劉立強(qiáng)

（長(zhǎng)春師范學(xué)院圖書(shū)館，吉林長(zhǎng)春 130032）

吉林省滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)新視角研究

劉立強(qiáng)

（長(zhǎng)春師范學(xué)院圖書(shū)館，吉林長(zhǎng)春 130032）

滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化是近年來(lái)學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)問(wèn)題。本文闡述了滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化的巨大現(xiàn)實(shí)意義，分析了滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化的客觀基礎(chǔ)、存在問(wèn)題，并提出了吉林省滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新對(duì)策。

吉林?。粷M(mǎn)族文化；產(chǎn)業(yè)化；發(fā)展

構(gòu)建多維視野下的文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定階段的客觀要求，而其中滿(mǎn)文化產(chǎn)業(yè)化是它的一個(gè)重要分支。與此同時(shí)，它也是以人為本，關(guān)注民生和全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)建設(shè)目標(biāo)的重要昭示。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)曹保明指出：吉林省最大的特色，是以長(zhǎng)白山為中心的長(zhǎng)白文化，在這個(gè)神奇、神圣、神秘的文化中，涵蓋著人參、木幫、放排、二人轉(zhuǎn)、查干湖冬捕等等，而其中最突出的還屬“滿(mǎn)族說(shuō)部”。吉林省文化廳主管領(lǐng)導(dǎo)也指出：吉林省的文化企業(yè)從總體上看，還處于初始、成長(zhǎng)階段，要加快發(fā)展、跨越發(fā)展，制訂專(zhuān)項(xiàng)政策，全力以赴，把亮點(diǎn)變?yōu)橘u(mài)點(diǎn)，再把賣(mài)點(diǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。推介品牌形象，拓寬發(fā)展平臺(tái)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，做好特色文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)創(chuàng)建工作，培育一批特色鮮明、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)突出的文化集群。

一、滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義

1.滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化有利于滿(mǎn)族文化的傳承與創(chuàng)新

滿(mǎn)族文化是滿(mǎn)族人民經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史過(guò)程創(chuàng)造出來(lái)的，具有極高保存與發(fā)展價(jià)值的優(yōu)秀民族文化。多年來(lái)，無(wú)數(shù)滿(mǎn)學(xué)研究工作者付出了辛勤的勞作，創(chuàng)造出璀璨的文化成果；現(xiàn)如今，還有許多滿(mǎn)族文化的研究者們依然在辛勤耕耘，從事著這項(xiàng)研究工作。將滿(mǎn)族文化研究推向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不僅能夠?yàn)楸姸酀M(mǎn)族文化研究者提供更為規(guī)范、優(yōu)越的研究條件，而且可以拓寬他們的研究視野，從而促使?jié)M學(xué)研究向更高層次、更廣領(lǐng)域發(fā)展。產(chǎn)業(yè)化意味著制度化、規(guī)范化，將滿(mǎn)族文化研究推向產(chǎn)業(yè)化，意味著滿(mǎn)族文化研究領(lǐng)域的制度變遷和為制度創(chuàng)新提供更為具體、全面的規(guī)范。毋庸置疑，文化研究的發(fā)展需要有一個(gè)相對(duì)寬松、鼓勵(lì)創(chuàng)新的外部環(huán)境，同時(shí)在內(nèi)部也需要構(gòu)建一個(gè)具有前瞻性和靈活性的運(yùn)行體制，這些都需要在產(chǎn)業(yè)化的前提下才可能實(shí)現(xiàn)。滿(mǎn)族文化研究的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必將促進(jìn)滿(mǎn)族文化在新的環(huán)境和氛圍中更好地被繼承和創(chuàng)新。

2.滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化有利于滿(mǎn)族文化自身更加健康合理地發(fā)展

