趙彬

（連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與旅游學(xué)院，江蘇連云港 222006）

淺談《版面構(gòu)成》課程對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

趙彬

（連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與旅游學(xué)院，江蘇連云港 222006）

版面構(gòu)成是設(shè)計專業(yè)中的一門重要課程。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)并結(jié)合本專業(yè)實(shí)際，從實(shí)踐入手，對教學(xué)方法進(jìn)行改革，可以使學(xué)生既懂得設(shè)計技術(shù)，又能以民族傳統(tǒng)文化為契機(jī)進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，從而為社會培養(yǎng)高素質(zhì)設(shè)計人才。

版面構(gòu)成；創(chuàng)意；文化符號；教學(xué)改革

“版面構(gòu)成”一詞是20世紀(jì)80年代從西方引進(jìn)的。目前，版面構(gòu)成課程已是設(shè)計教學(xué)中必不可少的一門重要專業(yè)課。如果缺少對版面構(gòu)成的正確理解，忽視對版面構(gòu)成的創(chuàng)意訓(xùn)練，設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生將是沒有后勁的，這對學(xué)生在以后專業(yè)上的發(fā)展有著很強(qiáng)的制約性。所以，我們要對版面構(gòu)成教學(xué)有正確的認(rèn)識和定位，它的創(chuàng)意需要有方法，更要有思想。

一、版面構(gòu)成解讀

（一）版面構(gòu)成是設(shè)計基礎(chǔ)與創(chuàng)意的統(tǒng)一

版面構(gòu)成是對設(shè)計要素更進(jìn)一步的編排和組合。將點(diǎn)、線、面、圖形和文字等設(shè)計要素進(jìn)行有創(chuàng)意、有思想的組織排列，作品就可以呈現(xiàn)出不同的面貌。所以，在“設(shè)計技術(shù)”的基礎(chǔ)上融入創(chuàng)意是版面構(gòu)成的重要任務(wù)。在平面設(shè)計中，無論是招貼設(shè)計、書籍裝幀、包裝設(shè)計還是DM設(shè)計，都離不開對其固有設(shè)計要素的版面編排。同樣，在不同的設(shè)計領(lǐng)域，如動畫中的構(gòu)圖、室內(nèi)設(shè)計中的墻面裝飾、工業(yè)設(shè)計中的形態(tài)組合，無處不體現(xiàn)著版面構(gòu)成與創(chuàng)意?？梢哉f，不把握“版面構(gòu)成”就不會組織管理設(shè)計要素，就無法游刃有余地進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，更無法真正走進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計。所以，學(xué)生今后要想立足于設(shè)計之林，就必須具備卓越的版面構(gòu)成的編排與創(chuàng)意能力。

（二）版面構(gòu)成是視覺化的生命

認(rèn)知、科技和思想的進(jìn)步使得人們的設(shè)計觀發(fā)生了重大的改變，同時也使得傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計“涇渭分明”。以招貼設(shè)計為例，傳統(tǒng)招貼是以繪畫為主的“畫”加“字”的藝術(shù)設(shè)計形式，這種設(shè)計使得招貼的“繪畫能力”占到設(shè)計理念的半壁江山。而照相技術(shù)的普及和應(yīng)用又使得招貼設(shè)計成為“照片”加“字”的表現(xiàn)形式。直到蒙德里安的冷抽象主義的誕生，才使得招貼設(shè)計步入了一個嶄新的時代。招貼的再現(xiàn)功能退而次之，取而代之的是表現(xiàn)主義的設(shè)計，而版面構(gòu)成及創(chuàng)意又是表現(xiàn)主義的重要領(lǐng)域。設(shè)計思想發(fā)展到某一階段，就會自然派生出一種新的形式。版面構(gòu)成概念的介入使得設(shè)計領(lǐng)域開創(chuàng)了新觀念和新規(guī)范，它也根本性地影響到整個設(shè)計界的思想。上個世紀(jì)80年代日本的設(shè)計師福田繁雄、五十嵐維暢等設(shè)計大師的招貼作品令人們耳目一新。此后，版面構(gòu)成作為平面構(gòu)成的后續(xù)課程在設(shè)計院校的專業(yè)課程中廣泛開設(shè)，現(xiàn)已成為現(xiàn)代設(shè)計中一門不可或缺的基礎(chǔ)課，同時它也以獨(dú)立的體系成為視覺表現(xiàn)的一種形式。

