朱慶好

（浙江廣播電視大學(xué) 文法學(xué)院，浙江 杭州 310012）

城市精神文化建設(shè)中都市報(bào)的責(zé)任

朱慶好

（浙江廣播電視大學(xué) 文法學(xué)院，浙江 杭州 310012）

都市報(bào)是現(xiàn)代都市文明的標(biāo)志，也是現(xiàn)代都市文化的建設(shè)者。都市報(bào)可以通過(guò)傳承城市文脈、傳播先進(jìn)文化、輿論監(jiān)督、構(gòu)建公共文化空間等途徑促進(jìn)城市精神文化建設(shè)，推動(dòng)城市文化建設(shè)，從而推動(dòng)現(xiàn)代城市的發(fā)展。

都市報(bào)；精神文化；作用

什么是都市報(bào)？1999年8月17日至18日，在北京召開(kāi)的城市報(bào)刊發(fā)行工作研討會(huì)上，為都市報(bào)下的定義是：立足城市，面向市場(chǎng)，貼近讀者，具有強(qiáng)烈的市民化、城市化色彩的報(bào)紙（本文所討論的都市報(bào)以此定義為準(zhǔn)）。這類(lèi)報(bào)紙以城市居民為主要讀者，強(qiáng)調(diào)新聞性、綜合性和生活服務(wù)性，貼近市民生活，與人們的日常生活聯(lián)系緊密，因而又被稱為“市民生活報(bào)”。

都市報(bào)的產(chǎn)生與我國(guó)的現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)有著必然的聯(lián)系，換句話，正是因?yàn)楝F(xiàn)代化進(jìn)程的加速為都市報(bào)的產(chǎn)生提供了必備的物質(zhì)條件和市場(chǎng)空間。但是，產(chǎn)生于現(xiàn)代都市，服務(wù)于現(xiàn)代都市生活的都市報(bào)“不能僅僅作為都市現(xiàn)代文明的標(biāo)志和衡量尺度，而更應(yīng)該為都市文化的建設(shè)擔(dān)負(fù)起碼的職責(zé)，發(fā)揮它應(yīng)有的積極作用”[1]。

一、導(dǎo)論

從文化的結(jié)構(gòu)和形態(tài)來(lái)看，不同的研究者從不同的理解角度給出各種不同的劃分，不過(guò)，“盡管不同的學(xué)者對(duì)于文化的構(gòu)成和形態(tài)的劃分有各種不同的說(shuō)法，但是，幾乎所有文化學(xué)和文化哲學(xué)研究者在某種意義上都能同意把文化的構(gòu)成最粗略地劃分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，因?yàn)檫@種劃分能夠最大限度地涵蓋整個(gè)文化世界?！盵2]所以，對(duì)于城市文化的研究一般也從城市物質(zhì)文化、城市精神文化和城市制度文化入手。城市的物質(zhì)文化是城市的存在形式，直接表現(xiàn)為各類(lèi)基礎(chǔ)設(shè)施、公共建筑、城市景觀等，這是人化的自然；城市的制度文化主要表現(xiàn)為各種規(guī)章、制度，法律、法規(guī)等。

那么什么是城市的精神文化呢？“它是人類(lèi)在發(fā)展城市的實(shí)踐中所創(chuàng)造的文化觀、文化思想、文化藝術(shù)、文化產(chǎn)品,是人類(lèi)發(fā)展城市實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化成果,是城市人的精神象征,是城市的精神文化現(xiàn)象。城市的精神文化包括一個(gè)城市的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)城市成員的人所擁有的其他一切能力和習(xí)慣?！盵3]在城市文化結(jié)構(gòu)層次中，與城市物質(zhì)文化和城市制度文化相比，城市的精神文化更具重要性。因?yàn)椤罢嬲木裎幕粦?yīng)是外在于物質(zhì)文化和制度文化的獨(dú)立的東西，而是內(nèi)在于物質(zhì)文化和制度文化，內(nèi)在于人的所有活動(dòng)的深層的機(jī)理性的東西，而物質(zhì)文化和制度文化都是精神文化的外在表現(xiàn)或物化形式”[4]。因此，在整個(gè)城市文化體系當(dāng)中，城市精神文化處于核心地位。