文化之所以能夠形成產(chǎn)業(yè)化，原因在于它本身具有生命力和生產(chǎn)力，文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互促進(jìn)、互為動(dòng)力，形成良性的依存關(guān)系，唯其如此，才能更好地促進(jìn)文化事業(yè)的建設(shè)，推動(dòng)小康社會(huì)的發(fā)展。滿(mǎn)族文化的發(fā)展也是如此，只有形成產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式，才能使?jié)M族文化研究事業(yè)更加合理穩(wěn)定地向前邁進(jìn)。滿(mǎn)族文化研究一旦形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，將有利于滿(mǎn)族文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下形成良性發(fā)展軌道。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，滿(mǎn)族文化資源將得到更深、更廣的挖掘和開(kāi)發(fā)，宣傳力度也會(huì)進(jìn)一步加大，而滿(mǎn)族文化研究必將在這種環(huán)境中更加健康合理地發(fā)展。

目前，從事滿(mǎn)族文化研究與傳播的行業(yè)、企業(yè)和部門(mén)在探索滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路上已經(jīng)有了良好的開(kāi)端和相當(dāng)幅度的突破，他們根據(jù)滿(mǎn)族文化自身特色，充分利用資源優(yōu)勢(shì)以及當(dāng)前國(guó)民消費(fèi)趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)造出了一批滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化精品模式，諸如滿(mǎn)族文化景觀旅游圈、旅游帶。

3.滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化有利于滿(mǎn)學(xué)、民族學(xué)等研究事業(yè)的蓬勃發(fā)展

滿(mǎn)族文化，即滿(mǎn)族人創(chuàng)造的文化，涉及滿(mǎn)族的文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文字、科學(xué)教育、宗教習(xí)俗、法律制度、人物家譜、工藝建筑等，以及滿(mǎn)族文化與其他民族文化的交流、融合、比較研究，是滿(mǎn)學(xué)的重要組成部分。與此同時(shí)，滿(mǎn)族是中華民族大家庭中的重要一員，因此滿(mǎn)族文化研究也是民族學(xué)的重要組成部分。實(shí)際上，滿(mǎn)族文化研究是一項(xiàng)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合性研究，滿(mǎn)族文化研究的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必然對(duì)相關(guān)學(xué)科、文化的研究產(chǎn)生推波助瀾的作用。

二、滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化具備的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與障礙問(wèn)題

所謂滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化，簡(jiǎn)而言之，就是要宏觀規(guī)劃，微觀實(shí)施，建立起一套滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化保護(hù)、挖掘、整理的長(zhǎng)效機(jī)制，以利于文化產(chǎn)業(yè)化的可持續(xù)發(fā)展。

1.滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化的可行性分析

（1）滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化具備可行性的文化基礎(chǔ)

當(dāng)前，滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化的精華已越發(fā)受到業(yè)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者的重視，并被很好地挖掘與保護(hù)起來(lái)。在滿(mǎn)文古籍文檔等方面，我國(guó)現(xiàn)存滿(mǎn)文檔案和圖書(shū)千余種。就滿(mǎn)族發(fā)祥地遼寧來(lái)說(shuō)，遼寧省圖書(shū)館和大連圖書(shū)館珍藏的滿(mǎn)文古籍的數(shù)目就十分可觀，其中國(guó)家珍貴古籍名錄有18部，省級(jí)珍貴古籍名錄有25部。另外，近些年，遼寧省挖掘、整理、出版的滿(mǎn)族文化方面的書(shū)籍頗有學(xué)術(shù)影響的也很多，諸如《興京旗人檔案史料》、《遼寧省圖書(shū)館滿(mǎn)文古籍圖書(shū)綜錄》、《盛京皇宮和關(guān)外三陵檔案》、《大清全書(shū)》，以及即將出版的滿(mǎn)族珍貴文獻(xiàn)——《滿(mǎn)文老檔》。另外，吉林長(zhǎng)春地區(qū)重視對(duì)滿(mǎn)族家譜、族譜的整理，長(zhǎng)春師范學(xué)院滿(mǎn)學(xué)研究所專(zhuān)家呂萍出版了《中國(guó)滿(mǎn)學(xué)》等系列研究專(zhuān)著，其中滿(mǎn)族家譜的探討占據(jù)很大篇幅。在民間文化的保護(hù)上，吉林長(zhǎng)春地區(qū)花費(fèi)了很多人力去搜集整理薩滿(mǎn)文化、薩滿(mǎn)教的文獻(xiàn)，出版了滿(mǎn)族有關(guān)薩滿(mǎn)方面的專(zhuān)著（如《薩滿(mǎn)文化解讀》、《多維視野的薩滿(mǎn)文化》、《烏布西奔媽媽》）和民間故事集、民間歌謠集，這一舉措對(duì)于民間口頭文學(xué)等是一種上好的保護(hù)措施，值得提倡。另外，還有一些地方或文藝團(tuán)體根據(jù)民間故事和民間傳統(tǒng)編排了十分富有滿(mǎn)族特色的歌舞等，傳述著滿(mǎn)族古老的歷史。凡此種種，都是對(duì)滿(mǎn)族文化的有效保護(hù)，通過(guò)這些方式，很多散落于民間的滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化精髓得以更好地保存下來(lái)，讓更多的人有機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)了解與弘揚(yáng)光大。

