周穎(北京青年政治學(xué)院社科部，北京100102)

高職學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)教育模式探討

周穎
(北京青年政治學(xué)院社科部，北京100102)

動(dòng)機(jī)問題是心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域，在普通心理學(xué)中，它歸因于個(gè)性傾向性之中，在應(yīng)用心理學(xué)中，它往往以獨(dú)立的研究論題出現(xiàn)。本文是從動(dòng)機(jī)心理學(xué)的應(yīng)用角度，對(duì)高職院校90后學(xué)生入黨行為的內(nèi)在動(dòng)因、外在誘因和中介認(rèn)知調(diào)節(jié)等層面進(jìn)行分析，洞察高職學(xué)生入黨的動(dòng)機(jī)定向，對(duì)動(dòng)機(jī)偏差及時(shí)矯正，具有很重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

心理學(xué);當(dāng)代大學(xué)生;入黨動(dòng)機(jī);教育分析

“動(dòng)機(jī)”一詞一般是指引起、推動(dòng)和維持個(gè)體活動(dòng)的心理動(dòng)因或內(nèi)部過程。很多心理學(xué)家將動(dòng)機(jī)劃分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)(intrinsicmotivation)和外在動(dòng)機(jī)(extrinsic motivation)，也有將動(dòng)機(jī)分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)、內(nèi)化動(dòng)機(jī)(internalized motivation)和外在動(dòng)機(jī)的，比如Cristine和Connell等。簡(jiǎn)單地說，動(dòng)機(jī)是內(nèi)在需要和外在誘因共同組成的。內(nèi)在需要往往比較隱蔽，是支配個(gè)體行動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力;誘因則是與需要相聯(lián)系的外界刺激物(包括人、事物、情境)，它吸引個(gè)體的活動(dòng)并使需要有可能得到滿足。在內(nèi)在動(dòng)因和外在誘因之間，還存在著一個(gè)中介認(rèn)知調(diào)節(jié)過程，通過本體的自我認(rèn)知調(diào)節(jié)最終將動(dòng)機(jī)與誘因結(jié)合起來，促成動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行為。內(nèi)在動(dòng)因、外在誘因和中介認(rèn)知調(diào)節(jié)三者之間的關(guān)系是密不可分的。沒有需要，就不會(huì)有行為的目標(biāo);同樣，沒有行為的目標(biāo)和誘因，也不會(huì)有某種特定的需要。因此，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度既取決于需要的性質(zhì)，又取決于誘因的性質(zhì)，誘因的強(qiáng)度決定動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和持久性。而連接需要和誘因的橋梁是認(rèn)知，如何將誘因化作動(dòng)機(jī)的力量并得以轉(zhuǎn)化為行為模式，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是自我認(rèn)知的調(diào)節(jié)。本文通過對(duì)三者關(guān)系的闡述，探討如何加強(qiáng)高職高專學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)教育，以利于提高學(xué)生黨性修養(yǎng)，保證學(xué)生黨員質(zhì)量。

入黨動(dòng)機(jī)，是一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因和真實(shí)目的，是推動(dòng)人入黨的精神力量。它作為一種內(nèi)在的思想動(dòng)力支配著一個(gè)人入黨過程中的思想行為和發(fā)展方向。入黨動(dòng)機(jī)正確與否，是否出現(xiàn)偏差，和當(dāng)代大學(xué)生需求層次密切相關(guān)。