從作用來(lái)看，城市精神文化同樣處于核心地位?？梢哉f(shuō)，“城市精神是一個(gè)城市的靈魂，一個(gè)城市的燈塔,對(duì)城市的發(fā)展方向和速度、精神面貌的塑造、市民行為的規(guī)范、國(guó)內(nèi)外形象的樹(shù)立以及對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,都有重大而深遠(yuǎn)的影響。”[5]從這個(gè)層面來(lái)看，城市精神文化是現(xiàn)代城市發(fā)展和進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。豐富的精神文化不但能夠賦予城市無(wú)限的活力和創(chuàng)造力，還能夠?yàn)槌鞘械某掷m(xù)發(fā)展提高源源不斷的動(dòng)力。環(huán)顧四周，不難發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)橛辛素S富各異的精神文化才孕育出了風(fēng)格、品質(zhì)獨(dú)特的城市風(fēng)貌?！俺鞘芯裎幕杂腥绱司薮蟮牧α浚∈且?yàn)樗鲗?dǎo)著人們的思維！影響著人們的潛意識(shí)！決定著人們行為方式和生活方式，而城市的一切物質(zhì)、精神成就！都是由生活在城市中的人民群眾創(chuàng)造的！城市精神文化正是通過(guò)影響和塑造城市人的人格模式來(lái)強(qiáng)烈地影響著城市的發(fā)展！決定著城市的命運(yùn)?！盵6]

因此，發(fā)展和豐富城市的精神文化始終是擺在城市管理者和建設(shè)者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。特別是當(dāng)下我國(guó)正在積極推進(jìn)城市化建設(shè)，如何推動(dòng)城市精神文化建設(shè)已經(jīng)是迫在眉睫的重大課題。

二、都市報(bào)是城市精神文化建設(shè)的參與者和監(jiān)督者

“在城市的精神文化中，又可以分成兩部分：一部分是通過(guò)一定的物質(zhì)載體如印刷媒體、電子媒體以及其他有形物質(zhì)媒體得以記錄、表現(xiàn)、保存、傳遞的文化；另一部分則以思想觀念、心理狀態(tài)等形式存在于城市市民的大腦中，表現(xiàn)于市民的日常行為習(xí)慣之中。”[7]都市報(bào)是與現(xiàn)代城市一起發(fā)展、壯大起來(lái)的。作為文化的載體，都市報(bào)實(shí)際上就是一個(gè)城市精神文化的重要組成部分，因此，都市報(bào)又常常被看成一個(gè)城市的文明標(biāo)志。通過(guò)一個(gè)城市的一張都市報(bào)就可以看到這個(gè)城市的精神面貌和城市形象。所以，都市報(bào)自身的健康發(fā)展直接關(guān)系到城市精神文化內(nèi)在品質(zhì)的高低，關(guān)系到一個(gè)城市的外在形象和內(nèi)在品質(zhì)。

都市報(bào)作為紙質(zhì)媒體，因?yàn)橐妆４妗⒁琢鱾髟趥鞑ノ幕矫嬗兄烊坏膬?yōu)勢(shì)。作為文化的傳播工具，都市報(bào)可以通過(guò)傳播豐富多彩的文化信息，高尚的道德觀念，健康積極的生活方式來(lái)塑造人的精神品質(zhì)，規(guī)范人們的日常生活秩序?！翱梢园l(fā)揮大眾媒體的特殊功能，整合各種文化資源，創(chuàng)造性挖掘和展示先進(jìn)文化的魅力，為最廣大的讀者服務(wù)，為都市民眾服務(wù)，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，活躍大眾文化生活?！盵8]從而增強(qiáng)市民的文化品味、豐富市民的生活情趣、改善市民的精神風(fēng)貌等。