（2）滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化具備可行性的實(shí)踐條件

第一，滿(mǎn)族居民主要集中在東北，遼、吉、黑三省擁有著得天獨(dú)厚的滿(mǎn)族旅游資源，通過(guò)大力宣傳吸引更多的中外游客到此欣賞滿(mǎn)族風(fēng)情，體驗(yàn)滿(mǎn)族文化，不僅可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也是弘揚(yáng)滿(mǎn)族文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大契機(jī)。目前，在東北一些地區(qū)正在開(kāi)展?jié)M族風(fēng)情旅游，吸引八方賓客到滿(mǎn)族自治區(qū)、自治縣甚至滿(mǎn)族村屯，感受擁有悠久歷史的滿(mǎn)民族這個(gè)奇特游牧民族漸進(jìn)發(fā)展的本土化別樣風(fēng)情。

第二，新世紀(jì)到來(lái)之際，也是中國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)體制改革的時(shí)期。各地相繼組建大型的傳媒集團(tuán)，通過(guò)資產(chǎn)重組加強(qiáng)了各大傳媒企業(yè)的實(shí)力，形成良性競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)業(yè)機(jī)制。與此同時(shí)，媒體業(yè)十分重視與高新技術(shù)結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展迅速。在三網(wǎng)融合的新形勢(shì)下，很多媒介或企業(yè)在宣傳過(guò)程中都更傾向采用網(wǎng)絡(luò)載體的形勢(shì)，傳播力度和效率都有很大提高。在這種環(huán)境下，從事滿(mǎn)族文化研究與傳播的行業(yè)、企業(yè)和部門(mén)除了利用傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播、電視等媒體宣傳滿(mǎn)族文化外，也開(kāi)始利用網(wǎng)絡(luò)等一些新興的媒體技術(shù)傳播滿(mǎn)族文化，建立各種有關(guān)滿(mǎn)族歷史、滿(mǎn)族文化的網(wǎng)站，并且都收到了良好的效果。

第三，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河發(fā)展過(guò)程中，滿(mǎn)族人民創(chuàng)造了豐富燦爛的文化，通過(guò)開(kāi)發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)品，對(duì)宣傳滿(mǎn)族文化可以起到巨大的推動(dòng)作用。目前開(kāi)發(fā)出來(lái)的滿(mǎn)族文化產(chǎn)品包括書(shū)籍、紀(jì)念品、畫(huà)冊(cè)、服飾、食品等，延伸到旅游、建筑、餐飲、醫(yī)藥等各個(gè)行業(yè)，并且在少數(shù)民族市場(chǎng)板塊上占有很大的市場(chǎng)份額。

2.滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化目前存在的一些問(wèn)題

首先，缺乏相關(guān)政策的支持與領(lǐng)航，就目前來(lái)講，并沒(méi)有形成一套合理、規(guī)范、值得參考的樣板模式。許都地區(qū)、部門(mén)都在思考滿(mǎn)文化的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，也都在呼吁“保護(hù)、搶救滿(mǎn)族文化”，但時(shí)至今日沒(méi)有形成能夠四方借鑒、八方共享的理想模式。