一、從“需要”學(xué)說分析高職高專90后學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性

需要是動(dòng)機(jī)的激發(fā)器和力量源，“需要是有機(jī)體，缺乏某種東西時(shí)，或受到某種刺激，特別是受到強(qiáng)烈刺激時(shí)，產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)，是有機(jī)體特有的一種尋求自我保護(hù)和自我發(fā)展的心理傾向、心理狀態(tài)”。馬克思認(rèn)為，需要是人的實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。即“沒有需要，就沒有生產(chǎn)?！薄跋M(fèi)，作為必需，作為需要，本身就是生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)內(nèi)在要素。”由此可見，需要是人的第一要素，是推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)的源動(dòng)力，是內(nèi)在的、本位的。由于高職高專的專業(yè)更具有應(yīng)用型，培養(yǎng)的學(xué)生是社會(huì)需要的實(shí)用型人才，我們可以理解當(dāng)今高職學(xué)生比普通大學(xué)生的內(nèi)在需要有更功利的一面，更注重個(gè)人目標(biāo)和個(gè)人成就效能感。從個(gè)人需要入手進(jìn)行動(dòng)機(jī)教育不至于流于形式，容易被學(xué)生所接受。但是人的需要不能等同于動(dòng)物的需要，如果認(rèn)為“人和動(dòng)物的區(qū)別，只不過是反映的性質(zhì)復(fù)雜一些”罷了，是行為主義心理學(xué)和舊唯物主義的觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，人之所以成為社會(huì)的人，是因?yàn)槿耸怯猩鐣?huì)性的，人的需要具有社會(huì)的性質(zhì)。人的需要隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展，人的本性不是多種需要的機(jī)械相加，而是由社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐決定的。

因此，我們不能離開當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，片面地看待大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的偏差。誠然，當(dāng)代大學(xué)生，尤其是90后高職大學(xué)生，在入黨動(dòng)機(jī)方面的需要是很復(fù)雜的，就其內(nèi)在原因，有以下幾種類型:

(1)堅(jiān)定信仰型。北京青年政治學(xué)院曾以調(diào)查隨機(jī)的方式發(fā)放問卷300份，有效問卷289份，回收率95%。其中關(guān)于“信仰共產(chǎn)主義、熱愛共產(chǎn)黨”的調(diào)查結(jié)果顯示占59%。這個(gè)比例在形勢(shì)復(fù)雜多變的時(shí)代，還是很樂觀的。蘇州港大思培學(xué)院在黨對(duì)大學(xué)生信仰問題中做過調(diào)研，有65%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“有說服力，沒有過時(shí)”，有91%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則?？傮w來說，高職學(xué)生是有共產(chǎn)主義信仰的，普遍認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

(2)自我效能感型。自我效能感在這里是指?jìng)€(gè)體對(duì)完成某一項(xiàng)活動(dòng)的潛在能力的信念，它是由自我能力知覺決定的。這部分同學(xué)比較注重個(gè)人設(shè)計(jì)，有自我成就感，崇尚個(gè)人奮斗。

他們把入黨看作是積極要求進(jìn)步的一方面，認(rèn)為大學(xué)期間入黨是政治進(jìn)步的表現(xiàn)，是衡量好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)之一。在課題組調(diào)研中，我們對(duì)北京青年政治學(xué)院文科高職生進(jìn)行問卷調(diào)查，報(bào)告顯示:有36%的學(xué)生選擇“在不損害集體利益的前提下兼顧個(gè)人利益”，39%的同學(xué)在回答對(duì)周圍同學(xué)寫入黨申請(qǐng)書的看法時(shí)選擇“給自己學(xué)習(xí)成才創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境”，這一類型的大學(xué)生有明確的自我設(shè)計(jì)和職業(yè)生涯規(guī)劃，但是其入黨動(dòng)機(jī)往往介于義和利、奉獻(xiàn)與索取、集體與個(gè)人之間，不做嚴(yán)格的邊界性取舍，在兩者沖突時(shí)，個(gè)人需求就會(huì)占上風(fēng)。

(3)自利型。目前社會(huì)就業(yè)壓力日益加大，許多單位把“是否是黨員”作為求職的一道門檻，給當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)需求增加了砝碼，在校期間，學(xué)生入黨可以有更多機(jī)會(huì)當(dāng)選學(xué)生干部，在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)時(shí)獲得加分等。于是，部分大學(xué)生在入黨動(dòng)機(jī)上表現(xiàn)出自利人性觀。為了盡快入黨，在學(xué)校積極表現(xiàn)，但是往往“入黨前一身汗，入黨后挑著干”，一旦在工作中得不到自己想要的實(shí)惠和權(quán)力，對(duì)黨的忠誠和信仰就會(huì)打折扣，起不到黨員的帶頭模范作用。

