萬(wàn) 俊

(湖北民族學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖北恩施445000)

“臺(tái)階式”發(fā)展思想是鄧小平同志基于深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確總結(jié)新時(shí)期新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓住以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，注重從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，在理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵上，提出的適合我國(guó)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。重溫鄧小平同志提出的“臺(tái)階式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，對(duì)貫徹十七屆五中全會(huì)提出的：“今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整取得重大進(jìn)展，城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加，社會(huì)建設(shè)明顯加強(qiáng)，改革開(kāi)放不斷深化，使我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展……”［1］，具有重大的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。

一、“臺(tái)階式”發(fā)展思想提出的背景

從第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)始就把實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化作為中華民族的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo)，第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的具體國(guó)情制定了“三步走”戰(zhàn)略步驟。在實(shí)現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略的實(shí)踐過(guò)程中，鄧小平總結(jié)歷史與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了著名的中國(guó)“臺(tái)階式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。

上世紀(jì)70年代末的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，黨與國(guó)家果斷地停止了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的路線，決定把黨和國(guó)家的中心工作轉(zhuǎn)移到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大戰(zhàn)略，因此，上世紀(jì)80年代初的三四年時(shí)間，是我國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步時(shí)期，隨著特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步，從1984年到1988年是我國(guó)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的五年，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，上了一個(gè)新臺(tái)階。這期間我國(guó)財(cái)富有了巨額增加，GDP年均增長(zhǎng)了11．6%。這五年的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)告訴我們，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展隔幾年有一個(gè)新的臺(tái)階，是可能的。然而，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)也積累了一些尖銳的矛盾和問(wèn)題，國(guó)家開(kāi)始了持續(xù)三年的經(jīng)濟(jì)整頓工作，這三年的經(jīng)濟(jì)整頓為經(jīng)濟(jì)的下一次飛躍奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

80年代末90年代初，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與整頓的實(shí)踐基礎(chǔ)上，鄧小平進(jìn)一步思考我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律問(wèn)題。1991年8月20日，鄧小平首次明確“臺(tái)階式”發(fā)展思想：“可能我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進(jìn)。過(guò)幾年有一個(gè)飛躍，跳一個(gè)臺(tái)階，跳了以后，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)調(diào)整一下，再前進(jìn)?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，穩(wěn)這個(gè)字是需要的，但不能解決一切問(wèn)題，…根本的一條是改革開(kāi)放不能丟，堅(jiān)持改革開(kāi)放才能抓住時(shí)機(jī)上臺(tái)階?！保?］368這是鄧小平首次明確提出，是其發(fā)展觀思想的重大理論突破。1992年鄧小平在“南巡”過(guò)程中，經(jīng)過(guò)深入調(diào)查研究，再次深刻揭示出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在講究效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)的過(guò)程與狀態(tài)的情況下，要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。對(duì)此，“臺(tái)階式”發(fā)展思想進(jìn)一步深化發(fā)展，成為指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要理論成果。

二、“臺(tái)階式”發(fā)展思想的內(nèi)涵

鄧小平關(guān)于中國(guó)“臺(tái)階式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想是在新時(shí)期新階段我國(guó)實(shí)施以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在改革開(kāi)放的條件下社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)一些實(shí)踐產(chǎn)生出的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)提煉而成的，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵。主要有以下七個(gè)部分構(gòu)成，即動(dòng)力論、周期論、機(jī)遇論、速度論、效益論、策略論、途徑論。

