彭 清

(賀州學(xué)院，廣西賀州524800)

民族地區(qū)地方院校英語教育本土文化輸入

彭 清

(賀州學(xué)院，廣西賀州524800)

民族地區(qū);地方院校;英語教育;本土文化

隨著我國改革開放不斷的深入和世界經(jīng)濟(jì)全球化的日漸加深，之前相對封閉、自給自足的民族地區(qū)也因交通條件的改善，發(fā)展意識的加強(qiáng)，與國際間的互動顯著增多。民族地區(qū)地方院校英語人才擔(dān)負(fù)著保護(hù)并向國際上傳播民族地區(qū)優(yōu)質(zhì)本土文化，增加國際交流中的文化話語權(quán)的責(zé)任。在實際的英語課堂教學(xué)中，學(xué)生所接觸的素材大都是關(guān)于英、美等西方國家的文化、歷史與現(xiàn)狀，中國地方民族文化在課堂上介入的量相當(dāng)少。因此，應(yīng)以弘揚(yáng)與傳播民族文化底蘊(yùn)為出發(fā)點，對民族地區(qū)地方院校英語教育實施有目的、有計劃的本土文化輸入。

本土文化是指本地區(qū)或本民族相對于其它地區(qū)或民族來說所特有的文化，對于外來文化(Alien culture)而言，本土文化是一種主位文化(dominative culture)，它最大的特點是穩(wěn)定性。本土文化是在長期的歷史發(fā)展中逐步形成的，具有強(qiáng)大的慣性、普遍的穿透力和廣泛的影響力，不可能在短期內(nèi)發(fā)生很大的變化［1］。民族地區(qū)本土文化在我國通常是指各少數(shù)民族在特定的相對封閉的地理環(huán)境中，經(jīng)過多年的發(fā)展演變而逐漸形成的體現(xiàn)其民族性格和精神的一種區(qū)域性文化，它是中華文化的重要組成部分，與中華文化一脈相承。自從改革開放特別是西部大開發(fā)以來，我國廣大的西部民族地區(qū)，與世界的互動日益加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)、教育等得到了快速的發(fā)展。

英語教育對本土文化應(yīng)承擔(dān)傳播義務(wù)和歷史責(zé)任。中國特色的英語教育只有在了解西方文化的基礎(chǔ)上，對中國歷史文化具有一定的認(rèn)知水平，在充分認(rèn)識到中西文化的差異性的同時，重視本土文化知識的語言輸出，才能真正達(dá)到利用英語能力進(jìn)行平等文化交流的最終目的。民族地區(qū)的地方院校經(jīng)過一輪升本、合格評估的整合，引進(jìn)了許多的專業(yè)教育人才，其教學(xué)的軟、硬勢力都有了較大提高，對地方經(jīng)濟(jì)和社會文化的發(fā)展起到了一定推動作用。但民族地區(qū)地方院校的英語教學(xué)長期以來存在一個問題，忽略了對學(xué)生的本土文化知識的輸入。學(xué)生在對外交流時，很難準(zhǔn)確地傳播甚至是表達(dá)本區(qū)域的文化內(nèi)涵。

民族地區(qū)地方院校英語教育本土化的過程是使學(xué)習(xí)者既吸收英語國家文化的精華，又保護(hù)本民族文化底蘊(yùn)的過程，是面向國際發(fā)展的、動態(tài)的、漸進(jìn)的過程，是把跨文化的觀念融合到英語教育中的過程;本土化教育是以尊重英語國家文化為出發(fā)點，有目的、有計劃地實施跨文化的融合教育。

一、加強(qiáng)民族地區(qū)地方院校英語教育中本土文化輸入的必要性

英語教育，一方面不可避免會輸入一些西方文化，但另一方面，英語教育本身也間接地肩負(fù)著向外傳播本土文化的職責(zé)。因為歷史、地理和經(jīng)濟(jì)等原因，我國廣大民族地區(qū)開放較晚。在之前相對封閉的自給自足的環(huán)境里，其文化一直在一個幾乎沒有干擾的自然狀態(tài)下演繹。隨著民族地區(qū)與國際接軌步伐的加快，其文化面臨的沖擊也日益明顯。保護(hù)并向國際上傳播民族地區(qū)優(yōu)質(zhì)本土文化，增加國際交流中的文化話語權(quán)，成為一項重要的課題。