(4)歸屬感、榮譽(yù)感型。在高職高專新生中，更容易出現(xiàn)集體遞交入黨申請(qǐng)書的熱潮，導(dǎo)致有些學(xué)生盲目跟從，認(rèn)為不遞交申請(qǐng)書就是不進(jìn)步，怕成為落后分子趕不上“潮流”，怕被集體所拋棄而失落。同樣，在一些同學(xué)眼里，能入黨就是一種榮譽(yù)，是家長、老師眼里的好學(xué)生，往往是成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)一般不假思索就順理成章地遞交入黨申請(qǐng)書。

不同層次的入黨需求和愿望，形成了不同類型的入黨動(dòng)機(jī)，各類動(dòng)機(jī)中，只有崇高信仰型是正確的入黨動(dòng)機(jī)，其它類型都存在著入黨動(dòng)機(jī)的偏差。不可否認(rèn)，在當(dāng)今激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，生存是第一需要，有些同學(xué)把入黨當(dāng)成生存的條件之一，有其合理性的因素，但絕不是終極條件。只有把握了大學(xué)生不同的內(nèi)在需求層次，有的放矢，逐步引導(dǎo)教育，才能將大學(xué)生由被動(dòng)入黨向主動(dòng)入黨、由實(shí)用功利型向共產(chǎn)主義信仰轉(zhuǎn)化。

二、外在誘因分析

要想深入剖析高職學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)，必須從外在誘因分析著手。凡是能引起人行為動(dòng)機(jī)的人、事物、情境都可以稱作外部誘因。外在誘因是很復(fù)雜的，目前呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。

(1)共產(chǎn)主義理想和中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、宗旨、崇高目標(biāo)、崇高威望，是當(dāng)代大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的首要誘因。共產(chǎn)主義是一個(gè)崇高的理想和長遠(yuǎn)的目標(biāo)，是一個(gè)外在因素，不可能天然地植入人的頭腦，變?yōu)槿诵缘膬?nèi)在需求。只有透過教育和“灌輸”，才能為學(xué)生所理解和接受。堅(jiān)定不移地樹立共產(chǎn)主義理想，能夠提升人的思想境界。一個(gè)有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、對(duì)黨無限忠誠的入黨積極分子，是有持久的精神動(dòng)力的，入黨以后也會(huì)成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。90后高職大學(xué)生是改革開放深化時(shí)代的產(chǎn)物，目睹了中國日新月異的變化，感受到的是中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的自豪，生活富裕、社會(huì)和諧的現(xiàn)實(shí)，使多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。就入黨動(dòng)機(jī)來看，為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想是重要的外在誘因，更是內(nèi)在需要。如何將外在的共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為大學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，是入黨動(dòng)機(jī)教育的重要環(huán)節(jié)。

(2)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)壓力等社會(huì)生活的外在誘因與高職大學(xué)生“自利”需求。自利是人性發(fā)展的一個(gè)傾向，是人類生存發(fā)展的客觀要求，“各個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)總是他們自己”，“各個(gè)人過去和現(xiàn)在始終是從自己出發(fā)的”。在傳統(tǒng)觀念中，人們習(xí)慣于把人性的自利和道德的自私等同起來，自利和自私雖然都指向“自我”，但自利者追求的是個(gè)體正當(dāng)合法權(quán)益，是責(zé)、權(quán)、利相結(jié)合的綜合體，而自私則是以個(gè)人利益為中心，為謀取個(gè)人利益甚至不惜犧牲集體或他人利益。因此，追求利益是否合法、是否損害了他人或國家、集體利益是劃分自利和自私的根本標(biāo)志。在當(dāng)前就業(yè)壓力和職場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)條件下，學(xué)生時(shí)期加入共產(chǎn)黨是就業(yè)優(yōu)勢(shì)，尤其是對(duì)于高職高專的學(xué)生來說，專業(yè)技能和個(gè)人綜合素質(zhì)的優(yōu)異無疑將增添就業(yè)的砝碼。作為有血有肉的個(gè)體，大學(xué)生無論從精神到肉體都有不同層次的需求，其歸屬感、榮譽(yù)感和自我效能感從需求的不同層次，展現(xiàn)了“自利”力量。