——?jiǎng)恿φ?，即“臺(tái)階式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。首先，改革開(kāi)放是“臺(tái)階式”發(fā)展的基礎(chǔ)與根本推動(dòng)力。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！保?］社會(huì)主義社會(huì)同樣存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，但是社會(huì)主義社會(huì)的這個(gè)基礎(chǔ)矛盾，不是對(duì)抗性的矛盾，是人民在根本利益基礎(chǔ)上一致的矛盾，因而可以在社會(huì)主義內(nèi)部解決。在這個(gè)理論認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們黨在十一屆三中全會(huì)上依然決然的提出改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，隨后在改革開(kāi)放過(guò)程中，我們對(duì)經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)行了深入的改革，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步向商品經(jīng)濟(jì)最終確定走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革。在經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上，我們又全面展開(kāi)了向科技教育文化衛(wèi)生等等領(lǐng)域的改革，后來(lái)又發(fā)展到向政治體制領(lǐng)域的重要改革。開(kāi)放也是先在南方辦試點(diǎn)，在取得成功的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上由點(diǎn)到線最后到面，國(guó)內(nèi)幾乎全面開(kāi)放，這個(gè)是地域?qū)用?，領(lǐng)域方面，幾乎全部的生產(chǎn)資料領(lǐng)域方面開(kāi)放，還包括教育科技文化等等，只要不涉及到國(guó)家安全都實(shí)施了開(kāi)放。在開(kāi)放的對(duì)象方面，在遵循互利的原則下對(duì)世界上所有的國(guó)家與地區(qū)實(shí)施開(kāi)放。我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展渙然出無(wú)限生機(jī)。與此同時(shí)，人民對(duì)社會(huì)主義建設(shè)充滿了堅(jiān)定的信心與信念。由此鄧小平在總結(jié)改革開(kāi)放對(duì)我們社會(huì)主義發(fā)展的重大意義的時(shí)候指出：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不堅(jiān)持改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！保?］370這充分說(shuō)明了堅(jiān)持改革開(kāi)放，是我們的強(qiáng)國(guó)之路;是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。然而在改革開(kāi)放的過(guò)程中，我們要及時(shí)的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的堅(jiān)持，錯(cuò)的及時(shí)改，以便使我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的臺(tái)階更大更穩(wěn)。再者，科技創(chuàng)新是“臺(tái)階式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)推動(dòng)力?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是鄧小平觀察世界發(fā)展形勢(shì)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中提出的著名論斷，這是科學(xué)繼承馬克思的“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”這一思想并在此基礎(chǔ)上提出了的?！耙搀w現(xiàn)了現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律和對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一變革作用，抓住了怎樣發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力……使自己的經(jīng)濟(jì)思想始終體現(xiàn)了時(shí)代性。”［4］它是一個(gè)現(xiàn)代的科學(xué)命題，在面對(duì)當(dāng)前世界科技革命對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)生活帶來(lái)的巨大變化的深刻概括，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益具有戰(zhàn)略性的指導(dǎo)思想。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)，十七屆五中全會(huì)提出的堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的實(shí)質(zhì)就是用科學(xué)技術(shù)來(lái)提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量。因此，科技創(chuàng)新理應(yīng)成為“臺(tái)階式”發(fā)展的主導(dǎo)推動(dòng)力。

——周期論，是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)擴(kuò)張與緊縮的交替或周期性波動(dòng)變化。一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展，總會(huì)出現(xiàn)周期性的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)緊縮交迭、循環(huán)反復(fù)的現(xiàn)象，而不是一味的直線型運(yùn)行，這個(gè)是事物發(fā)展的客觀規(guī)律。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的過(guò)程中，科學(xué)的駕馭和掌握了這一經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的規(guī)律。他根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展條件，提出了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在“跳躍——整頓——再前進(jìn)，再跳躍”的周期性發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，這正如他說(shuō)“如果不是那幾年跳躍一下，整個(gè)經(jīng)濟(jì)上了一個(gè)臺(tái)階，后來(lái)三年治理整頓不可能順利進(jìn)行?？雌饋?lái)我們的發(fā)展，總是要在某一個(gè)階段，抓住時(shí)機(jī)，加速搞幾年，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)加以治理，爾后繼續(xù)前進(jìn)?！保?］377這樣看來(lái)，經(jīng)濟(jì)的跳躍發(fā)展是基礎(chǔ)與條件，整頓是必要的環(huán)節(jié)，為的是經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展的質(zhì)量更高，速度更快。

——機(jī)遇論，即“臺(tái)階式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略契機(jī)或時(shí)機(jī)。機(jī)遇本來(lái)是指境遇、時(shí)機(jī)或者機(jī)會(huì)，運(yùn)用在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，是指出現(xiàn)的波動(dòng)中形成的可能性地域空間與持續(xù)時(shí)間，它往往表現(xiàn)在發(fā)展的過(guò)程中存在諸多有利的發(fā)展條件大于發(fā)展面臨的困難。這里的機(jī)遇是指良好的國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境，機(jī)遇具有隨機(jī)性與不可重復(fù)性，這是因?yàn)闀r(shí)間具有一維性，即不可逆性。它會(huì)隨著時(shí)間和空間的變化而轉(zhuǎn)移，失去了機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)的快速飛躍就難以實(shí)現(xiàn)。在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)里，我國(guó)因?yàn)榉N種原因喪失了許多次發(fā)展的機(jī)遇，慢慢變得落后了?，F(xiàn)在我們要充分利用好相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境，利用好相對(duì)穩(wěn)定國(guó)內(nèi)環(huán)境和人們對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)巨大熱情，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，抓住一切機(jī)遇，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。才能實(shí)現(xiàn)“臺(tái)階式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