(一)培養(yǎng)民族地區(qū)本土文化的傳承人

我國的民族地區(qū)大多住于偏遠(yuǎn)地帶，歷史上交通極不方便，人們過著幾乎與外界隔絕的生活，因此，其本土文化的繁衍也局限在一個相對穩(wěn)固的空間，不同的區(qū)域，也就形成了自己獨(dú)特的文化形式。民族歌謠、民族舞蹈、民間曲藝、民間故事、民間文學(xué)等許多民間文化，以物質(zhì)文化、口頭和非物質(zhì)文化等形式存在。例如，貴州黔東南苗族侗族自治州的侗族人民的耶歌、琵琶歌等歌謠，笙舞、踩堂舞、春牛舞和瓠頸龍燈舞等舞蹈。侗族豐富多彩的民間文學(xué)《姜良姜妹》、《金銀王之歌》等最為出名［2］;瑤族創(chuàng)世歌謠《盤王大歌》，壯族史詩《布洛陀》等，具有較高的藝術(shù)性和文學(xué)性。這些民族地區(qū)的優(yōu)秀文化都是其本土文化的重要構(gòu)成要素。

我國許多少數(shù)民族本土文化都沒有文字記錄，靠言傳身教世代流傳，唯有土生土長的“接班人”才能真正理解其文化的精髓。民族地區(qū)地方院校的生源大多來自本地區(qū)，從小就在其特有的本土文化中耳濡目染，理所當(dāng)然是其本土文化最好的繼承人。而這些學(xué)生中的英語學(xué)習(xí)者，將是民族地區(qū)對外交流的主體。民族地區(qū)地方院校在英語教育中更有必要加強(qiáng)本土文化知識的輸入，使學(xué)生成為本土文化繼承和傳播的復(fù)合型人才。

(二)對外弘揚(yáng)我國多元文化

著名社會學(xué)家和人類學(xué)家費(fèi)孝通先生1989年提出來了“中華民族多元一體格局”。這里的“多元”，是指中華民族不是單一的民族，而是由56個兄弟民族所組成的復(fù)合民族共同體。所謂“一體”，是指56個民族在長期的歷史發(fā)展過程中已結(jié)合成相互依存的統(tǒng)一而不能分割的整體［3］。我國的多元文化實質(zhì)上是由不同區(qū)域的本土文化所構(gòu)成部分。本土文化包括傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化兩個有機(jī)構(gòu)成。中國傳統(tǒng)文化包括中國文化的基本精神、具有代表性的古代中國文化典籍、中華各民族獨(dú)有傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式以及中國特有的傳統(tǒng)節(jié)日等［4］。我國當(dāng)代文化是指從傳統(tǒng)文化和外來文化中吸取有益成分，并與現(xiàn)代精神、中國特色相融合的文化，它是傳統(tǒng)文化的延伸和升華。

民族地區(qū)的本土文化在國內(nèi)傳播時間都不長，國際上更是鮮為人知，完全有必要加快傳播速度讓世人知曉。民族地區(qū)的地方院校培養(yǎng)的英語人才一方面承擔(dān)著為地方經(jīng)濟(jì)和社會文化發(fā)展服務(wù)的重任，另一方面，他們也是對外交流的使者，他們良好的本土文化素養(yǎng)是對外弘揚(yáng)我國多元文化的基礎(chǔ)和保證。

