李偉

（公主嶺市委黨校，吉林四平136100）

論汪精衛(wèi)早期歷史的三大疑點(diǎn)

李偉

（公主嶺市委黨校，吉林四平136100）

本文論述了汪精衛(wèi)早期歷史的三大疑點(diǎn)：一是1905年汪精衛(wèi)參加革命是否為投機(jī)；二是1908年汪精衛(wèi)暗殺清攝政王行為是否反映出他對(duì)革命失去信心，在獄中是否被肅親王招安；三是南北議和時(shí)期汪精衛(wèi)是否投降袁世凱，叛變革命。

汪精衛(wèi)；早期歷史；疑點(diǎn)

汪精衛(wèi)是一個(gè)多變的歷史人物，其后半生背叛革命，投降日寇，淪為民族國(guó)家的罪人，已成定論。但其早期歷史卻存在著懸而未決的三個(gè)較大的疑點(diǎn)：第一，1905年汪精衛(wèi)參加革命是否為投機(jī)；第二，1908年汪精衛(wèi)暗殺清攝政王的行為是否反映他已對(duì)革命失去信心，在獄中是否被肅親王招安；第三，南北議和時(shí)期汪精衛(wèi)是否投降袁世凱，叛變革命。本文就上述三大疑點(diǎn)，略抒管見(jiàn)。

一

1905年?yáng)|京同盟會(huì)成立，是汪精衛(wèi)參加革命的起點(diǎn)，圍繞這一時(shí)期汪精衛(wèi)的思想變化，筆者認(rèn)為汪精衛(wèi)是一個(gè)具有激進(jìn)民主革命思想的資產(chǎn)階級(jí)革命家，不存在投機(jī)問(wèn)題。

當(dāng)然，汪精衛(wèi)參加革命也有一個(gè)歷史過(guò)程。1904年?yáng)|渡日本前，他曾是個(gè)典型的封建士子，其父是番禺縣頗有聲望的名儒。少年時(shí)代，曾接受過(guò)系統(tǒng)的封建教育，每當(dāng)傍晚“由書(shū)塾放學(xué)回家的時(shí)候，父親必令我大聲誦讀王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》等書(shū)兩三項(xiàng)，直至背誦得出方才罷休。”[1]受明未清初地主階級(jí)反滿思想家的影響，汪精衛(wèi)從小就形成了濃厚的反滿色彩的民族主義思想，正如他后來(lái)在《自述》中所言：“我在國(guó)內(nèi)研究史學(xué)的時(shí)候，對(duì)于遼、金、元之侵吞中國(guó)，免不了填胸憤慨，對(duì)于清，我自然是一樣的，只是被什么‘君臣之義’束縛了?！盵2]十七歲時(shí)，因父母雙亡，家道中衰，他開(kāi)始作私塾教師，十九歲參加科舉考試，取為廣州府第一名。但不久，清政府宣布廢除科舉和興辦新式學(xué)堂，扭轉(zhuǎn)了他的人生航向。當(dāng)時(shí)中國(guó)已完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，孫中山亦已揭起民族民主革命的旗幟，此時(shí)的汪精衛(wèi)雖然尚未參加革命，但日益嚴(yán)重的民族危機(jī)已使他開(kāi)始探求民族自救之道。從1902年起，與朱執(zhí)信等人一起在廣州組織“群知學(xué)社”，探求西學(xué)與新的知識(shí)。[3]

1904年，廣州招考官費(fèi)留日生，汪精衛(wèi)和群知學(xué)社的大部分成員考取，并于同年秋東渡日本，入法政大學(xué)速成科學(xué)習(xí)。正如他后來(lái)在《自述》中所說(shuō)：“留學(xué)法政，從憲法得到了國(guó)家觀念及主權(quán)在民觀念，從前所謂‘君臣之道’撇九霄云外，固有的民族思想，勃然而興，與新得的民權(quán)思想合起來(lái)，便決定了革命的趨向?！盵2]正是這種轉(zhuǎn)變?yōu)樗蘸蠹尤胪藭?huì)、參加革命奠定了思想基礎(chǔ)。

