張桂琴

（大連廣播電視大學(xué)文法系，遼寧大連116021）

開(kāi)放教育中的《中國(guó)古代文論》課程教學(xué)改革

張桂琴＊

（大連廣播電視大學(xué)文法系，遼寧大連116021）

教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)安排?！吨袊?guó)古代文論》課程的授課教師應(yīng)認(rèn)真研究教學(xué)主體，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面嘗試選擇型模塊化改革，在教學(xué)過(guò)程中積極踐行提問(wèn)式、作業(yè)式、實(shí)踐式教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，有效地提高教學(xué)效果。

古代文論；課程改革；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法

開(kāi)放教育是相對(duì)于傳統(tǒng)教育模式而言的一種新型教育形式。與傳統(tǒng)教育模式相比，開(kāi)放教育以學(xué)生為中心，取消和突破了對(duì)學(xué)習(xí)者的限制和障礙，學(xué)生對(duì)課程選擇和媒體使用有一定的自主權(quán)，在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)等方面也可以根據(jù)自己的需要來(lái)決定。

探索人才培養(yǎng)模式是開(kāi)放教育研究的核心內(nèi)容。能否滿足與適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)成員學(xué)習(xí)變化需求是評(píng)價(jià)開(kāi)放教育是否成功的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)?！吨袊?guó)古代文論》課程多年的教學(xué)實(shí)踐表明，選擇型模塊化教學(xué)是較為適合開(kāi)放教育學(xué)生學(xué)習(xí)需求的教學(xué)模式。

一、開(kāi)放教育學(xué)習(xí)者特征分析

1.記憶能力方面的下降與理解能力的增強(qiáng)

開(kāi)放教育的學(xué)習(xí)者大多數(shù)為成人，在《古代文論》課程的學(xué)習(xí)者中，25歲以上的學(xué)生占80%。心理學(xué)家研究表明：“成人隨著年齡的增長(zhǎng)其識(shí)記能力開(kāi)始減弱，特別是‘機(jī)械識(shí)記’能力明顯下降，但成人借助豐富的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)想和符號(hào)連接，進(jìn)行‘理解識(shí)記’，”［1］20使得他們的理解能力相對(duì)增強(qiáng)。

2.學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)態(tài)度的功利性

《古代文論》課程的學(xué)生大多為中小學(xué)教師及文學(xué)愛(ài)好者，大部分學(xué)生能“主動(dòng)分析自己的學(xué)習(xí)需要，形成學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和相關(guān)的課程資料，并具備了一定的自我評(píng)價(jià)的能力。”［1］22由調(diào)查問(wèn)卷中關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)目的的回答來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的帶有較為明顯的功利性，約一半的學(xué)生選擇了“為了文憑”的選項(xiàng)；另一半學(xué)生選了“提高自己”的選項(xiàng)。在選擇 “提高自己”的選項(xiàng)的學(xué)生中，不排除有的學(xué)生隱藏了自己“為了文憑”的真實(shí)想法。因?yàn)樵谑谡n的過(guò)程中，授課教師曾經(jīng)與某些選擇“為了提高自己”選項(xiàng)的學(xué)生交流，他（她）們?cè)髀冻鲎约簛?lái)學(xué)習(xí)是“為了文憑”。

3.具有較明顯的經(jīng)驗(yàn)主義傾向性

實(shí)踐教學(xué)表明，成人學(xué)習(xí)是注重個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的學(xué)習(xí)?！俺扇藢W(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于進(jìn)一步的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，既是具有積極意義的學(xué)習(xí)來(lái)源，也可能成為學(xué)習(xí)障礙，它直接影響學(xué)習(xí)者對(duì)新知識(shí)的解釋和歸納”。［1］22教學(xué)實(shí)踐也表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)教師的依賴性比較大，不擅長(zhǎng)自己對(duì)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)歸納，缺乏個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法。

4.學(xué)習(xí)時(shí)間與工作時(shí)間的矛盾沖突

成人學(xué)習(xí)者與普通高校的學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的一個(gè)很大區(qū)別就是成人學(xué)習(xí)者的主要時(shí)間是用來(lái)工作，他們的業(yè)余時(shí)間才是用來(lái)學(xué)習(xí)的。而且，即使是業(yè)余時(shí)間也不是完全用來(lái)學(xué)習(xí)的。他們的業(yè)余時(shí)間還有一部分用于家庭、娛樂(lè)等項(xiàng)目。學(xué)習(xí)者很難將全部精力放諸學(xué)習(xí)上，從而產(chǎn)生工學(xué)矛盾。