(三)增強(qiáng)民族地區(qū)學(xué)生的民族自尊心、自豪感

西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，使得我國東西部之間、發(fā)達(dá)地區(qū)與貧困地區(qū)之間的人才交流日益頻繁，許多鮮為人知的民族地區(qū)本土文化逐步在國內(nèi)揭開了其神秘的面紗。反映少數(shù)民族題材的電影，像《劉三姐》、《可可西里》、《走路上學(xué)》等，一直為國內(nèi)觀眾所接受和喜愛;音樂方面，更是在現(xiàn)代都市里形成了一股少數(shù)民族音樂熱潮:《青藏高原》、《珠穆朗瑪》等作品久唱不衰;歌舞劇方面，布依族歌舞劇《刺梨花紅》、苗族歌舞劇《仰阿莎》等得到普遍好評;民族典籍傳播方面，壯族神話敘事史詩《布洛陀》、瑤族史詩《盤王大歌》等少數(shù)民族典籍的英譯研究得到了學(xué)者們和國家相關(guān)部門的高度重視;帶有民族特色的服裝、服飾店，在我國北京、上海、深圳等大型城市的繁華商業(yè)區(qū)內(nèi)隨處可見。在國內(nèi)已經(jīng)傳播開的各民族、各地區(qū)多姿多彩的本土文化，正以其特有的風(fēng)格和無窮的活力構(gòu)成著我國獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。

但是，我國民族地區(qū)的英語人才因為長期處在經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)生活水平較低的地區(qū)，在面對國際交流與競爭時，內(nèi)心缺乏底氣;在面對西方文化沖突時，容易迷失方向。地方院校有必要充分利用民族地區(qū)經(jīng)典人物、傳統(tǒng)美德、優(yōu)良習(xí)俗等本土文化，在日常的英語教學(xué)中，將其與西方文化進(jìn)行對比分析，使學(xué)生真正能領(lǐng)會本土文化和本民族精神的內(nèi)涵和價值，無形中培育學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。

二、民族地區(qū)地方院校英語教育中的本土文化輸入現(xiàn)狀

語言與文化密不可分，在英語語言教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生實際言語能力的同時，有必要輸入目標(biāo)語中的文化背景知識，以便學(xué)生能正確理解和判斷所接觸到的英語語言與文化信息。學(xué)習(xí)語言要尊重文化的多樣性和文化交流的雙向性原則。在學(xué)習(xí)其他國家語言的同時我們自己也要進(jìn)行輸出，學(xué)會通過他們的語言介紹我們自己的文化。在實際的英語課堂教學(xué)中，學(xué)生所接觸的素材大都是關(guān)于英、美國家的文化、歷史與現(xiàn)狀，因此，中國文化在課堂上介入的量就相當(dāng)少。這除了教材本身的因素外，英語教師的本土文化意識不強(qiáng)也是主要原因。當(dāng)教師介紹西方的餐飲文化，教授hamburger、bread、hotdog等詞時，似乎很少會想到應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生也學(xué)習(xí)一些更為“本土化”的知識，也就難怪學(xué)習(xí)了十幾年英語的大學(xué)生無法找到恰當(dāng)?shù)脑~匯來描述一些常見的事物——糖葫蘆、三輪車、四合院，更不用說準(zhǔn)確翻譯“耶歌”、“笙舞”或是“牌坊”這些具有地方特色的詞了。但是，如果大學(xué)生本土文化的輸入極度匱乏，那么，在日后的國際交流中，很難準(zhǔn)確詮釋和弘揚(yáng)其本土文化，從而，容易在國際上喪失文化話語權(quán)。

我國民族地區(qū)的地方院校的真正發(fā)展是從本世紀(jì)初開始的，基本是在原來的師范類、師專類、教育學(xué)院等基礎(chǔ)上經(jīng)過擴(kuò)張或整合而發(fā)展起來的。這些學(xué)院一般都存在這樣一個過程:全力升本、快速擴(kuò)張、再到“一切為了合格評估”。這類院校英語教育的質(zhì)量一般不太高，英語教育中本土文化的輸入的情況就更不容樂觀了。課題組通過電話、傳真、網(wǎng)上查詢和實地考查等方式，共調(diào)查了十所民族地區(qū)地方院校的英語教育中本土文化輸入情況，包括公共英語教育和專業(yè)英語教育。