1905年7月，孫中山由歐洲重返日本，汪精衛(wèi)與朱執(zhí)信等人拜會(huì)了孫中山，積極參加了同盟會(huì)的籌建工作。被選為同盟會(huì)評(píng)議部議長(zhǎng)。稍后，他又以“家庭罪人”的名義給家里寫(xiě)信宣稱：“事已發(fā)覺(jué)，謹(jǐn)自絕于家庭，以免相累，家中子弟多矣，何靳此一人，望縱之，俾為國(guó)流血，以竟其志，死且不朽……與劉氏女曾有婚約，但罪人既與家庭斷絕，且此關(guān)系亦當(dāng)隨以斷絕，請(qǐng)自今日始，解除婚約?！盵4]與封建家庭徹底決裂，以表明參加革命的堅(jiān)定決心。1905年，汪精衛(wèi)加入同盟會(huì)，是其革命前半生的開(kāi)始，曾被孫中山視之為左膀右臂，清政府懸賞金十萬(wàn)要他的人頭。堅(jiān)定的革命決心和橫溢的才華讓他成為同盟會(huì)的年輕骨干，孫中山三民主義的代言人。顯然，投機(jī)革命說(shuō)是不能成立的。

二

1908年同盟會(huì)在云南河口起義失敗后，同盟會(huì)的革命活動(dòng)進(jìn)入了最困難時(shí)期。尤其是圍繞今后革命應(yīng)如何進(jìn)行和采取何種方式方法等問(wèn)題，革命黨內(nèi)部曾一度產(chǎn)生分歧。孫中山、黃興等主張應(yīng)積蓄革命力量，徐圖再舉。汪精衛(wèi)則認(rèn)為在革命低潮之際要用爆炸、暗殺等恐怖手段來(lái)擴(kuò)大革命的影響。甚至不顧黨人的勸阻，自己攜炸彈潛入北京企圖刺殺攝政王載灃，不幸事泄被捉。對(duì)此，史界一直存有非議。其一云，汪氏暗殺系對(duì)革命失去信心，不足稱道；其二云，獄中汪精衛(wèi)已被肅親王招安。對(duì)這兩種評(píng)判，筆者均不敢茍同。

首先，孫中山“邊陲起事”的錯(cuò)誤戰(zhàn)略，使革命軍屢戰(zhàn)屢敗，到河口起義失敗時(shí)，多數(shù)革命黨人對(duì)孫中山的邊陲起事戰(zhàn)略產(chǎn)生了懷疑情緒。汪精衛(wèi)也頗為失望，但這并不足以說(shuō)明他對(duì)革命已經(jīng)喪失了信心，在他看來(lái)，當(dāng)時(shí)“偽立憲之劇，日演于舞臺(tái)，炫人觀聽(tīng)，革命黨若寂然無(wú)聞，無(wú)所行動(dòng)，國(guó)人將愈信立憲足以弭革命，愈堅(jiān)信仰立憲之志。”[5]因此，他“思于京師根本之地，為震奮天下人心之舉”，[6]決定“以身為薪”，在“不傷吾黨元?dú)狻钡那疤嵯聫氖?，以打擊分裂?shì)力和?；庶h人的囂張氣焰，這是小資產(chǎn)階級(jí)革命家在革命處于低潮時(shí)表現(xiàn)的特有性格。對(duì)于這種取義成仁、使敵人為之膽落的暗殺壯舉，我們可以指出其局限性，但卻沒(méi)有理由進(jìn)行簡(jiǎn)單的指斥與否定。

其次，汪精衛(wèi)被捕后并沒(méi)有投降變節(jié)。他被捕之初搶先承認(rèn)暗殺是自己一人所為，并沒(méi)牽扯他人。受審時(shí)他還寫(xiě)下洋洋數(shù)千言的“供辭”，揭露清廷仿行立憲是“醉虛名而忘禍，其罪實(shí)通天”。宣稱“為欲達(dá)民主之目的，舍與政治死戰(zhàn)之外，實(shí)無(wú)他法。”并在獄中賦詩(shī)“慷慨欲燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負(fù)少年頭?！盵7]以銘不屈的革命志向與氣節(jié)。

入獄后，汪精衛(wèi)抱定了必死的決心，載灃聞知，極為震怒，擬處之以極刑。但肅親王認(rèn)為國(guó)家“方標(biāo)立憲，為和緩人心及羈縻黨人計(jì)，宜作釋怨之舉，博寬大之名”，力勸載灃，方改判交法部永遠(yuǎn)監(jiān)禁。在滿洲權(quán)貴中肅親王素以開(kāi)明著稱，喜與革命黨交結(jié)，為軟化汪精衛(wèi)，他曾多次探監(jiān)，贈(zèng)汪圖書(shū)，給以優(yōu)待條件，但汪精衛(wèi)并沒(méi)因此而出賣戰(zhàn)友或背叛同盟會(huì)。