二、選擇型模塊化課程改革設(shè)計(jì)思路與運(yùn)行狀況

中國(guó)古代文論博大精深、內(nèi)容浩繁，看起來(lái)紛繁雜亂、瑣碎無(wú)序，好像沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系可言。其實(shí)，如果深入分析中國(guó)古代文論，會(huì)發(fā)現(xiàn)在這些散落的篇章中恰恰有一個(gè)潛在的體系存在著，這種潛體系體現(xiàn)為批評(píng)家的總體傾向，即儒家思想與道家思想。以此為根據(jù)，《中國(guó)古代文論》課程改革以儒、道思想為經(jīng)線，以歷史分期為緯線，作為劃分教學(xué)模塊分類的依據(jù)，劃分為四塊。同時(shí)，在每一模塊下設(shè)置兩次精講，一次串講（小結(jié)），一次網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)，供學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行選擇型學(xué)習(xí)。

教學(xué)實(shí)踐表明，選擇型模塊化教學(xué)的總體運(yùn)行狀況還是比較好的。《中國(guó)古代文論》課程選擇型模塊教學(xué)在運(yùn)行體現(xiàn)出三大特點(diǎn)，即三熱捧、三冷落。

1.串講（小結(jié)）受熱捧，精講受冷落

教學(xué)表明，精講面授課的出勤率在15%～25%之間，串講（小結(jié)）課的出勤率在30%～65%之間。這種情況的出現(xiàn)恰好符合學(xué)生在調(diào)查報(bào)告中普遍選擇的“最大學(xué)習(xí)障礙是——工作與學(xué)習(xí)時(shí)間的沖突”選項(xiàng)。學(xué)生工作壓力大，學(xué)習(xí)時(shí)間緊，因此喜歡吃“快餐”，希望以最小的支出換取最多的實(shí)惠。

2.兩頭受熱捧，中間受冷落

在四次串講（小結(jié)）面授課中呈現(xiàn)出的又一大特點(diǎn)就是第一次課程導(dǎo)學(xué)出勤率比較高，在學(xué)生基本了解了課程的特點(diǎn)與主流脈絡(luò)之后，中間兩次的出勤率相對(duì)較低，而第四次串講，即期末復(fù)習(xí)課，學(xué)生的出勤率又相對(duì)高了起來(lái)。這種態(tài)勢(shì)的出現(xiàn)與成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)時(shí)間相吻合，誠(chéng)如學(xué)生自己所言要“精講精練”、要“圍繞考試”進(jìn)行講解。

3.面授受熱捧，網(wǎng)課受冷落

古代文論課程在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)出的另一大特點(diǎn)就是面授課程受學(xué)生歡迎，網(wǎng)絡(luò)課程出勤率較差。通過(guò)出勤率的對(duì)比，可以看出，盡管精講面授的出勤率普遍不高，有時(shí)甚至只有幾名學(xué)生，但畢竟有學(xué)生出勤。但反觀網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)，盡管教師要求學(xué)生必須參加，但真正按時(shí)參加的往往聊聊無(wú)幾。大部分學(xué)生是在自己有時(shí)間的時(shí)候，上網(wǎng)完成網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的相關(guān)要求。這與我國(guó)教育體制主要注重面授教學(xué)，而忽視學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教育方法有很大的關(guān)系。

