史素花

（華中農(nóng)業(yè)大學(xué)楚天學(xué)院 思政教研室，湖北 武漢 430205）

獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的視角和路徑

史素花

（華中農(nóng)業(yè)大學(xué)楚天學(xué)院 思政教研室，湖北 武漢 430205）

隨著社會的發(fā)展，時代的進(jìn)步，教育生態(tài)變化了很大的變化，思想政治理論課教學(xué)模式也要順應(yīng)時代發(fā)展的要求不斷進(jìn)行創(chuàng)新。德育環(huán)境的變化，德育對象的變化，受教育者主體性的凸顯，都要求對思想政治理論課教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)模式要朝著開放式教學(xué)、鼓勵多種教學(xué)方式和方法，以及構(gòu)建新型的師生關(guān)系這些方向努力。

獨立學(xué)院；思想政治理論課；教學(xué)模式；視角；路徑

一、獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的必要性

世界上的一切事物都處于變化發(fā)展之中，社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，人們的思維方式也在隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，一層不變的思維方式最終會被社會發(fā)展的洪流所沖垮。思想政治理論課教學(xué)模式也不例外，也要隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，時代的變遷而變遷。獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的必要性是基于德育環(huán)境的變化，以及德育對象的變化。

（一）德育環(huán)境的變化

隨著社會的發(fā)展，世情、國情都發(fā)生了深刻的變化，德育環(huán)境也發(fā)生了很大的變化，德育要想適應(yīng)環(huán)境的改變，必須革新德育模式，使德育模式能夠跟上時代的發(fā)展和環(huán)境的改變。改革開放的三十年是中國社會發(fā)生急劇變化的三十年，經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，以信息技術(shù)為重要內(nèi)容的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，極大的改變了德育的環(huán)境。在慶祝清華大學(xué)建校100周年的大會上，胡錦濤發(fā)表了重要講話，他說：“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，世界經(jīng)濟格局發(fā)生新變化，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、生活方式、經(jīng)濟社會發(fā)展格局正在發(fā)生深刻變革”。[1]在德育環(huán)境發(fā)展了深刻變化的情況下，傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)模式已不能受到預(yù)期的教學(xué)效果，必須在社會發(fā)展的過程中革新思想政治理論課教學(xué)模式。

（二）德育對象的變化

如今是大學(xué)生與傳統(tǒng)的學(xué)生已有很大的不同，如今教育者與受教育者的地位也有很大變化，教育者再也不能以高高凌駕于學(xué)生之上、居高臨下的姿態(tài)對待學(xué)生，而是以平等的相互尊重的姿態(tài)與大學(xué)生交流。受教育者通過網(wǎng)絡(luò)書籍等，能夠接觸到大量的信息，教育者不再擁有掌握信息的優(yōu)先權(quán)。獨立學(xué)院的大學(xué)生與重點高校的大學(xué)生也有不同。獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新，必須先掌握獨立學(xué)院大學(xué)生獨特的個性與特點。他們進(jìn)入大學(xué)時高考分?jǐn)?shù)低于一本、二本的院校，文化課基礎(chǔ)比較薄弱，學(xué)習(xí)的自律性也較差。獨立學(xué)院學(xué)生考研率比較低，絕大部分畢業(yè)后要走向工作崗位，由于就業(yè)壓力比較大，使得他們更具有功利思想，部門大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課沒有專業(yè)課重要，思想政治理論課在找工作時起不到重要作用，就輕視思想政治理論課，只重視自己的專業(yè)課，上大學(xué)的目的就是大學(xué)畢業(yè)能找份工作，重視專業(yè)技能的提高，輕視思想品德的修養(yǎng)。獨立學(xué)院的學(xué)生更喜歡張揚個性，不愿意受約束，不愿接受單調(diào)的灌輸式的教育方式。教育對象的新變化，也使得傳統(tǒng)的教學(xué)模式失靈，不能收到良好的教育效果，所以，面對教育對象的新變化，思想政治理論課教學(xué)模式也必須創(chuàng)新。