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的外在誘因是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，不能以偏概全地認(rèn)為是錯(cuò)誤導(dǎo)向，不僅是政府機(jī)關(guān)、高校招聘和晉級(jí)要求黨員優(yōu)先，一些國有企事業(yè)單位甚至是外企或私企，也認(rèn)為學(xué)生黨員比起非黨員來，不僅思想素質(zhì)高，而且更具有協(xié)作精神和溝通能力。實(shí)際上，有時(shí)候外在誘因、自利以及利他之間是可以相互轉(zhuǎn)化的，換句話說，自利的入黨動(dòng)機(jī)和素質(zhì)高、協(xié)作溝通和奉獻(xiàn)之間并不矛盾。據(jù)調(diào)查研究，90%以上的學(xué)生黨員參加工作以后其工作能力和表現(xiàn)要優(yōu)于非黨員。這也是社會(huì)青睞學(xué)生黨員的根本原因。作為高校思政工作者，首要任務(wù)是做好入黨動(dòng)機(jī)的提升教育，在理解學(xué)生“自利”因素的基礎(chǔ)上，將“自利”引導(dǎo)到利人民、利國家、利社會(huì)主義的思想境界上來。

(3)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的某些負(fù)面誘因?qū)Ξ?dāng)代高職學(xué)生價(jià)值取向的影響。國際金融危機(jī)造成的全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)動(dòng)蕩，加上國內(nèi)房?jī)r(jià)、物價(jià)持續(xù)上漲、社會(huì)階層呈現(xiàn)固化趨勢(shì)、某些高層官員貪污腐敗現(xiàn)象等給大學(xué)生心理增加了不滿因素，尤其是90后大學(xué)生，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成期，心理承受力也相對(duì)脆弱，把社會(huì)陰暗面和個(gè)別黨員干部的腐化墮落看成是社會(huì)普遍現(xiàn)象，心理對(duì)黨的威信和威望處于抵觸，但是為了獲得“實(shí)用”好處，而隱瞞自我價(jià)值取向，被迫入黨，這部分同學(xué)的認(rèn)知與行為之間沖突具有隱蔽性，可能平時(shí)表現(xiàn)很積極，談黨性認(rèn)識(shí)談共產(chǎn)主義理想都能夠有理有據(jù)，很難發(fā)現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)想法。對(duì)這部分同學(xué)要細(xì)心觀察，溝通交流、耐心說服，增強(qiáng)其對(duì)形勢(shì)與政策的判斷分析能力，徹底轉(zhuǎn)變其“三觀”，成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。

三、從自我調(diào)節(jié)動(dòng)機(jī)理論模式到入黨動(dòng)機(jī)教育模式

動(dòng)機(jī)過程是一個(gè)復(fù)雜過程，它是由內(nèi)在需求、外在誘因和自我調(diào)節(jié)共同作用形成的。特別是自我調(diào)節(jié)，它是連接內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在誘因的橋梁，只有自我調(diào)節(jié)機(jī)制發(fā)揮作用了，動(dòng)機(jī)才能發(fā)揮作用。因此，建立自我調(diào)節(jié)動(dòng)機(jī)理論模式是入黨動(dòng)機(jī)教育的前提和基礎(chǔ)。外在教育最終要內(nèi)化為個(gè)體意識(shí)，發(fā)揮自我調(diào)節(jié)的作用，充分體現(xiàn)了人在動(dòng)機(jī)過程中的能動(dòng)作用。

(1)把握大學(xué)生“需要”的層次和規(guī)律性，發(fā)揮動(dòng)機(jī)教育層次遞進(jìn)功能。正確的入黨動(dòng)機(jī)不是與生俱來的，是經(jīng)過后天的不斷學(xué)習(xí)、教育、實(shí)踐和修養(yǎng)鍛煉逐步養(yǎng)成的，動(dòng)機(jī)是由需要產(chǎn)生的，而需要又是由內(nèi)外刺激等誘因引起的，不同的刺激會(huì)引起不同的需要，因此人的需要可以通過刺激誘發(fā)。通過科學(xué)的入黨動(dòng)機(jī)教育誘發(fā)、調(diào)節(jié)、引導(dǎo)學(xué)生的需要，轉(zhuǎn)化學(xué)生個(gè)人需要和黨組織需要的矛盾，使個(gè)人需要與組織需要相統(tǒng)一，組織需要與個(gè)人需要相結(jié)合，是重要的入黨動(dòng)機(jī)教育模式。