從這個(gè)層面來(lái)看，都市報(bào)實(shí)際上是城市精神文化建設(shè)的直接參與者。都市報(bào)可以充分發(fā)揮自身的文化傳播功能，為城市精神文化注入新的內(nèi)容。并通過(guò)自身的不斷完善和自我提高來(lái)提升城市的內(nèi)涵、底蘊(yùn)，美化城市的外在形象。

此外，都市報(bào)還可以通過(guò)發(fā)揮強(qiáng)大的輿論監(jiān)督功能直接為城市精神文明服務(wù)。

輿論監(jiān)督是一種無(wú)形的權(quán)力，它能在潛移默化之中改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨?，從而成為一種社會(huì)控制力量。輿論監(jiān)督之所以能成為控制社會(huì)的一種方式，是因?yàn)椤耙粋€(gè)人關(guān)于他自己和他的行為的看法，極大地受著公眾意向的影響，也就是說(shuō)，在輿論所形成的社會(huì)氛圍的影響下，社會(huì)成員通常會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地服從輿論的導(dǎo)向與制約?！盵9]正是借助對(duì)社會(huì)成員的廣泛影響，大眾媒介成為一支重要的社會(huì)調(diào)控力量。

城市精神文化在建構(gòu)過(guò)程中因?yàn)榉N種原因難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。都市報(bào)作為社會(huì)環(huán)境的監(jiān)測(cè)者因?yàn)槊翡J的新聞嗅覺(jué)往往能夠快速地捕捉到與社會(huì)發(fā)展、人文傳統(tǒng)、法律法規(guī)等相背離的文化傳播內(nèi)容。此時(shí)就可以通過(guò)輿論監(jiān)督的方式督促有關(guān)部門(mén)采取措施扶正祛邪、揚(yáng)善抑惡、廢舊立新等手段促進(jìn)都市精神文化的健康發(fā)展。

三、都市報(bào)參與城市精神文化建設(shè)的路徑選擇

（一）弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，延續(xù)城市文脈

都市文化是都市的靈魂和血脈，是一個(gè)城市的活力所在。因此，一個(gè)都市有沒(méi)有個(gè)性魅力和發(fā)展動(dòng)力關(guān)鍵在于文化。這其中對(duì)都市品質(zhì)塑造和都市發(fā)展起重要作用的就是對(duì)文化傳統(tǒng)的延續(xù)和弘揚(yáng)。“一般來(lái)說(shuō)，在城市的發(fā)展和延續(xù)過(guò)程中，必然會(huì)形成一些被人們有意或無(wú)意間保留下來(lái)的歷史遺存，留下所代表的時(shí)代的文化印痕，人們可以直接讀取這一‘歷史年輪’。隨著時(shí)間的推移，這些歷史遺存的文化內(nèi)涵會(huì)更加豐富，其文化價(jià)值也更加突出，并與當(dāng)代城市文化和城市生活建立起千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！盵10]歷史文化對(duì)現(xiàn)代都市的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是為都市的繁榮發(fā)展提供永不枯竭的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)；二是塑造都市的城市形象，內(nèi)在品質(zhì)和獨(dú)具特色的個(gè)性魅力。所以，“保存城市的記憶，保護(hù)歷史的延續(xù)性，保留文明發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代城市發(fā)展的需要”。[11]