——速度論，即“臺(tái)階式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的實(shí)質(zhì)與目的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展最終是要在速度方面體現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有速度就沒(méi)有發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度不僅直接關(guān)系到2020年全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，更是關(guān)系到本世紀(jì)中葉四個(gè)現(xiàn)代化的最終完成的問(wèn)題，而且更為重要的是關(guān)系到人民群眾對(duì)社會(huì)主義的前途信心問(wèn)題，也是關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)問(wèn)題，所以速度不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，實(shí)際上是個(gè)政治問(wèn)題。社會(huì)主義中國(guó)要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，要縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)與科技方面的距離，要在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，要鞏固與發(fā)展社會(huì)主義制度;鞏固黨的執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，關(guān)鍵就看能不能取得較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的目的，也是為了更好的發(fā)展，所以速度是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

——效益論，即“臺(tái)階式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的質(zhì)量實(shí)質(zhì)。鄧小平曾經(jīng)指出“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。當(dāng)然，不是鼓勵(lì)不切實(shí)際的高速度，還是要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展?！保?］375這就要求我們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，要正確處理好發(fā)展速度和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系。在我國(guó)建國(guó)初期，一味的片面追求產(chǎn)值、產(chǎn)量的增長(zhǎng)，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，以至于出現(xiàn)了“反冒進(jìn)”、“大躍進(jìn)”，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)困難。在后來(lái)的現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，由于又沒(méi)有注意到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，又多次出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大起大落。改革開(kāi)放以來(lái)，迫于經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的壓力，實(shí)施的低水平的粗放型增長(zhǎng)方式，對(duì)資源環(huán)境以及人力資本的再生長(zhǎng)都造成了極為緊張的壓力，在2006年12月的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上明確提出經(jīng)濟(jì)工作的又好又快的發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。第二年，在黨的十七大會(huì)議正式作出要促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展的決策。

——策略論，即“臺(tái)階式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略方針。政策與策略是黨的生命?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”是一個(gè)宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo)，具有極其艱巨性、復(fù)雜性與長(zhǎng)期性。鄧小平根據(jù)我國(guó)的具體實(shí)際，設(shè)計(jì)了“分三步走”戰(zhàn)略步驟，而“臺(tái)階式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化這個(gè)發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略方針。鄧小平關(guān)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的設(shè)想：首先，他認(rèn)為我國(guó)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是具有本國(guó)、本民族特色是中國(guó)式的現(xiàn)代化。其實(shí)質(zhì)就是量力而行，把四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)與時(shí)間置于可能的范圍之內(nèi)，這是個(gè)科學(xué)的策略。其次，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，他提出了完整的和規(guī)范的中國(guó)式的“三步走”戰(zhàn)略，上世紀(jì)后半期走兩步，經(jīng)過(guò)努力使人們的生活達(dá)到溫飽和小康，在經(jīng)過(guò)努力到本世紀(jì)用30年到50年時(shí)間再走一步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，這個(gè)也就是中國(guó)式的現(xiàn)代化，這就是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)。13億人口的社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又極其不平衡，經(jīng)濟(jì)全局性的發(fā)展必然具有極其復(fù)雜性，而極其復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)發(fā)展去實(shí)現(xiàn)極其復(fù)雜、極其艱巨、極其長(zhǎng)期性的“四個(gè)現(xiàn)代”，戰(zhàn)略方針尤為重要，因而，“臺(tái)階式”的戰(zhàn)略方針具有重大的指導(dǎo)方針。

——途徑論，即“臺(tái)階式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的途徑。毛澤東曾經(jīng)指出：“世界上沒(méi)有絕對(duì)地平衡發(fā)展的東西，我們必須反對(duì)平衡論，或均衡論。”［5］在改革開(kāi)放的新時(shí)期，鄧小平率先打破了平均發(fā)展、同步發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，提出了發(fā)展的非均衡規(guī)律的“以點(diǎn)帶面”的發(fā)展格局，這極大地促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的“臺(tái)階式”發(fā)展。在改革開(kāi)放之初，鄧小平就設(shè)計(jì)出了“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略思想。沿海地區(qū)要利用改革開(kāi)放的政策加快發(fā)展，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好的發(fā)展，內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。等發(fā)展到一定時(shí)期，沿海要拿出更多的力量幫助內(nèi)地發(fā)展，這個(gè)時(shí)候沿海也要顧全這個(gè)大局。他設(shè)想在上個(gè)世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決沿海發(fā)達(dá)地區(qū)幫助貧困地區(qū)發(fā)展的問(wèn)題。黨中央根據(jù)這一戰(zhàn)略步驟，在1999年的十五屆四中全會(huì)提出和實(shí)施了“西部大開(kāi)發(fā)”。進(jìn)入新世紀(jì)，黨中央根據(jù)我國(guó)區(qū)域發(fā)展的實(shí)際情況和全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的要求，進(jìn)一步提出了促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局。這些戰(zhàn)略步驟，從總的來(lái)說(shuō)，都是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體上臺(tái)階服務(wù)的。

