丁貝貝

（鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001）

一、品德的基本內(nèi)涵及重要性

品德與“德性”、“道德自我”、“道德品質(zhì)”、“道德人格”無(wú)疑是同一個(gè)概念。所謂的品德是一個(gè)人在長(zhǎng)期的、一系列的行為中所表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣的、穩(wěn)定的、恒久的、整體的心理狀態(tài)。加強(qiáng)公民道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)。黨的十七大報(bào)告首次將加強(qiáng)“個(gè)人品德建設(shè)”同加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德一起確立為社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。明確指出了個(gè)人品德建設(shè)在 “四德” 建設(shè)中的重要意義。

二、青少年個(gè)人品德建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)

（一）品德教育體系需要進(jìn)一步的改善

在我國(guó)，品德教育可以說(shuō)從幼兒園直至大學(xué)貫穿我國(guó)教育系統(tǒng)的始終，但教育效果一直不甚理想，原因之一就是教育體系殘缺不全。教書(shū)育人是學(xué)校的中心任務(wù)，學(xué)?？梢哉f(shuō)在人才培養(yǎng)、教育教學(xué)、校園文化、師德教風(fēng)等各個(gè)方面凸顯重要地位。但目前家庭教育和社會(huì)教育仍處于無(wú)體系、無(wú)規(guī)劃的狀態(tài)，使得學(xué)校教育形單影只、孤掌難鳴。

（二）典型模范的榜樣作用有待進(jìn)一步強(qiáng)化

“理想的德育，應(yīng)該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實(shí)、感人的道德形象激勵(lì)學(xué)生?！痹诮裉烨嗌倌甑难劾?，道德教育中的榜樣示范效應(yīng)正走向弱化，榜樣的無(wú)窮力量也正在受到挑戰(zhàn)。青少年榜樣世界中需要改變中國(guó)命運(yùn)的時(shí)代偉人，需要為了人類(lèi)美好理想和民族振興而犧牲自我的歷史英雄，但同時(shí)也更加需要來(lái)自青少年身邊的更加現(xiàn)實(shí)、更貼切的道德典范。

（三）青少年自身的品德修養(yǎng)需要進(jìn)一步加強(qiáng)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，文化生活也多元化。由于青少年的思想不夠成熟，他們?nèi)狈λ枷腓b別力和批判力，極易引起思想混亂。有的青少年自控力較差，個(gè)性偏激，法律意識(shí)淡薄，一旦受到委屈或有不順心的事，容易仿效不良傳媒中的暴力情節(jié)，步入違法犯罪的歧途。承受挫折的能力較低，遇到一點(diǎn)困難，便茫然失措，思想消沉，甚至走向極端，給自己、家庭、社會(huì)帶來(lái)傷害。

三、加強(qiáng)青少年個(gè)人品德建設(shè)的有效途徑

（一）在實(shí)行“三位一體“的協(xié)調(diào)機(jī)制上，發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用

中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的（關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》明確了加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作的方向。《意見(jiàn)》指出：“要建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的未成年人思想道德教育體系，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互配合、相互促進(jìn)”。

而學(xué)校要擺脫應(yīng)試教育的束縛，在實(shí)際教學(xué)中，要想把思想品德課落到實(shí)處，就要抓住課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。

（二）發(fā)揮道德模范的引導(dǎo)作用，形成健康的社會(huì)風(fēng)尚

一個(gè)人怎樣才能把做一個(gè)有品德修養(yǎng)的人作為一種理想來(lái)實(shí)現(xiàn)，最佳的途徑就是模仿道德榜樣，因?yàn)槟７聼o(wú)疑是每個(gè)人所固有的最深刻的人性。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們大部分的人的觀(guān)點(diǎn)都認(rèn)為，只有那些發(fā)展全面、全身煥發(fā)英雄本色的先進(jìn)典型，才具有榜樣模范的教育效果，但是這種道德典范已經(jīng)超脫于現(xiàn)實(shí)的生活，徘徊于青少年現(xiàn)實(shí)生活世界與精神世界之外，使青少年難以真正從思想上和行動(dòng)上認(rèn)同這些榜樣。因此，那些生活在青少年現(xiàn)實(shí)生活之中，其思想言行能夠體現(xiàn)當(dāng)代青少年的價(jià)值觀(guān)，能符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展并對(duì)當(dāng)代青少年的思想道德素質(zhì)起到影響的人，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下生活中的青少年的榜樣。