都市報(bào)作為大眾媒體本身就有傳承文明的文化傳播功能，培養(yǎng)和構(gòu)建與都市個(gè)性相匹配的都市文化，增強(qiáng)現(xiàn)代都市的文化品質(zhì)和文化魅力責(zé)無(wú)旁貸。都市報(bào)可以通過(guò)多種形式，比如新聞報(bào)道，輿論監(jiān)督，組織公共文化活動(dòng)，開(kāi)展文化尋根活動(dòng)等宣傳都市的歷史文化遺存，擴(kuò)大市民對(duì)歷史文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和感受。目前，已經(jīng)有不少都市報(bào)在這方面做出了表率?！叭纭冻於际袌?bào)》的系列大型文藝演出‘楚天都市之夜’，《大河報(bào)》的‘中原文化的新聞?dòng)^照’系列報(bào)道，《江南都市報(bào)》見(jiàn)證、光大紅色歷史的‘尋找贛人的文化之根’系列報(bào)道，《北方新報(bào)》的‘盤(pán)點(diǎn)內(nèi)蒙古文化家底，梳理大草原文明脈絡(luò)’系列報(bào)道，《楚天金報(bào)》‘粗線條把握武漢文化根源，跳躍式回放城市歷史鏡頭’的系列攝影報(bào)道，《重慶晨報(bào)》的‘老重慶的記憶和影像’系列圖文報(bào)道等?！盵12]這些都市報(bào)通過(guò)大量的系列報(bào)道，挖掘城市歷史，尋找現(xiàn)代都市文化的發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在精神內(nèi)涵，讓市民了解所在城市的歷史背景、人文傳統(tǒng)、個(gè)性魅力，對(duì)豐富都市精神文化，展示城市個(gè)性，塑造城市形象作用巨大。

（二）傳播先進(jìn)文化，提升城市品味

什么是先進(jìn)文化？先進(jìn)文化是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步，符合廣大人民的根本利益和要求的文化。都市精神文化應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求不斷提升內(nèi)在品性，不斷豐富人們的精神世界，建設(shè)積極的、健康的生活方式。先進(jìn)文化在培養(yǎng)民族精神，建構(gòu)民族文化人格中起著重大作用。弘揚(yáng)先進(jìn)文化是提升城市精神文化品味的重要手段。

所以城市建設(shè)首先“要用新的先進(jìn)的城市文化理念引導(dǎo)城市今后的發(fā)展，不斷豐富城市自身特有的文化內(nèi)涵，找到屬于城市自己的文化發(fā)展路徑，努力創(chuàng)新和發(fā)展屬于城市自身的文化，才能使之永遠(yuǎn)葆有鮮明的特色，永遠(yuǎn)葆有鮮活的靈魂，永遠(yuǎn)葆有蓬勃的生機(jī)?！盵13]

都市報(bào)作為現(xiàn)代文明進(jìn)步的標(biāo)志，在傳播先進(jìn)文化，提升都市文化品質(zhì)過(guò)程中，“完全可以通過(guò)各種鮮活的文化報(bào)道內(nèi)容與形式，‘文以化人’、‘文以?shī)嗜恕?、‘文以?lè)人’，不斷增強(qiáng)先進(jìn)文化對(duì)受眾的吸引力和感染力，從而增強(qiáng)報(bào)紙的可讀性和社會(huì)影響力，充分發(fā)揮媒體‘傳承文化’的重要功能?！盵14]同時(shí)“大力宣傳和傳播各種進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)、先進(jìn)的文化思想，反對(duì)和拋棄一切消極、落后、腐朽的文化垃圾”[15]營(yíng)造健康的、充滿活力的都市文化氛圍、培育高素質(zhì)的市民群體。

（三）發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建都市公共文化空間

都市公共文化空間是指都市中人們可以共同參與的開(kāi)放的文化空間，這個(gè)開(kāi)放空間也是人們進(jìn)行公共活動(dòng)、相互交往、休閑娛樂(lè)的共享空間，也即是人們共享都市精神文化的共同空間。都市公共文化空間是都市文化的表征和景象。展覽館、游藝園、街道、廣場(chǎng)、公園、劇院、社區(qū)等一系列公共設(shè)施和場(chǎng)館是都市公共文化空間的具體表現(xiàn)形式。但是，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件、文化教育等多種因素的制約使得許多優(yōu)秀文化產(chǎn)品成為少數(shù)人的專利，普通百姓無(wú)法完全或者真正享受精品文化盛宴。