（三）發(fā)揮大學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的亟需

傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)模式都是以教師為主體，以學(xué)生為客體，教師把應(yīng)該教的知識和學(xué)生應(yīng)該學(xué)的知識直接強硬的灌輸給大學(xué)生，這種教學(xué)模式能夠讓大學(xué)生掌握必要的知識，但不利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，也不利于大學(xué)生把所學(xué)知識運用到實踐中。會造成大學(xué)生掌握了知識，但卻不運用知識。比如，思想道德修養(yǎng)課中掌握了道德的知識和內(nèi)容，但只在考試中運用，卻沒能在實際中踐行。大學(xué)階段是以自主學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)形式的階段，發(fā)揮大學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性是大學(xué)教育的一個重要任務(wù)。大學(xué)要培養(yǎng)善于學(xué)習(xí)、善于發(fā)現(xiàn)、善于創(chuàng)新的人才，而不是僅僅掌握書本知識的學(xué)生。大學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在大學(xué)教學(xué)中，就要發(fā)揮大學(xué)生學(xué)習(xí)主體的主體性，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式又不能充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性，所以就要探索新的教學(xué)模式，以改變現(xiàn)狀。思想政治理論課的教學(xué)模式要創(chuàng)新，要能培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

二、獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的視角

思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新必須找出一定的突破口，站在不同的角度來思考，就會有不同的突破口。要想合理地進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新，就必須站在不同的角度，運用不同的視角，全方面地考察思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新。

（一）運用系統(tǒng)的思維進(jìn)行理論創(chuàng)新

思想政治理論課教學(xué)模式是一個系統(tǒng)，所謂系統(tǒng)，就是泛指由有一群有關(guān)連的個體組成，根據(jù)預(yù)先編排好的規(guī)則工作，能完成個別元件不能單獨完成的工作。[2]思想政治理論課教學(xué)模式就是一個系統(tǒng)，它是由思想政治理論課教學(xué)理念、教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等相互關(guān)連相互作用的幾個部分組成。其中教學(xué)目標(biāo)又是一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)由社會目標(biāo)和個體目標(biāo)組成，社會目標(biāo)又由經(jīng)濟目標(biāo)、政治目標(biāo)、文化目標(biāo)構(gòu)成；個體目標(biāo)又由思想素質(zhì)目標(biāo)、政治素質(zhì)目標(biāo)、道德素質(zhì)目標(biāo)、心理素質(zhì)目標(biāo)構(gòu)成。于此相對應(yīng)，思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)也是一個系統(tǒng)。進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新，不僅僅是方式方法的創(chuàng)新、內(nèi)容的創(chuàng)新，還用教學(xué)理念的創(chuàng)新，理論的創(chuàng)新，而且，要把思想政治理論課教學(xué)理念和教學(xué)理論的創(chuàng)新放在重要位置。

影響大學(xué)生思想道德素質(zhì)形成和發(fā)展的因素也是一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)由社會因素、家庭因素、學(xué)校因素三部分構(gòu)成。思想政治理論課教學(xué)的效果受到社會因素和家庭因素的影響，當(dāng)三者對大學(xué)生的思想道德影響一致的時候，思想政治理論課教學(xué)會受到事半功倍的效果；反之，當(dāng)三者對大學(xué)生的影響不一致的時候，思想政治理論課教學(xué)將受到事倍功半的效果。

所以，進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新，一方面要把思想政治理論課教學(xué)模式自身看作一個系統(tǒng)；另一方面又不能僅僅局限于這個系統(tǒng)，還要把思想政治理論課教學(xué)模式放在社會大系統(tǒng)中進(jìn)行考察和創(chuàng)新。

（二）根據(jù)社會發(fā)展和學(xué)生實際進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法創(chuàng)新

思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范、對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。[3]P50高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。[4]進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容的創(chuàng)新，必須依據(jù)社會發(fā)展的需要和大學(xué)生實際的思想道德素質(zhì)。只有深入地研究實際，深入地考察社會發(fā)展的趨勢以及社會發(fā)展對人才的要求，才能科學(xué)地確定思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容?？疾齑髮W(xué)生思想道德素質(zhì)的實際情況，是實施思想政治理論課教學(xué)的基礎(chǔ)，不了解大學(xué)生思想的實際情況，就不能做到有針對性的教學(xué)，就不能做到有的放矢。獨立學(xué)院的大學(xué)生有他們自身的特色，對這一群體思想道德素質(zhì)的實際狀況，必須做深入的調(diào)查研究，摸清楚他們的實際情況，這是獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的題中之義，也是獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的一個基礎(chǔ)工作。