三、教學(xué)改革的反思

1.教學(xué)內(nèi)容的改革思考

中國(guó)古代文論文本零散，卷帙浩繁，時(shí)間、空間跨度較大。大部分的文學(xué)理論概念、觀點(diǎn)多散見(jiàn)于作者的不同篇文章中，缺乏清晰的系統(tǒng)性。因此，在進(jìn)行古代文論教學(xué)時(shí)，教師首先要理清中國(guó)古代文論的發(fā)展線索。正如王國(guó)維先生所言：“一代有一代之文學(xué)”［2］，以此推理，一代也應(yīng)該有一代之文論。所以作為授課教師，在給學(xué)生講解經(jīng)典文本時(shí)，首先應(yīng)該對(duì)文論家所處時(shí)代背景進(jìn)行較為全面的介紹。孟子說(shuō)“知人論世”，只有客觀地站在文論家的時(shí)代、立場(chǎng)，才能真正體驗(yàn)文論家的思想；其次在介紹具體文論家及其文論觀點(diǎn)時(shí)，與其他文論家相互比較進(jìn)行解析，從而確定其在時(shí)代背景中所處位置，這樣更易于學(xué)生的接受、記憶和理解；最后講解文本，歸納總結(jié)。在經(jīng)過(guò)詳細(xì)的背景分析之后，學(xué)生對(duì)于某一文論的產(chǎn)生的大體背景有了綜合了解后，教師結(jié)合某些典型的文學(xué)作品進(jìn)行闡釋，學(xué)生便可以較為清晰地建立文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作之間的相互對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而把零散的觀點(diǎn)搭砌成完整的體系，從中洞察古代文論的發(fā)展規(guī)律。

同時(shí)，在進(jìn)行古代文論的授課時(shí)，教師應(yīng)該結(jié)合時(shí)代進(jìn)行分析，作到以今論古，以古論今。在大部分學(xué)生的印象中，古代文論僅僅是用來(lái)分析中國(guó)古代文學(xué)作品的，很少有學(xué)生意識(shí)到，中國(guó)古代文論其實(shí)具有生生不息的活力。作為授課教師，在古代文論教學(xué)中，應(yīng)該不斷增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性、前沿性，將西方文論、現(xiàn)代文學(xué)理論與古代文論進(jìn)行比較，尋找他們之間的異同，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，注入現(xiàn)代性的色彩。作為教師，在教學(xué)中，應(yīng)該放眼于時(shí)代的制高點(diǎn)，從現(xiàn)代的思想角度去發(fā)掘古代文論所具有的生命意義，理性地評(píng)析某一古代文論命題的進(jìn)步性與局限性，尋找古代文論對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展和文化建構(gòu)的價(jià)值與作用，理清學(xué)生對(duì)于古代文論的片面認(rèn)識(shí)。例如講授《毛詩(shī)序》中的“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困”［3］，就可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)過(guò)程中所倡導(dǎo)的主旋律作品進(jìn)行解析。講授董仲舒的“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”說(shuō)時(shí)，可以聯(lián)系西方文學(xué)理論中莎士比亞所說(shuō)的“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”的文學(xué)理論結(jié)合分析，同時(shí)可以結(jié)合當(dāng)前影視界關(guān)于新、舊版人物形象的爭(zhēng)議問(wèn)題，讓學(xué)生在理解中加深印象。

2.教學(xué)方法的改革思考

傳統(tǒng)的古代文論教學(xué)往往偏重教學(xué)內(nèi)容的講解而忽視教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，教師與學(xué)生之間缺少互動(dòng)，沒(méi)有多少積極有效的交流，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在《古代文論》教學(xué)改革的過(guò)程中，教師在選擇教學(xué)方法時(shí)注重吸收傳統(tǒng)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)輔以較為靈活的學(xué)生能夠接受的新型教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，注重引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和自主鉆研的意識(shí)。

以提問(wèn)式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。提問(wèn)式教學(xué)主要是針對(duì)精講教學(xué)而言。在兩次大精講中，教師以講解為主，輔以提問(wèn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并且鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)典型問(wèn)題進(jìn)行集中分析、討論，訓(xùn)練學(xué)生思考的能力和表達(dá)能力。在第一模塊教學(xué)中，學(xué)生對(duì)這樣的授課方式比較排斥，這也許是基于成人不愿或不習(xí)慣在公共場(chǎng)合闡明自己觀點(diǎn)的原因。但在授課老師的鼓勵(lì)下，大部分同學(xué)能結(jié)合相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)某一文論現(xiàn)象進(jìn)行較為客觀的評(píng)析。學(xué)生們?cè)诒容^中，體會(huì)到了學(xué)習(xí)古代文論的趣味性，也認(rèn)識(shí)到了古代文論的繼承性與延展性。