不過(guò)，都市報(bào)等大眾傳播媒體的興盛，在某種程度上可以打破都市公共文化空間的地域限制，突破傳統(tǒng)文化空間對(duì)文化傳播的約束。翻開(kāi)任何一張都市報(bào)，我們都會(huì)或多或少地看到一些文化與藝術(shù)品借助媒體擺脫了地域空間的限制，走進(jìn)了普通百姓的家庭。欣賞藝術(shù)，享受優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品也因此開(kāi)始成為普通市民的精神文化生活的重要部分。只不過(guò)，一部分都市報(bào)并沒(méi)有意識(shí)到自己在構(gòu)建都市文化空間中的重要作用，傳播文化產(chǎn)品也只限于完成新聞報(bào)道任務(wù)。沒(méi)有能夠站在構(gòu)建公共文化空間的高度去看待自身的使命。實(shí)際上，都市報(bào)完全能夠?yàn)槿藗兲峁└嗟奈幕x擇，承擔(dān)起構(gòu)建都市精神文化生活的重要空間，積極地參與到都市文化建設(shè)中去。

（四）堅(jiān)持正確的新聞報(bào)道方向，促進(jìn)都市文化的健康發(fā)展

目前都市報(bào)主要存在著兩大問(wèn)題：

一是瑣屑的、低俗的、聳人聽(tīng)聞的新聞報(bào)道大量存在。盡管目前都市報(bào)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。但同時(shí)，在其他方面諸如社會(huì)新聞、體育新聞、娛樂(lè)新聞等版面，瑣屑的、低俗的、聳人聽(tīng)聞的新聞報(bào)道比比皆是。一些與人們物質(zhì)文化生活與工作并無(wú)直接關(guān)系的信息大行其道，這一方面擠占了有價(jià)值有意義的新聞報(bào)道版面，另一方面使都市報(bào)固有的社會(huì)責(zé)任、主體功能、品位格調(diào)等遭到削弱，甚至被忽視。出現(xiàn)了迎合讀者獵奇心理，挖掘奇聞趣事；追求感官刺激、渲染色情暴力等傾向。更為甚者，無(wú)論是政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、還是社會(huì)新聞，在報(bào)道方式上都極力推崇新聞的娛樂(lè)化。目前，報(bào)紙版面出現(xiàn)的娛樂(lè)性新聞已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人情味、趣味性的范疇，直逼獵奇與感官刺激。

從新聞傳播自身的功能來(lái)看，新聞的過(guò)分娛樂(lè)化使媒體發(fā)展違背了新聞傳播規(guī)律。娛樂(lè)功能的極度張揚(yáng)把受眾淹沒(méi)在感官享樂(lè)之中，使人處于虛幻的滿足狀態(tài)從而喪失實(shí)際的行動(dòng)能力，降低了積極參與都市經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)的熱情和積極性。傳播學(xué)者把這種現(xiàn)象稱為大眾傳播的“麻醉作用”。媒體的“社會(huì)麻醉”可以說(shuō)是大眾傳播負(fù)面作用中影響最大的，如果任其泛濫，最終傷害的是整個(gè)社會(huì)。所以，堅(jiān)持正確的新聞報(bào)道方向，盡量規(guī)避傳媒可能帶來(lái)的否定性社會(huì)影響，是相當(dāng)緊迫的任務(wù)。

二是當(dāng)前仍然有不少未經(jīng)認(rèn)真篩選核實(shí)的、道聽(tīng)途說(shuō)的虛假消息充斥都市報(bào)。都市報(bào)作為市民接觸世界、認(rèn)識(shí)世界的工具，向市民提供的信息必須權(quán)威、真實(shí)。虛假信息的傳播會(huì)使市民對(duì)世界的認(rèn)識(shí)發(fā)生偏差，在行動(dòng)上做出錯(cuò)誤的抉擇。倘若如此，先進(jìn)文化的傳播及社會(huì)輿論的監(jiān)督又從何談起？因此，媒體決不能拋棄真實(shí)、客觀的原則，只有這樣才能起到應(yīng)有的作用，才能保證精神文化的健康發(fā)展。

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