其次，“統(tǒng)一管理”與“地方放權(quán)”協(xié)調(diào)失衡。過(guò)于強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”，一味由政府掌控，就顯得僵化，就會(huì)失去“特色”、“生機(jī)”；但一味地由地方自主開(kāi)發(fā)，盲目經(jīng)營(yíng)，利潤(rùn)至上，產(chǎn)業(yè)園也好，旅游景區(qū)也罷，最終都會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題。因此，要力爭(zhēng)使二者協(xié)調(diào)、均衡起來(lái)。為此，在策劃與打造產(chǎn)業(yè)鏈之前，對(duì)民族地區(qū)的民俗文化、民族學(xué)價(jià)值、史料價(jià)值、文化遺存、生態(tài)景觀及再造價(jià)值都要做好考察與論證，之后方可進(jìn)行商業(yè)化包裝，以及產(chǎn)品化、品牌化、市場(chǎng)化。

再有，缺乏相關(guān)的法律、法規(guī)的引導(dǎo)保護(hù)。今年國(guó)民經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入第十二個(gè)五年規(guī)劃期間，但有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)化的法律、法規(guī)并不健全，這無(wú)疑會(huì)對(duì)滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展帶來(lái)一定的負(fù)面影響。

最后，滿(mǎn)族文化研究缺乏海內(nèi)外交流，缺乏國(guó)際化視野。滿(mǎn)族文化研究產(chǎn)業(yè)化，既要縱向研究滿(mǎn)族文化，力求博古通今；更要橫向加強(qiáng)合作，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)外的交流協(xié)作，建立起跨地區(qū)、跨省、跨國(guó)的產(chǎn)業(yè)鏈條，悉心保護(hù)和傳播滿(mǎn)族文化，使得滿(mǎn)族文化這朵華夏文明中的璀璨奇葩，在交流合作的友好氛圍中盛開(kāi)得更加絢麗多彩。

三、吉林省滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化的新思維及策略

1.針對(duì)吉林省情，完善相關(guān)法律與經(jīng)濟(jì)政策

吉林省既是農(nóng)業(yè)大省，也是文化大省。要發(fā)展文化大省，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化，必須完善相關(guān)的法律和經(jīng)濟(jì)政策，構(gòu)建良好安定的滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化環(huán)境。第一，良好的法制環(huán)境有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極性，推動(dòng)滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。政府應(yīng)在堅(jiān)決貫徹黨中央發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策的同時(shí)，根據(jù)自身實(shí)際情況，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化和科學(xué)化的立法工作，構(gòu)建較完善的法律系統(tǒng)，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展服務(wù)。同時(shí)，制定和完善有利于滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，并加大扶持的力度，使整個(gè)滿(mǎn)民族文化產(chǎn)業(yè)能夠有法可依。第二，建立健全有關(guān)專(zhuān)項(xiàng)資金制度，建立滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行的合理機(jī)制，完善文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所必需的配套體系，建立能夠吸引外資及各種社會(huì)力量投資文化產(chǎn)業(yè)的保障和激勵(lì)機(jī)制，并對(duì)滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)稅費(fèi)實(shí)行減免優(yōu)惠等特殊政策。

2.培養(yǎng)與打造高水準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)人才后備軍

要實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)族文化及民俗產(chǎn)業(yè)化，必須培養(yǎng)高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化業(yè)已成為吉林經(jīng)濟(jì)的較大增長(zhǎng)點(diǎn)。滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)作為吉林傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值中所占的比例日益增大。要想充分實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)文化的產(chǎn)業(yè)化，必須培養(yǎng)高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍。培養(yǎng)高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才需要政府機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)、民間團(tuán)體、非物質(zhì)文化繼承人、高校等的鼎力合作。政府通過(guò)在高校開(kāi)設(shè)與滿(mǎn)族文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的院系，及設(shè)立與其相關(guān)的基金會(huì)或采取必要的獎(jiǎng)勵(lì)、激勵(lì)手段來(lái)刺激大學(xué)生的求知欲望，使更多、更優(yōu)秀的學(xué)生選擇相關(guān)專(zhuān)業(yè)。通過(guò)培養(yǎng)懂專(zhuān)業(yè)、會(huì)管理、能運(yùn)作的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)滿(mǎn)族文化傳承人、經(jīng)理人、企業(yè)家，不但可以促進(jìn)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)化理論的探索，而且可以使真正懂得文化、市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)和管理的復(fù)合型高素質(zhì)人才投入到滿(mǎn)族文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展的實(shí)踐當(dāng)中，加快少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。