（三）版面構(gòu)成是視覺設(shè)計語言的升華

一幅作品能夠通過版面構(gòu)成和編排，將設(shè)計要素有機(jī)結(jié)合起來，令觀者達(dá)到一種視覺上的滿足，它將被編排的符號訴諸人的感受，進(jìn)而滲入人的情感和文化心理，從而獲得精神上的愉快。平面設(shè)計諸多要素都能起到觸動人的情感的作用，但是零散的構(gòu)件不能表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計的思想和情感，它也不能左右觀者的訴求。所以，設(shè)計者要想使自己的設(shè)計達(dá)到預(yù)期或超預(yù)期的目的，就要根據(jù)設(shè)計要素對整個作品進(jìn)行合理而又有創(chuàng)意的編排。編排是一種抽象的也是一種具象的設(shè)計行為，它用形象說話，通過形象來傳播信息，它是可視的普通元素的藝術(shù)“轉(zhuǎn)換器”。因此，現(xiàn)代構(gòu)成與編排不是一般意義上的排列，而是一種創(chuàng)造。這種編排的創(chuàng)造必須具備鮮活的創(chuàng)意才具有感染力，才能使作品引人入勝。優(yōu)秀的版面創(chuàng)意經(jīng)常在“有法”和“無法”之間進(jìn)行切換，不斷地使人感受什么是獨(dú)樹一幟、什么是擲地有聲、什么是沁人心扉——作品的瞬間“抓力”和持久的回味是版面構(gòu)成和創(chuàng)意永恒的話題。它是一個不斷超越、不斷否定的過程，只有這種過程才使得設(shè)計具有真我的魅力。

二、創(chuàng)意在版面構(gòu)成課程中的實(shí)踐

（一）加強(qiáng)版面構(gòu)成課程的教學(xué)方法與內(nèi)容的改革

版面構(gòu)成課程主要培養(yǎng)學(xué)生的兩種能力：一是專業(yè)技術(shù)，二是以專業(yè)技術(shù)為基礎(chǔ)的思想和表現(xiàn)創(chuàng)意。在版面構(gòu)成課程的前期，版面構(gòu)成的“章法”即對專業(yè)技術(shù)的講解、訓(xùn)練往往起主導(dǎo)作用，因?yàn)樗窍乱浑A段“創(chuàng)意”的基石。在教學(xué)方法上，筆者通過對優(yōu)秀作品的剖析，提高學(xué)生的認(rèn)識和認(rèn)識水平，激發(fā)學(xué)生的參與性、積極性和主動性。在要求構(gòu)成“章法”的同時，強(qiáng)調(diào)學(xué)生突破常規(guī)，力求使作品達(dá)到情理之中，意料之外，以此提升學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)意性。

（二）多向思維提高學(xué)生的版面創(chuàng)意能力

在版面構(gòu)成的創(chuàng)意訓(xùn)練中，拓展思維的訓(xùn)練是最為重要的。對這種能力的訓(xùn)練首先要讓學(xué)生了解版面構(gòu)成的主體和難點(diǎn)，然后對資料進(jìn)行收集、分類、總結(jié)、分析和整理，從而找出相應(yīng)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，為思維的橫向拓展作必要的準(zhǔn)備。在上課時為了啟發(fā)學(xué)生，筆者通過推理與推論法、同構(gòu)法、擬人法、悖論法、異形法、啟發(fā)法以及誘導(dǎo)法等手段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生考慮問題不僅周全，同時更富有想象力。

（三）以學(xué)生為教學(xué)主體，謀求教學(xué)新亮點(diǎn)