（三）在教學(xué)實踐中檢驗和推進(jìn)創(chuàng)新

獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新是否具有可行性和有效性，必須在實踐中檢驗。馬克思說過：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。關(guān)于思維——離開實踐的思維——的現(xiàn)實性和非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！盵5]P55獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新不是紙上談兵的問題，理論的創(chuàng)新也不是最終目的，最終目的還是促進(jìn)獨立學(xué)院大學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展，是他們的思想道德素質(zhì)適應(yīng)社會的發(fā)展。獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新必須在實踐中接受檢驗，真正有效的創(chuàng)新一定能夠經(jīng)受實踐的檢驗，還要在實踐檢驗的過程中推進(jìn)進(jìn)一步的創(chuàng)新。

三、獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的路徑

獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新是一個系統(tǒng)的工程，要隨著社會的發(fā)展和不斷變化的教育對象不斷探索，在教學(xué)實踐中不斷的檢驗，并隨著社會實踐的發(fā)展而不斷變革。在創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)模式的過程中，要在開放式教學(xué)、鼓勵多種教學(xué)方式和方法、以及構(gòu)建新型師生關(guān)系等方面不斷的努力和探索。

（一）實施開放式教學(xué)

當(dāng)今世界是一個開放的世界，任何的自我封閉或?qū)τ谕饨绲淖兓涠宦劧紵o異于作繭自縛，所以，大學(xué)也不能是封閉的大學(xué)，思想政治理論課教學(xué)也不是搞封閉的教學(xué)，走開放式教學(xué)是一個出路。這里所說的開放式教學(xué)，是指理論與實踐相統(tǒng)一，理論教育與實踐教育相統(tǒng)一。

從認(rèn)識與實踐的關(guān)系來講，實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源，實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要，推動認(rèn)識的發(fā)展。恩格斯曾經(jīng)說過：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！盵6]P732人類實踐活動提出的問題歸根結(jié)底只能依靠和通過實踐來解決。[7]P74認(rèn)識與實踐這一密不可分的關(guān)系，決定了在大學(xué)的教學(xué)中要貫徹開放的教育，要讓學(xué)生走出去，接觸社會，并且教育者在教育的過程中，要理論聯(lián)系實際，還要解答受教育者在實踐中遇到的思想上的疑問。鄧小平曾指出：“我們說的做的究竟能不能解決問題，問題解決得正不正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗，針對客觀現(xiàn)實，采取實事求是的態(tài)度，一切從實際出發(fā)?！盵8]P113思想政治理論課教學(xué)一定要注意分析由現(xiàn)實提出來的，直接影響學(xué)生認(rèn)識和思想的各種問題，不能一味的灌輸書本理論知識。與現(xiàn)實脫節(jié)的思想政治理論課教育必定受不到學(xué)生的歡迎，也不能受到預(yù)期的教學(xué)效果。總而言之，一方面教育者在講授的過程中，要堅持理論聯(lián)系實際，從理論的高度回答實踐中學(xué)生提出的各種疑問，還要引導(dǎo)形成馬克思主義的世界觀；另一方面出開展理論教育外，還要開展實踐教育，主動引導(dǎo)學(xué)生走出校園，認(rèn)識世界，并在實踐活動中學(xué)會以馬克思主義的世界觀觀察世界。

從教育的目的來看，高等院校實施思想政治理論課教育的其中一個重要的目的就是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。認(rèn)識世界的目的就是要改造世界，大學(xué)生走出校門，要投入到社會主義建設(shè)的大潮中去，要成為建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的棟梁。為了能讓大學(xué)生畢業(yè)后順利步入社會，思想政治理論課就要實施理論教育與實踐教育相結(jié)合的開放式教學(xué)。