3.加強(qiáng)滿(mǎn)族文化資源的搶救與保護(hù)，打造滿(mǎn)族文化品牌，使其可持續(xù)發(fā)展

滿(mǎn)族文化綜合了東北地區(qū)的地理、歷史、人文等因素，經(jīng)過(guò)悠久的歷史沉淀而形成，一旦遭到破壞將失去它旺盛的生命力，而且，難以還原其原汁兒原味兒。因此，在走產(chǎn)業(yè)化道路的過(guò)程中不能僅僅因?yàn)樽非蠼?jīng)濟(jì)效益而忽視對(duì)滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，需要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承工作。需要加大宣傳力度，提高漢族群眾對(duì)滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化的保護(hù)理念。

2008年，滿(mǎn)族的“枕頭頂刺繡”被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，長(zhǎng)白山滿(mǎn)族剪紙也被列入吉林省非物質(zhì)遺產(chǎn)文化名錄。針對(duì)吉林地區(qū)的滿(mǎn)族自治區(qū)及滿(mǎn)族文化分布，打造一些切實(shí)可行的文化品牌十分重要，諸如吉林市建設(shè)烏拉街滿(mǎn)族風(fēng)情一條街；撫松縣、長(zhǎng)白縣、靖宇縣建立長(zhǎng)白山滿(mǎn)族風(fēng)情旅游帶、地道滿(mǎn)族烏拉火鍋——薩滿(mǎn)文化主題餐廳的連鎖經(jīng)營(yíng)等。

4.制定明確的發(fā)展思路，建立一些文化傳播基地

要實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)族文化鏈條產(chǎn)業(yè)化，必須制定明確的發(fā)展戰(zhàn)略。滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化，是一個(gè)處于試驗(yàn)階段的新興做法，可以借鑒的成熟經(jīng)驗(yàn)不多，再加上滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化的特殊性和局限性，其過(guò)程是較為艱難的。對(duì)于經(jīng)研究、討論之后在理論上可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的項(xiàng)目，目前有吉林省蛟河的楊泡滿(mǎn)族自治鄉(xiāng)，已被列為省里重點(diǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，全面打造滿(mǎn)族特色鄉(xiāng)，加快楊泡滿(mǎn)族遺址薩其城和滿(mǎn)族文物館的開(kāi)發(fā)建設(shè)，使其與老龍口水庫(kù)、煙筒垃子革命遺址形成旅游新路線。從目前來(lái)看，預(yù)計(jì)404平方米的滿(mǎn)族文物館已投入先期建設(shè)，正在多方收集文物，旨在充實(shí)文化館館藏；“薩其城”的開(kāi)發(fā)維修需要上億元的資金投入，需要國(guó)家、省委省政府的資金與設(shè)備的大力支持。

滿(mǎn)族文化的產(chǎn)業(yè)化，要進(jìn)行全面的、合理的規(guī)劃，在實(shí)施建設(shè)的滿(mǎn)族文化基地，一方面要推廣滿(mǎn)族語(yǔ)言交流，另一方面要狠抓產(chǎn)品研制和開(kāi)發(fā)，發(fā)掘、創(chuàng)作、宣傳、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)等各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)制訂明確、詳細(xì)的規(guī)劃，并使其所有環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)一致，成為一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈。在產(chǎn)業(yè)鏈的運(yùn)作過(guò)程中，還要根據(jù)市場(chǎng)反饋和環(huán)境變化作出相應(yīng)的修改和調(diào)整，并對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行進(jìn)一步完善和矯正。

5.完善產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行機(jī)制

要實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)族文化及民俗的產(chǎn)業(yè)化，必須完善產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行機(jī)制。根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的客觀要求，建立強(qiáng)有力的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系，并運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理科學(xué)管理，最大限度地減少行政管理手段；要全面拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化籌資和融資渠道，擴(kuò)大招商引資和融資的輻射面，建立多元化、多形式的資金來(lái)源體系；更要加快滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)體化轉(zhuǎn)變，加快滿(mǎn)族文化、民俗相關(guān)事業(yè)單位或個(gè)人的企業(yè)化改造進(jìn)程。就目前來(lái)講，吉林省的滿(mǎn)族文化結(jié)構(gòu)依然是復(fù)合式結(jié)構(gòu)，有些是事業(yè)化形式，有些是產(chǎn)業(yè)化形式，有些是二者兼而有之。