正如張漢芳所提到的“同理”入黨動(dòng)機(jī)教育模式，教育者從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，分析學(xué)生的內(nèi)在需求狀況，客觀看待外在誘因的發(fā)展變化，全面深刻了解他們?nèi)朦h動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)，有針對(duì)性有層次地提高他們?nèi)朦h動(dòng)機(jī)的純潔性，而不是拔苗助長，簡(jiǎn)單地否定、批評(píng)。

首先，要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生合理需要。結(jié)合自身發(fā)展需要，上升為合理的入黨需要，在形形色色思潮和國際國內(nèi)復(fù)雜形勢(shì)面前提高辨別力，把對(duì)黨性的理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕倚枰?。其次，運(yùn)用實(shí)踐功能，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整入黨需要。引導(dǎo)申請(qǐng)入黨的高職學(xué)生積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在各種實(shí)踐活動(dòng)中踐行為人民服務(wù)的宗旨，不斷體驗(yàn)端正入黨動(dòng)機(jī)的目的和意義，隨時(shí)校正和深化入黨動(dòng)機(jī)需要。最后，加強(qiáng)入黨后教育，刺激學(xué)生產(chǎn)生高級(jí)需要。需要是個(gè)不斷滿足又重新產(chǎn)生新需要的循環(huán)往復(fù)過程，而每一次的循環(huán)往復(fù)都是相比較地進(jìn)入了高一級(jí)的階段。我們教育工作者一定要把握需要規(guī)律性，抓住轉(zhuǎn)變時(shí)機(jī)，對(duì)入黨后的教育和管理要跟上，引導(dǎo)更科學(xué)，內(nèi)容更系統(tǒng)，不斷幫助學(xué)生黨員在行動(dòng)上靠近黨組織，向新目標(biāo)邁進(jìn)。

教育者還要按照大學(xué)生“刺激——需要——?jiǎng)訖C(jī)——行動(dòng)”的心理發(fā)展規(guī)律，介入自我調(diào)節(jié)機(jī)制，發(fā)揮動(dòng)機(jī)教育層次遞進(jìn)功能。對(duì)入黨動(dòng)機(jī)純潔主動(dòng)型的同學(xué)，發(fā)揮他們的模范帶頭作用;對(duì)自利型同學(xué)，引導(dǎo)他們把個(gè)人利益融入到社會(huì)利益之中，把自我實(shí)現(xiàn)提升到為人民服務(wù)、為社會(huì)奉獻(xiàn)的成就感上來;對(duì)動(dòng)機(jī)不明被動(dòng)型同學(xué)，加強(qiáng)政治理論素養(yǎng)培訓(xùn)，引導(dǎo)他們多參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)際感受中學(xué)會(huì)用馬克思主義武裝頭腦，辯證思考問題，變被動(dòng)盲從為主動(dòng)向上;對(duì)動(dòng)機(jī)不純功利型同學(xué)，要有耐心，舍得下功夫，時(shí)刻關(guān)注其“行動(dòng)入黨”到“思想入黨”的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生由入黨前“拼命干”向入黨后“繼續(xù)干”轉(zhuǎn)變，完成保持黨員先進(jìn)性教育。