從英語教育中課程設(shè)置的角度看，這十所學(xué)院公共英語使用的教材都是下面幾套教材之一:《新視野大學(xué)英語》、《新編大學(xué)英語》、《全新大學(xué)英語》、《新世紀(jì)大學(xué)英語》等，這些教材的背景文化都是英美國家的。十所院校的專業(yè)英語主干課程也是驚人的相似:以西方文化為背景的《英語閱讀》、《英語視聽》、《英語口語》、《英國社會與文化》、《美國社會與文化》、《英語教學(xué)法流派》、《美國文學(xué)》、《英國文學(xué)》等都榜上有名。沒有一所學(xué)院的英語專業(yè)培養(yǎng)方案中設(shè)置了本土文化課程。

從師資視角來看，地方院校的教師來源可以分為兩類，一是升本前主體學(xué)院的原有師資，二是升本或評估引進(jìn)的教師。第一類教師對區(qū)域內(nèi)本土文化比較熟悉，但英語基礎(chǔ)相對薄弱，在教學(xué)中很難用英語準(zhǔn)確表達(dá)本土文化;而第二類教師有良好的英語專業(yè)知識，但對區(qū)域內(nèi)本土文化較為陌生，教師本身都處在一個文化適應(yīng)和認(rèn)同的過程中。客觀而言，這種條件下，本土文化肯定難以得到有效的傳授。

從校園設(shè)施角度來看，十所院校都注重校園的現(xiàn)代化建設(shè)。辦公室樓、教學(xué)樓、實驗室、圖書館等都具備了一定的辦學(xué)規(guī)模，對重點大學(xué)的模仿痕跡隨處可見。被調(diào)查學(xué)院中，有少數(shù)學(xué)院建有彰顯本土文化特色的博物館、基地或設(shè)施，像賀州學(xué)院下屬的“廣西東部族群文化研究基地”等，但其也極少用于英語教學(xué)。

三、民族地區(qū)地方院校英語教育中的本土文化輸入

要正確理解異國文化，首先要理解本土文化。地方院校作為民族地區(qū)的高等學(xué)府，應(yīng)該充分認(rèn)識到本土文化的獨(dú)特性及其價值內(nèi)涵，多渠道、多策略地培養(yǎng)既有良好英語表達(dá)能力又熟知本土文化的傳承人。

(一)打造具有本土文化特色的校園、培養(yǎng)學(xué)生熱愛本土文化的意識

文化是一個民族的靈魂和血脈，是看不見的精神和力量。地方院校不僅是地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會服務(wù)人才的培養(yǎng)搖籃，也應(yīng)該是區(qū)域內(nèi)本土文化的捍衛(wèi)者和傳播機(jī)構(gòu)。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語過程中，從網(wǎng)絡(luò)、書籍、報紙等途徑經(jīng)常會接觸到西方英語國家文化為背景的視聽材料，潛移默化中會受到其文化的影響，這種影響會有形無形地沖淡學(xué)生的本土文化觀念，影響著學(xué)生的舉止行為，甚至人生觀和價值觀。

本地英語學(xué)生有一定的本土文化知識基礎(chǔ)，但缺乏系統(tǒng)性，且文化認(rèn)知能力有限，易受外來文化的干擾。從學(xué)生入校開始，學(xué)院應(yīng)該著手對學(xué)生進(jìn)行本土文化知識的教育。學(xué)院可以建立本土文化博物館或展覽館，陳列具有本土文化特色的物品或模型，用英文介紹本地標(biāo)志性歷史建筑、歷史人物、民風(fēng)習(xí)俗等;組織本土文化為主題的英語競賽，鼓勵學(xué)生挖掘本地特色文化，鍛煉學(xué)生用英語表達(dá)本土文化的能力;有組織、有計劃安排英語學(xué)生深入社區(qū)和鄉(xiāng)村體驗生活，實實在在地感受本土文化的魅力;學(xué)生在閑暇娛樂時間，看一看有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的英文電影;或者請校外的一些資歷較深的專家、學(xué)者或教師舉辦有關(guān)中西文化的知識講座;在科研立項方面，學(xué)院應(yīng)有明確的導(dǎo)向，鼓勵英語教師的科研選題與本土文化掛鉤，比如，對民族典籍進(jìn)行英譯研究，進(jìn)行本土文學(xué)與英美文學(xué)的對比研究等等。