以作業(yè)式教學(xué)提高學(xué)生的分析能力。作業(yè)式教學(xué)主要是針對(duì)串講而言。在兩次大精講之后，教師安排了一次串講。串講的目的其一是針對(duì)前兩次精講沒(méi)有聽(tīng)全的學(xué)生；其二是對(duì)前兩次課程做一個(gè)總結(jié)。在兩次精講之后，授課教師會(huì)給學(xué)生布置一些作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生在課外主動(dòng)閱讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在串講課時(shí)，授課教師根據(jù)布置的作業(yè)進(jìn)行復(fù)習(xí)，同時(shí)延展教學(xué)內(nèi)容。比如在講完劉協(xié)的《文心雕龍》后，給學(xué)生布置閱讀陸機(jī)的《文賦》，分析二者間的同與不同，留給學(xué)生課后探究。這樣就將相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了縱向、橫向比較，讓學(xué)生自己去摸索出古文論的繼承與發(fā)展關(guān)系，將會(huì)取得了較好的教學(xué)效果。

以實(shí)踐式教學(xué)鍛煉學(xué)生的動(dòng)筆能力。實(shí)踐式教學(xué)主要是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)而言的。在每一模塊的兩次精講和一次串講的基礎(chǔ)上，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。作為漢語(yǔ)言本科專業(yè)的學(xué)生，學(xué)生的文字表達(dá)能力是最為重要的訓(xùn)練內(nèi)容。因此，在教學(xué)中，作為教師，應(yīng)注重創(chuàng)造機(jī)會(huì)鍛煉學(xué)生的寫作能力。在《古代文論》教學(xué)改革的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)節(jié)，授課教師注重學(xué)以致用，加強(qiáng)學(xué)生寫作能力的訓(xùn)練。例如，在第三模塊講授程子昂“風(fēng)骨說(shuō)”“興寄說(shuō)”后，教師給學(xué)生布置一篇小論文，要求學(xué)生自選題目運(yùn)用“風(fēng)骨說(shuō)”“興寄說(shuō)”，系統(tǒng)分析某一作家的某一作品，使學(xué)生的動(dòng)筆能力得到逐步增強(qiáng)，提高了學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。

總之，成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)任務(wù)是繁重的，而學(xué)習(xí)時(shí)間又是極為有限的，所以正確的學(xué)習(xí)方法就成為一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。事實(shí)表明，很多成人學(xué)習(xí)者就是因?yàn)檎也坏秸_的學(xué)習(xí)方法或者選錯(cuò)了方法，而白白浪費(fèi)了許多寶貴的時(shí)間與精力。因此，作為教師，重要工作之一就是想方設(shè)法在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里盡可能地安排得科學(xué)合理，以適合成人學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況，切實(shí)提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。以翔實(shí)豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源作為根基，同時(shí)輔以行之有效的面授、串講（階段小結(jié)輔導(dǎo)）的選擇型模塊化教學(xué)，是比較適合開(kāi)放教育成人學(xué)習(xí)者的教學(xué)模式。

［1］紀(jì)河，麥繡文.成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)心理及基本特性［J］.中國(guó)遠(yuǎn)程教育，2006（1）.

［2］王國(guó)維.宋元戲曲史［M］.上海：上海古籍出版社，1998：1.

［3］袁濟(jì)喜.新編中國(guó)文學(xué)批評(píng)發(fā)展史［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010：60.

［責(zé)任編輯：閱文］

Thoughts on Teaching Reform of“Chinese Ancient Literary Theory”in Open Education

ZHANG Gui－qin
（Dept.of Chinese and Law，Dalian Radio and Television University，Dalian 116021，China）

Education emphasizes centering on students and arrange teaching according to students’needs.Teachers who teach“Chinese ancient literary theory”should research teaching objects and try modular reform as far as teaching content and methods are concerned.They should carry out the teaching methods of question－answer，homework，and practice to cultivate students’autonomous study awareness and improve teaching effect.

ancient literary theory；curriculum reform；teaching content；teaching method

book=2012,ebook=40

G728.8

A

1008－388X（2012）02－0059－03

2012－04－09

長(zhǎng)春師范學(xué)院研究生教育創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目（20110521）。

張桂琴（1971－），女，河北黃驊人，副教授，博士。