汪精衛(wèi)雖身陷囹圄，但對(duì)鐵窗外的革命形勢(shì)仍十分關(guān)心。一日，他從獄卒口中偶爾聽(tīng)到黃花岡起義失敗的消息，得知許多同志遇難，痛不欲生，作詩(shī)悼念，“欲將詩(shī)思亂離愁，卻惹茫茫感不收，九形死骸漸放浪，十年師友負(fù)綢繆?！嘟^昨宵燈影里，故人顏色漸模糊”。[8]可見(jiàn)，汪精衛(wèi)獄中變節(jié)說(shuō)是不能成立的。

三

武昌起義爆發(fā)后，清政府大赦黨人，汪精衛(wèi)被釋放出獄，此?時(shí)，正值南北開(kāi)始議和。有關(guān)期間汪精衛(wèi)的表現(xiàn)，史界歷來(lái)貶多褒少，多將其視為被袁世凱收買的變節(jié)者，在為袁竊奪辛亥革命果實(shí)而奔走。但筆者研究所得出的卻是不同的結(jié)論。

首先，南北議和時(shí)期，汪精衛(wèi)與袁世凱頻繁接觸，過(guò)從甚密，其動(dòng)機(jī)并非賣身投靠，而是為了倒清、實(shí)現(xiàn)共和的目的所采取的一種革命手段。關(guān)于汪精衛(wèi)與袁世凱的接觸經(jīng)過(guò)，有許多離奇的傳聞和記載，比較可信的是親歷其事的張國(guó)淦先生在《辛亥革命史料》一書(shū)中的記載：武昌起義爆發(fā)后，張與魏宸組、胡秉柯等革命黨人同住在北京飯店，秘密制造炸彈，準(zhǔn)備炸死1911年11月14日回京上任且“主張擁護(hù)君主，絕口不言共和”的袁世凱。當(dāng)時(shí)已被開(kāi)釋出獄的汪精衛(wèi)在參與革命黨討論“去袁留袁究竟于革命何者有利”的會(huì)議上，主張“袁世凱有實(shí)力，在彰德亦與民黨有往來(lái)，如利用袁未始不可促成革命，若去袁則北方實(shí)力無(wú)統(tǒng)率者，更不易征服?！弊詈蟾锩h“決定利用袁，取消炸袁之議?！盵9]

會(huì)后，為探知袁世凱虛實(shí)，汪精衛(wèi)多次夜訪袁世凱，初只言共和學(xué)理，談至深夜，漸及事實(shí)?！我雇簟⑽海ㄥ方M）夜班同時(shí)謁袁，開(kāi)始討論中國(guó)于君主共和何者適宜，魏善于詞令，每以甘言餌之，袁初尚搭官話，連談數(shù)夜，袁漸漸不堅(jiān)信君主，最后不言君主，但言中國(guó)辦到共和頗不易，汪魏言：‘中國(guó)非共和不可，共和非公促成不可，且非公擔(dān)任不可。’袁尚謙讓，后亦半推半就矣?！盵9]根據(jù)上述史料，我們可以認(rèn)為聯(lián)袁決議是經(jīng)汪精衛(wèi)力倡、北京革命黨人會(huì)議通過(guò)的，并非汪氏個(gè)人意志所為，汪精衛(wèi)接觸袁世凱也并非賣身投靠，而是“利用袁以促成革命”。

至于汪精衛(wèi)此時(shí)為何參加了楊度主持的國(guó)事共濟(jì)會(huì)？這要從該會(huì)的宗旨和部分目標(biāo)去尋找答案。該會(huì)主張召開(kāi)國(guó)民議會(huì)，“議決君主民主問(wèn)題，以期和平解決?！痹摃?huì)擁護(hù)袁世凱不假，但其鋒芒同時(shí)也指向清王朝，與汪氏聯(lián)袁倒清計(jì)劃的目標(biāo)完全一致。

其次，武昌起義爆發(fā)后，聯(lián)袁、覆清、共和是包括孫中山、黃興、胡漢民在內(nèi)的許多革命黨人共同面對(duì)的問(wèn)題。汪精衛(wèi)的聯(lián)袁活動(dòng)曾與南方革命黨人取得過(guò)聯(lián)系，并非他自己獨(dú)斷獨(dú)行。