只有學(xué)院從整體上打造具有本土文化特色的校園氛圍，才能使師生在有形和無形中感受到本土文化的氣息，于課堂內(nèi)外潛移默化地接受到本土文化知識。

(二)課程體系中納入本土文化元素

課程體系是指一個專業(yè)所設(shè)置的課程相互間的分工與配合。課程體系設(shè)置水準(zhǔn)的高低直接影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，課程的選取對教師和學(xué)生都具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向性。目前，民族地區(qū)地方院校的英語專業(yè)課程體系中根本沒有納入本土文化的元素，如此循環(huán)下去，在外來文化的沖擊和影響下，學(xué)生的本土文化意識會慢慢淡漠，對外交流時，將嚴(yán)重影響學(xué)生本土文化表達(dá)和傳播的能力。

1.英語課堂教學(xué)加入本土文化元素

課堂是進(jìn)行教學(xué)活動的地方，是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，是師生互動的平臺。目前我國的大學(xué)教學(xué)體系中，課堂依然是育人的主渠道，英語教學(xué)也是如此。教師可以在教案設(shè)計、課堂討論、課后作業(yè)等環(huán)節(jié)中加入本土文化的元素。在上翻譯課時，教師可以就本地某一名勝古跡的介紹與學(xué)生一起進(jìn)行英文翻譯，然后，讓學(xué)生以英語導(dǎo)游的角色用英語加以介紹;上英美文學(xué)課時，教師可以就本地某一文化典籍的概述用英文向?qū)W生講解，然后要求學(xué)生對英美文學(xué)中的類似作品進(jìn)行對比閱讀和研究;每逢民族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日時，教師可以組織學(xué)生用英語交流節(jié)日里的趣聞軼事。

2.開設(shè)本土文化的選修課

我國的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確提出實行國家、地方、學(xué)院三級課程管理。課程設(shè)置權(quán)力的下放，校本課程的開設(shè)將充分發(fā)揮地方、學(xué)院的積極主動性，更好地完成實施本土文化教育的任務(wù)。以目前民族地區(qū)地方院校的英語師資力量，開發(fā)能融入本土文化且有一定水平的英語教材存在現(xiàn)實的難度。但我們可以從選修課上多下功夫:專業(yè)選修模版設(shè)置中，可以放入“中國傳統(tǒng)文化概論”、“地方文化介紹”、“地方史志”等相關(guān)課程;公選課導(dǎo)向上，引導(dǎo)學(xué)生多選修外系開設(shè)的介紹本土文化的課程。

民族地區(qū)學(xué)院可以結(jié)合實際，把當(dāng)?shù)刈顮N爛的民族民間文化引進(jìn)課堂，讓學(xué)生學(xué)會弘揚(yáng)和傳承寶貴民族民間文化。原始、古樸的粑槽舞，優(yōu)美動聽的畬家歌，精美絕倫的畬族刺繡工藝，蘊(yùn)含著民族血淚遷徙歷史的蘆笙舞，都是我們可以挖掘的一筆寶貴財富。這些都是我們選修課的很好的選材。

(三)英語教師“本土化”和培養(yǎng)“本土英語教師”

民族地區(qū)地方院校的英語教師基本可劃分為兩個群體，一是本土教師，來自于升本前的母體學(xué)院，另一類為升本、合格評估或者近些年引進(jìn)的人才。這兩個群體特色鮮明，本土文化知識和英語專業(yè)知識在他們間互為長短。

1.外來英語教師“本土化”

