雙方當(dāng)時的尷尬局面和沖突，甚至我們可以選擇不同的言語來規(guī)避一些不雅的甚至粗俗的言語行為從而使交流語言變得禮貌得體。很多時候人們對語言的選擇都是盡量做到禮貌文明，這也是人類社會活動的一條重要準(zhǔn)則，而體現(xiàn)人類活動的語言也同樣不能違背這條準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)語言又屬于語言的范疇，因此，它也必須遵循禮貌原則。例如以下

對話場景:

云淡風(fēng)輕 21:15:07 最近在干嘛?

回眸 21:17:10 正在趕項目

云淡風(fēng)輕 21:18:12 哦！我以為你有g(shù)f了(gf

即英文girlfriend簡寫)

回眸 21:20:19 I am a bachelor.

云淡風(fēng)輕 21:22:06 好久不見了，明天有空嗎?

回眸 21:23:11 Sorry,我要忙了，改天見。

云淡風(fēng)輕 21:24:27 No problem

在例句中，“回眸”沒有直接回答 “云淡風(fēng)輕”有沒有女朋友的問題，而是采用“I am a bachelor”的含蓄委婉的回答方式，而“云淡風(fēng)輕”也用“gf”代替了女朋友。這些話語都起到了較為含蓄地表達(dá)自己說話意圖的社會功能，這種委婉的表達(dá)方式遵循和順應(yīng)了交際雙方會話的禮貌原則,使得話語變得委婉、含蓄有禮貌,甚至避免了尷尬。其隱性話語的表達(dá)力度遠(yuǎn)比顯性話語的效果好得多，這也正好是順應(yīng)交際雙方心理的需求而采用的一種交際方式。

2.4 順應(yīng)社會文化語境的需求

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)在其功能和形式上與現(xiàn)實(shí)社區(qū)迥然不同，它是一個數(shù)字化技術(shù)支撐的現(xiàn)實(shí)之外的“擬想空間”，其參與者必須能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言，掌握網(wǎng)絡(luò)交際的規(guī)范禮儀以及網(wǎng)絡(luò)中的非語言交際方式[12]。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的調(diào)查統(tǒng)計，目前有85.8%的網(wǎng)民的年齡在18～35歲之間，年輕人想象豐富、思想活躍，更加善于和樂于表現(xiàn)自我，接受新事物較快，崇尚非主流，彰顯個性。由此可見，網(wǎng)民們選擇使用網(wǎng)絡(luò)語言是要顯示自己的身份有別于其他人，以獲得交際對象的認(rèn)同，是對網(wǎng)絡(luò)這一特殊社交世界的順應(yīng)。例如，用“886”代替?zhèn)鹘y(tǒng)表達(dá)方式的“拜拜啦”、用“打醬油”代替“不關(guān)我的事”、用“童鞋們”代替“同學(xué)們”等。網(wǎng)民用這些極具個性特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)語言來突顯自己有別于常規(guī)的、循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)語言表達(dá)方式以順應(yīng)整個社會和社交的需要。

3 結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)語言是當(dāng)下一種新的且日趨盛行的語言現(xiàn)象，已成為網(wǎng)民們在言語活動中的一種心理取向。本文運(yùn)用The LE-AT Model這個新的理論模式對網(wǎng)絡(luò)語言的成因做了詳盡的闡釋，這也屬于一個新的啟發(fā)和嘗試性的研討。上述論述表明,The LEAT Model能夠?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語言的成因現(xiàn)象和因素做出更合理、更全面和動態(tài)的解釋,是一個值得我們研究的課題。

[1]高永晨.網(wǎng)絡(luò)交際:跨文化交際研究的新視域[J].蘇州大學(xué)學(xué)報,2001(1).

[2]金志茹.試論網(wǎng)絡(luò)語言的現(xiàn)狀及其規(guī)范化[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2007(3).

[3]羅勝雄.網(wǎng)絡(luò)語言中的語言經(jīng)濟(jì)性原則[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2008(3).

[4]Verschueren,J.Understanding Pragmatics[M].London:Edward Arnold,1999.

[5]張靜.反語的語用闡釋[J].海外英語，2012(8).

[6]Zipf,G.K.Human Behavior and the Principle of Least Effort:An Introduction to Human Ecology[M].New York:Hafner,1949.

[7]姜望琪.Zipf與省力原則[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2005（1）.

[8]姜望琪.當(dāng)代語用學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社，2003:154.

[9]訾華東.Zipf省力原則對新舊格萊斯語用思想的影響[J].四川外語學(xué)院學(xué)報，2006（5）:101.

[10]程雨民.語言系統(tǒng)及其運(yùn)作[M].上海:上海外語教育出版社，1997:10.

[11]張靜.論省略的語用成因及理解[J].滄州師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2008(12).

[12]孫若紅.網(wǎng)絡(luò)交流語的順應(yīng)性研究[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2009（5）.

[13]吳亞欣.含糊的語用學(xué)研究[J].外國語言文學(xué)，2006（1）:16－17.