武昌起義是在同盟會(huì)領(lǐng)袖遠(yuǎn)在海外，革命隊(duì)伍分裂渙散的情況下突然爆發(fā)的。面對(duì)復(fù)雜緊迫的革命形勢(shì)，革命派懼怕袁世凱的鎮(zhèn)壓，怕外國(guó)列強(qiáng)武力干涉，所以，力主爭(zhēng)取袁世凱，迅速結(jié)束革命。[10]當(dāng)時(shí)連孫中山也在許多電報(bào)、函札中有過(guò)類似的表示。11月9日，黃興也曾寫(xiě)信給袁世凱，將其比作拿破侖、華盛頓，說(shuō)袁能做到推倒清廷，則“非但湘、鄂人民戴明公為拿破侖、華盛頓，即南北各省當(dāng)亦無(wú)有不拱手聽(tīng)命者?！盵11]汪精衛(wèi)為了實(shí)現(xiàn)聯(lián)袁倒清的計(jì)劃，還曾“派人來(lái)漢密告南方同志，說(shuō)袁世凱不是效忠清室的人，如南方革命黨肯舉他為第一任共和國(guó)總統(tǒng)，他是愿意和我們一致行動(dòng)的，汪囑南方同志從速表示態(tài)度，以促袁早下決心。武漢革命黨同志都贊成汪精衛(wèi)的意見(jiàn)，并囑汪在北方多做袁世凱的工作，促成其事。”[12]顯然，汪精衛(wèi)的設(shè)想得到了南方革命黨人的支持與贊成。1911年12月，南北議和在上海開(kāi)始舉行，汪精衛(wèi)作為南方的議和參贊，在南北方代表伍廷芳、唐紹儀之間溝通、輸導(dǎo)、排難、釋疑，極大地推進(jìn)了議和的進(jìn)程。由此可見(jiàn)，南北議和時(shí)期汪衛(wèi)的聯(lián)袁倒清策略及其活動(dòng)是以妥協(xié)的手段爭(zhēng)取革命的部分勝利，這在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下既不可避免又可以理解。反之，若將這種必要的妥協(xié)簡(jiǎn)單地升格為叛賣，則不僅不符合史實(shí)，更有悖歷史唯物主義的科學(xué)方法，是對(duì)政治家超時(shí)代、超現(xiàn)實(shí)的苛求。

長(zhǎng)期以來(lái)，史學(xué)家在研究歷史人物，尤其那些復(fù)雜多變、好壞參半的歷史人物時(shí)，常常自覺(jué)不自覺(jué)地陷入攻其一點(diǎn)不計(jì)其余的片面化，往往以晚節(jié)的不忠，抵消其前期的革命功績(jī)。事實(shí)上，古往今來(lái)有許多歷史人物都會(huì)隨著所處時(shí)代環(huán)境的變遷而變化，或由好變壞，或由壞變好，但像汪精衛(wèi)那樣，由一個(gè)早期立志精衛(wèi)填海的革命者，后來(lái)一變而為民族國(guó)家的罪人，還是比較少見(jiàn)的?！安灰蚱渖蒲谄鋹?，不因其惡掩其善”，這是我們?cè)u(píng)價(jià)這類歷史人物時(shí)所應(yīng)采取的基本態(tài)度。

[1]張江載.汪精衛(wèi)先生年譜[M].

[2]汪精衛(wèi).自述[J].東方雜志,1934(1).

[3]程舒?zhèn)?鄭瑞偉.汪精衛(wèi)與陳璧君[M].長(zhǎng)春:吉林文史出版社，1988.

[4]新綠文學(xué)社.名家傳記[M].上海:中華書(shū)局,1937.

[5]辛亥百年系列——立憲與革命的競(jìng)爭(zhēng)[EB/OL].(2011-09-09)[2011-12-12].http://fangtan.china.com.cn/2011-09/09/content_ 23389890.htm.

[6]張江裁.汪精衛(wèi)先生庚戌蒙難實(shí)錄[M].

[7]汪精衛(wèi).自述[M].

[8]汪精衛(wèi).雙照樓詩(shī)詞稿[M].香港:天地圖書(shū)，2012.

[9]張國(guó)淦.辛亥革命史料[M].臺(tái)北:文海出版社,1980:114-115.

[10]胡漢民自傳[J].近代史資料,1981(2):52.

[11]黃興.致袁世凱書(shū)[J].近代史資料,1954(1).

[12]李書(shū)城.辛亥革命前后黃克強(qiáng)先生的革命活動(dòng)[M]//回憶辛亥革命,北京:文史資料出版社,1981:147.

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K25

A

1008-178X（2012）10-0042-03

2012-05-19

李偉（1960-），男，吉林公主嶺人，公主嶺市委黨校高級(jí)講師，從事中國(guó)近現(xiàn)代史研究。