（三）注重個(gè)人品德修養(yǎng)，提高青少年的道德自律能力

所謂道德修養(yǎng)，主要是指?jìng)€(gè)人在道德品質(zhì)上的自我鍛煉、自我改造以及由此達(dá)到的道德水平和道德境界，是道德活動(dòng)形式之一，是個(gè)人自覺(jué)地將一定社會(huì)的道德要求和規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人內(nèi)在道德品質(zhì)的過(guò)程，是完善自身道德人格的道德實(shí)踐。

1、強(qiáng)化道德認(rèn)知

“道德認(rèn)識(shí)是社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)在品德的首要環(huán)節(jié)，是品德形成的基礎(chǔ)?！北仨毷股鐣?huì)成員了解和把握社會(huì)各個(gè)生活領(lǐng)域的道德規(guī)范，然后才能有一個(gè)比較明確的道德實(shí)踐方向。因此，青少年要了解道德規(guī)范，了解自己“應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么”和“應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做”。同時(shí)，青少年在獲取道德知識(shí)之后還要善于思考，“學(xué)而不思則周”，思考能幫助個(gè)體形成自己的道德判斷，也是強(qiáng)化道德認(rèn)知的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

2、養(yǎng)成道德習(xí)慣

人們常說(shuō)，“習(xí)慣是人的第二天性”，人要保持自己的道德良心，保護(hù)自己的道德良心不被日?，嵥榈纳钏纾鸵谌粘Ｉ钪羞x擇有利于體現(xiàn)它的行為方式，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。因此，青少年要養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣要從小事做起，從細(xì)節(jié)著眼，從最基本的文明習(xí)慣的培養(yǎng)做起，要把道德常識(shí)融入日常生活中，同時(shí)，青少年要樹(shù)立一個(gè)道德標(biāo)桿，對(duì)事物和現(xiàn)象有明確是非觀(guān)念的能力，能夠真正的區(qū)分美丑善惡，不隨波逐流。

3、付諸道德實(shí)踐

道德與實(shí)踐是一體的，品德是生活中的品德，它來(lái)自生活的實(shí)踐，要學(xué)會(huì)在生活中發(fā)展品德。因此，我們要積極主動(dòng)參加學(xué)校或社會(huì)上舉行的五講四美教育等活動(dòng)，對(duì)鍛煉健康的心理、愉悅的情感的形成將產(chǎn)生良好的影響；多觀(guān)看愛(ài)國(guó)主義題材的影視作品，閱讀愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的書(shū)籍，唱愛(ài)國(guó)主義歌曲、充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)作用，形成自我教育的能力，在道德實(shí)踐中強(qiáng)化自己的品德信念。

[1]朱永新《新教育之夢(mèng)》第四章，人民教育出版社2004年8月

[2]周中之《倫理學(xué)》第二十一章，人民出版社2004年6月

[3]王海明.《倫理學(xué)原理》[M].北京大學(xué)出版社，2009（3）：373.

[4]田秀云.《社會(huì)道德與個(gè)體道德》[M].人民出版社，2004：138.

[5]李德順，孫偉平.《道德價(jià)值論》[M].：云南人民出版社，2005（4）：113.

[6]周宇.《社會(huì)轉(zhuǎn)型期間個(gè)人品德建設(shè)研究》[J].長(zhǎng)沙：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2011（5）：39.