(2)創(chuàng)新共產(chǎn)主義信念接受模式，加強(qiáng)黨對(duì)高職學(xué)生信仰吸引力。共產(chǎn)主義信念，就是對(duì)共產(chǎn)主義思想、理論和社會(huì)制度有深刻理解，堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)的正確性和必然性，并且對(duì)共產(chǎn)主義理想執(zhí)著地追求，共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉。但是如果教條主義照本宣科地對(duì)高職學(xué)生宣講馬克思主義和理想信念教育，勢(shì)必效果不好，給學(xué)生造成假大空的感覺，學(xué)生內(nèi)在需求的利己性和外在誘因的現(xiàn)實(shí)性使其覺得共產(chǎn)主義理想遙不可及，是無法驗(yàn)證的命題。不可否認(rèn)，高職學(xué)生在高考的競(jìng)爭(zhēng)中比普通大學(xué)生是略遜一籌的，政治理論基礎(chǔ)比較薄弱，如何讓共產(chǎn)主義理想之根深扎在大學(xué)生頭腦之中?首先，馬克思主義理論要講透徹，創(chuàng)新高校思想政治理論課的課堂教學(xué)模式。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！痹凇肮噍敗敝?，做到聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，針對(duì)不同層次的學(xué)生，用喜聞樂見的形式和系統(tǒng)的理論論證進(jìn)行不同深度的思想政治教育，幫助他們實(shí)現(xiàn)從感性到理性的升華，逐步上升為共產(chǎn)主義理想信念教育。其次，運(yùn)用合力，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，不斷提高黨性。發(fā)揮思想政治戰(zhàn)線全體人員的作用，做到全員育人，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受黨員先進(jìn)性的自我效能感和奉獻(xiàn)精神。再者，加強(qiáng)黨在高職學(xué)生中的威信和吸引力，要樹典型，榜樣激勵(lì)。比如最近宣傳報(bào)道的郭明義事跡，可以讓學(xué)生通過影片、視頻資料學(xué)習(xí)寫心得體會(huì)，請(qǐng)身邊的優(yōu)秀黨員作報(bào)告，讓學(xué)生親臨感受真正共產(chǎn)黨員的品格，感化學(xué)生，提高黨性修養(yǎng)。

總之，入黨教育要落到實(shí)處，從學(xué)生本身特點(diǎn)出發(fā)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)并不矛盾，當(dāng)代大學(xué)生思想解放，追求自由，有時(shí)代精神，是值得肯定的。在馬克思設(shè)想的未來社會(huì)，將是一個(gè)“自由人的聯(lián)合體”“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提條件?！苯逃龑W(xué)生自覺地將個(gè)人奮斗目標(biāo)融入到黨的崇高目標(biāo)之中，只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展，目標(biāo)越是崇高，理想信念越是堅(jiān)定，個(gè)人越是能更好地體現(xiàn)自我價(jià)值。

據(jù)中央組織部發(fā)布數(shù)據(jù)，2010年全國發(fā)展黨員307.5萬名，其中大學(xué)生黨員123.6萬名，占40.2%，而之前，教育部對(duì)全國140所高校2.5萬余名大學(xué)生的調(diào)查顯示，近八成大學(xué)生有入黨意愿。大學(xué)生入黨人數(shù)劇增使入黨后的再教育任務(wù)是繁重的，大學(xué)生行動(dòng)上入黨完成了，動(dòng)機(jī)是否堅(jiān)定和純潔還需要不斷考驗(yàn)。大量的學(xué)生黨員很快要進(jìn)入社會(huì)，而高職高專的學(xué)生黨員主要選擇的是外企、民企或者自主創(chuàng)業(yè)、當(dāng)村官，新形勢(shì)新情況強(qiáng)迫黨的教育模式要不斷更新，為了防止黨員教育中斷甚至是黨員流失，必須建立全社會(huì)黨員教育機(jī)制，發(fā)揮社區(qū)、居委會(huì)、村委會(huì)基層黨組織的作用，入黨動(dòng)機(jī)工作常抓不懈，才能使我們的黨員隊(duì)伍永葆生機(jī)。

［1］張漢芳.大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)教育科學(xué)性與有效性的心理學(xué)分析”［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2009，(4).

［2］肖愛民.“入黨動(dòng)機(jī)論”［J］.益陽師專學(xué)報(bào)，1995，(3).

［3］范軍.站在世紀(jì)橋頭的回眸與前瞻——《動(dòng)機(jī)論:邁向二十一世紀(jì)的動(dòng)機(jī)心理學(xué)研究》簡(jiǎn)評(píng)［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2000，(9).

［4］陳敏.大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)教育的有效性［J］.衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(4).

［5］白振漢.學(xué)習(xí)馬克思關(guān)于需要的論述——兼評(píng)行為科學(xué)的“需要、動(dòng)機(jī)論”［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，1983，(5).

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1006－5342(2012)07－0088－03

2012－05－20

中國倫理學(xué)會(huì)德育專業(yè)委員會(huì)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題的中期研究成果。項(xiàng)目編號(hào):ZLD－KTGL－0024。