民族地區(qū)招聘的外地英語教師，因在一個陌生的環(huán)境，本身存在一個文化磨合過程，學(xué)院和教師本身應(yīng)加速對本土文化的適應(yīng)和認(rèn)同過程。進(jìn)行教研室分工時，可以把外地教師和本土教師有意搭配，實現(xiàn)文化和學(xué)術(shù)互幫互助;進(jìn)行科研申報時，要把為地方經(jīng)濟(jì)和文化服務(wù)作為重點;有意識組織外來教師參觀本地名勝古跡，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情;只有教師本身具備了一定的本土文化知識，掌握了本土文化的精髓，才能在英語教學(xué)中有的放矢地融入本土文化的元素。

2.提升本土英語教師專業(yè)能力

民族地區(qū)地方院校本地英語教師大多是來自于原來大專、中專學(xué)院甚至是當(dāng)?shù)氐某?、高中學(xué)校，客觀的講，這個群體的英語知識和能力有待提高，他們在詞匯的積累、口語表達(dá)能力、翻譯技巧、英語語言發(fā)音等方面，與現(xiàn)代大學(xué)英語教學(xué)的要求存在一定的差距。但他們土生土長于本地，熟知當(dāng)?shù)匚幕?并且，他們在學(xué)院的升本、評估過程中都作出了一定的貢獻(xiàn)。對于這個群體，一方面，學(xué)院可以與重點大學(xué)建立對口培訓(xùn)機(jī)制，為其創(chuàng)造進(jìn)修的機(jī)會，另一方面教師也要主動加強(qiáng)自我充電意識，通過自學(xué)途徑努力拓展其英語專業(yè)知識。

結(jié)束語:發(fā)展和弘揚(yáng)民族地區(qū)的本土文化，利用多民族豐富的文化資源優(yōu)勢來塑造國家形象，提升軟實力，應(yīng)該是中華民族偉大復(fù)興的重要議題之一。我國民族地區(qū)地方院校應(yīng)該高度重視本土文化的挖掘、保護(hù)與傳播，特別是在對肩負(fù)對外傳播重任的英語人才的教育中，更應(yīng)該注重本土文化知識的輸入，使學(xué)生能準(zhǔn)確對外傳播民族地區(qū)燦爛的本土文化。

［1］ 陳吉德．中國當(dāng)代戲劇文化沖突(1978-2000)［M］．南京師范大學(xué)出版社，2009，134.

［2］ 趙惠強(qiáng)，洪增林．西部人文資源開發(fā)研究［M］．蘭州:甘肅人民出版社，2002，134.

［3］ 李道湘，于銘松．中華文化與民族凝聚力［M］．北京:中央編譯出版社，2007，119.

［4］ 黃高才，黃沛鈺．中國文化概論［M］．西安交通大學(xué)出版社，2009，18.

The Studies on the Native Culture Input in English Education of Local Universities and Colleges in National Regions

PENG Qing
(Hezhou College，Hezhou Guangxi524800，China)

National regions;local universities and colleges;English education;Native culture

Along with the increase of Chinese Reform and Open Policy and the world economic globalization，national regions，which used to be backward and self－ sufficient，currently speed up the interaction with the world due to their own improvement of transportation environment and development consciousness．The English talents in localuniversities and colleges are charged with the responsibility of protecting and spreading the high quality of native culture，enhancing power of discourse in the international exchange．In the actual English classroom，thematerials used by students aremostly about the culture，history and current situation ofwestern countries，such as England and America，while little about the Chinese native culture．Therefore，for the sake of spreading and promoting Chinese national cultures，native culture is to be added in English education of local universities and colleges in nati onal regions．

2095-2708(2012)01-0055-04

2011-05-20

2010年度廣西教育廳項目(編號:201010LX537)及2010年度賀州學(xué)院“廣西東部族群文化研究基地”項目(編號:2010jd06)“地方本科院校英語專業(yè)人才本土文化教育研究——以廣西東部族群區(qū)域為例”研究成果之一