三、“臺(tái)階式”發(fā)展思想的哲學(xué)理論基石

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。這是鄧小平基于新的歷史條件下，對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的深刻總結(jié)。這個(gè)總結(jié)具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，體現(xiàn)了唯物辯證法的量變與質(zhì)變規(guī)律、理論的邏輯與具體的辯證統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律，揭示了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。

——體現(xiàn)了唯物辯證法的量變與質(zhì)變規(guī)律。唯物辯證法告訴我們，量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，沒(méi)有一定的量變，就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。任何事物的發(fā)展總要經(jīng)過(guò)一定時(shí)間和空間量的積累，才能促成質(zhì)的飛躍，然后又在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量的積累，從而為下一次新的質(zhì)創(chuàng)造條件。鄧小平提出的“臺(tái)階式”發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)的是辯證法關(guān)于事物發(fā)展是量的積累與質(zhì)的飛躍相統(tǒng)一并表現(xiàn)為階段性跨越發(fā)展的思想，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的應(yīng)用。他關(guān)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略是量變質(zhì)變規(guī)律的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。他在闡述“臺(tái)階式”發(fā)展思想時(shí)所強(qiáng)調(diào)的“治理整頓”、“穩(wěn)定”、“協(xié)調(diào)”、“扎扎實(shí)實(shí)”等都是關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)量變積累;而“上一個(gè)臺(tái)階”、“發(fā)展”、“跳躍”、“飛躍”等都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)的飛躍。當(dāng)量變積累到一定程度時(shí)，就會(huì)發(fā)生部分質(zhì)的變化，再到根本性的變化。因此，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中必須扎扎實(shí)實(shí)、穩(wěn)步協(xié)調(diào)的積累，只有這樣，才能切實(shí)保證實(shí)現(xiàn)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的速度。

——體現(xiàn)了唯物辯證法的否定之否定規(guī)律。唯物辯證法告訴我們，任何事物的發(fā)展都是由肯定到否定再到否定之否定的過(guò)程，都是自己發(fā)展自己、完善自己的過(guò)程，其表現(xiàn)形態(tài)近似螺旋式上升的趨勢(shì)，是一個(gè)波浪式的前進(jìn)過(guò)程。1984年到1988年是我國(guó)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的五年，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，上了一個(gè)新臺(tái)階。這期間我國(guó)財(cái)富有了巨額增加，GDP年均增長(zhǎng)了11．6%?！爱?dāng)然，隨著實(shí)踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補(bǔ)的修補(bǔ)，但總的要堅(jiān)定不移?！薄翱雌饋?lái)我們的發(fā)展，總是要在某一個(gè)階段，抓住時(shí)機(jī)，加速搞幾年，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)加以治理，爾后繼續(xù)前進(jìn)。”［2］371為此，國(guó)家開(kāi)始了持續(xù)三年的經(jīng)濟(jì)整頓工作，這是對(duì)我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)的問(wèn)題的一種否定，實(shí)質(zhì)上就是自己完善自己、自己發(fā)展自己的過(guò)程，這三年的經(jīng)濟(jì)整頓為經(jīng)濟(jì)的下一次飛躍奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在“跳躍——整頓——再前進(jìn)，再跳躍”的周期性發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

——體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的辯證統(tǒng)一。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制推動(dòng)下不斷向前發(fā)展，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

體制的深入，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐也是在不斷發(fā)展變化，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，使之具體化和深刻化。鄧小平就是基于充分認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，適時(shí)地提出了“臺(tái)階式”發(fā)展思想。黨的后繼者根據(jù)這一思想理論，在總結(jié)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷地完善這一思想，相繼提出了西部大開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的等等科學(xué)的發(fā)展觀思想。這些思想都是體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的辯證統(tǒng)一。

［1］ 中國(guó)十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2010－10－19．

［2］ 鄧小平．鄧小平文選：第3卷［M］．北京：人民出版社，1993．

［3］ 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第4卷［M］．北京：人民出版社，1995：693．

［4］ 黃懷平．鄧小平經(jīng)濟(jì)思想初探［J］．四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2005(4)．

［5］ 毛澤東．毛澤東選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1991：326．