在上版面構(gòu)成課時，筆者和學(xué)生共同組織安排教學(xué)，將學(xué)生分成六組，把桌子圍成一圈，這樣布局更像聯(lián)歡會、茶話會，可以讓學(xué)生思想放松，暢所欲言。然后我們制定規(guī)則，學(xué)生根據(jù)教師給定的版面構(gòu)成作業(yè)題目展開想象，表達(dá)方式可以說、可以寫、可以畫，每組都要拿出不同的看法。要求有：對他人的想法不得提出異議，不作總結(jié)；適當(dāng)思考生產(chǎn)和工藝的約束，發(fā)散自己的想象思維，想得越多越好；可以在對方想法的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造式的設(shè)想。

在這種寬松的環(huán)境下，學(xué)生的發(fā)言積極主動，學(xué)生版面作品無論在表現(xiàn)創(chuàng)意還是在思維創(chuàng)意上都達(dá)到了一個較高的層次。同時，學(xué)生設(shè)計的作品豐富多彩、個性鮮明，版面效果和思想創(chuàng)意都有顯著提高。

三、版面構(gòu)成的創(chuàng)意要與文化符號相結(jié)合

文化符號是文化的高度概括，它是文化特征的集中體現(xiàn)。文化是人類生活方式的總和，而藝術(shù)則從審美角度集中體現(xiàn)了人類的生活方式。不同民族體現(xiàn)不同的文化符號，而越是優(yōu)秀的民族對這種文化符號的體現(xiàn)越是深刻。版面構(gòu)成雖然只是一門課程，但它不僅僅苑囿于一項(xiàng)技能或是一項(xiàng)創(chuàng)意，它還應(yīng)當(dāng)上升到民族性的高度去詮釋這門課程，也就是如何將藝術(shù)與精神建立起某種關(guān)系。從傳統(tǒng)文化和文化發(fā)展的角度使學(xué)生有意識地運(yùn)用版面構(gòu)成作品作為傳承中國文化的載體，才能使學(xué)生站在一個更高的層面去理解版面構(gòu)成的創(chuàng)意。

如果一個學(xué)生能從一個國家、一個時代和一個民族的角度去認(rèn)識文化符號，恰如其分地表達(dá)出受眾者心目中所普遍期盼的精神審美時，那么我們說這樣的版面創(chuàng)意往往就會具一定的藝術(shù)感召力。版面創(chuàng)意到了精神層面，它的精神價值要遠(yuǎn)大于它的商業(yè)價值，它可以區(qū)分作品層次的高低，是藝術(shù)思想深度的體現(xiàn)。

恰當(dāng)把握時代精神，結(jié)合獨(dú)具匠心的創(chuàng)意是版面創(chuàng)意的高層次要求。文化符號涉及人類社會中綜合文明水平，它能展示出一個國家和民族的基本特征。所以，基于文化符號的版面創(chuàng)意是本課程的更高要求。在版面構(gòu)成和創(chuàng)意的基礎(chǔ)上，深入研究傳統(tǒng)文化，探索文化符號產(chǎn)生的根源，是版面構(gòu)成藝術(shù)實(shí)現(xiàn)其獨(dú)有價值的重要前提，只有這樣，一幅版面作品才可能成為雅俗共賞的好作品。

所以，版面構(gòu)成課程教學(xué)改革要從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。它集合了新科學(xué)、新技術(shù)和新理念，同時融入了民族性和傳統(tǒng)性。只有這樣，版面構(gòu)成教學(xué)才能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使版面構(gòu)成課在技術(shù)性、文化性和創(chuàng)意性基礎(chǔ)上達(dá)到一個新高度。

[1]王汀.版面構(gòu)成[M].廣州:廣東人民出版社,2002.

[2]劉時燕.廣告設(shè)計之招貼[M].西安:陜西人民美術(shù)出版社,2004

[3]梁玖.藝術(shù)概論[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2001.

G642.3

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1008-178X（2012）10-0158-02

2012-07-19

趙 彬（1972-），男，黑龍江牡丹江人，連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與旅游學(xué)院講師，從事藝術(shù)設(shè)計研究。