6.加強(qiáng)與國(guó)際間的合作，多渠道進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)化的宣傳

滿(mǎn)族文化的研究不僅在中國(guó)是熱門(mén)，國(guó)外的許多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此也十分熱衷，我們?cè)陂_(kāi)展?jié)M族文化產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程中不能固步自封，要充分加強(qiáng)國(guó)際間的協(xié)作，如與加拿大、澳大利亞、白俄羅斯、日本、新加坡等國(guó)學(xué)者的越洋合作，充分實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)際業(yè)界之間的交流。要打破地區(qū)、部門(mén)間分而治之的局面，通過(guò)兼并、聯(lián)合、重組等方式，研發(fā)和打造產(chǎn)業(yè)鏈：吉林省是東北產(chǎn)業(yè)鏈上的鏈條，東三省是全國(guó)產(chǎn)業(yè)鏈上的鏈條，必須形成一個(gè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨部門(mén)、跨國(guó)的產(chǎn)業(yè)鏈條，傳播滿(mǎn)族文化，傳播中華民族的文化。

四、結(jié)語(yǔ)

要使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化大工業(yè)社會(huì)得到最大限度的弘揚(yáng)，最簡(jiǎn)捷的方法就是實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)化”。吉林省有屬于自己的文化標(biāo)識(shí)：自然標(biāo)識(shí)有長(zhǎng)白山、松花江等；民族景觀標(biāo)識(shí)有偽皇宮、烏拉街等；產(chǎn)業(yè)標(biāo)識(shí)有汽車(chē)制造、原油采煉、糧油加工及新興的文化產(chǎn)業(yè)等；藝術(shù)標(biāo)識(shí)有長(zhǎng)影、二人轉(zhuǎn)、浪木雕刻、琵琶彈奏、長(zhǎng)白山滿(mǎn)族剪紙、薩滿(mǎn)單鼓舞等。在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的背景下，吉林地區(qū)滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展迎來(lái)了一次歷史性的機(jī)遇，我們務(wù)必抓住這次機(jī)遇，將滿(mǎn)族的文化產(chǎn)業(yè)提升到一個(gè)嶄新的高度，促使?jié)M族傳統(tǒng)文化得到合理和諧的發(fā)展。

[1]胡大敏，胡冬梅.滿(mǎn)族文化產(chǎn)業(yè)化芻議[J].吉林工商學(xué)院學(xué)報(bào),2011(6).

[2]辛儒.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的可行性研究[J].商業(yè)現(xiàn)代化,2008(3).

[3]唐利芹.滿(mǎn)族文化與東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[J].人民論壇,2011(32).

[4]首屆滿(mǎn)族文化研究機(jī)構(gòu)聯(lián)席會(huì)議暨滿(mǎn)族文化研究發(fā)展與創(chuàng)新論壇開(kāi)幕[J].滿(mǎn)族研究,2009(4).

[5]曹保明.深化長(zhǎng)白山文化的精神與內(nèi)涵[N].吉林日?qǐng)?bào),2010-08-09.

On the Industrialization Development of Manchu Culture in Jilin Province from Innovation Perspective

LIU Li-qiang
(Library of Changchun Normal University,Changchun 130032,China)

The industrialization of Manchu culture is a hot issue of academic circles in recent years.This article elaborates the great significance of the industrialization of Manchu culture,analyzes the objective basis and existing problem of the industrialization,and thus puts forward some innovation countermeasures for the industrialization of Manchu culture in Jilin Province.

Jilin Province;Manchu culture;industrialization;development

G124

A

1008-178X（2012）08-0013-04

2012-04-21

[基本項(xiàng)目]吉林省教育廳“十一五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（古教科文合字［2010］第188號(hào)）。

劉立強(qiáng)（1967-），男，吉林雙陽(yáng)人，長(zhǎng)春師范學(xué)院圖書(shū)館研究館員，從事圖書(shū)情報(bào)與東北民族研究。