國家領(lǐng)導(dǎo)人一直非常重視當(dāng)代大學(xué)生的實踐活動，江澤民在北京大學(xué)百年校慶的重要講話中，對全國青年提出了四點希望，希望廣大青年“堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一”，“堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一”，“堅持實現(xiàn)自我價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一”，“堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”[9]從這“四個統(tǒng)一”中，我們可以看到國家領(lǐng)導(dǎo)對當(dāng)代青年的希望，其中堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一就反映了高校教育也要同時重視理論教育和實踐教育。胡錦濤在清華大學(xué)百年校慶中作了重要講話，給清華大學(xué)的同學(xué)們和全國青年學(xué)生提出了3點希望，即“希望同學(xué)們把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來”，“希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來”，“希望同學(xué)們把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合起來”。[10]從這“3點希望”中可以看出，當(dāng)代大學(xué)生不但要學(xué)習(xí)好文化知識，還要重視思想品德的修養(yǎng)，不僅要有創(chuàng)新思維，還要把創(chuàng)新思維付諸實踐。所以當(dāng)代高校的思想政治理論課不僅要上好理論課的教學(xué)，還要上好實踐課的教學(xué)。

（二）鼓勵多種教學(xué)方式和方法

思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新最終還是要體現(xiàn)在教學(xué)方式和方法上，單一的教學(xué)方式和教學(xué)方法并不能承擔(dān)教學(xué)模式創(chuàng)新的重任，在實踐中，要根據(jù)每門課程的性質(zhì)及內(nèi)容合理的安排調(diào)整教學(xué)方式和方法。在思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的過程中，首先要進(jìn)行教學(xué)理念的創(chuàng)新，教學(xué)理念的創(chuàng)新是教學(xué)模式創(chuàng)新的基礎(chǔ)，但理念的創(chuàng)新還是要融入豐富多彩復(fù)雜多變的現(xiàn)實實踐之中，現(xiàn)實學(xué)生素質(zhì)的參差不齊，教學(xué)內(nèi)容的豐富多彩也注定了教學(xué)方式和方法的多樣性，單一的教學(xué)方式和方法可能在某門課程的某個章節(jié)中有非常好的教學(xué)效果，但是應(yīng)用到其他課程與其他內(nèi)容就不一定能得到良好的教學(xué)效果。所以要在實踐中探索多種教學(xué)方式和方法，根據(jù)教學(xué)和學(xué)生特點來創(chuàng)新教學(xué)方式方法，建構(gòu)一個科學(xué)合理的方法體系，才是完成思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的可行之路。

思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新從理論創(chuàng)新到實踐創(chuàng)新，都是在現(xiàn)實的教學(xué)實踐中不斷的探索出來的，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新不能從理論上形成一個整齊劃一的教學(xué)方式和方法，而必須是能夠經(jīng)受實踐檢驗，能夠受到學(xué)生歡迎的多種教學(xué)方式和方法的集合。

（三）構(gòu)建新型的師生關(guān)系

這里所說的新型師生關(guān)系不僅僅指師生之間要建立一種相互尊重、相互學(xué)習(xí)的關(guān)系，而是一種能充分發(fā)揮教師積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新型關(guān)系，是一個充分發(fā)揮教師在教育過程中的主導(dǎo)地位和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位的新型關(guān)系。在這個新型的師生關(guān)系之中，教師占據(jù)主導(dǎo)地位。

充分發(fā)揮教學(xué)的教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位，首先要建立一支優(yōu)秀的思政課教師隊伍，優(yōu)秀的教師隊伍是充分發(fā)揮教學(xué)主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)，離開了一支優(yōu)秀的思政課教師隊伍，再好的創(chuàng)新思想和理念都無法在現(xiàn)實中實施。優(yōu)秀的思政課教師能夠以實事求是的態(tài)度回答社會發(fā)展提出的重大理論和現(xiàn)實問題，而不是采取簡單回避或牽強附會的解說；優(yōu)秀的思政課教師不僅具備豐富的理論知識，還應(yīng)具備掌握學(xué)生思想動態(tài)的能力；優(yōu)秀的思政課教師不僅要具有豐富的理論素養(yǎng)，還應(yīng)具備能夠在課堂上啟發(fā)學(xué)生思考和解答學(xué)生問題的能力。總之，優(yōu)秀的思政課教師要能夠扮演好在教育中主導(dǎo)者的角色。

總之，新型的師生關(guān)系，以教師為主導(dǎo)，教師要扮演好主導(dǎo)者的角色，要成為教育中的組織者、啟發(fā)者、引導(dǎo)者、解惑者。學(xué)生是受教育的主體，在教育過程中要成為積極思考、積極發(fā)問、積極吸收新思想的能動的學(xué)習(xí)主體。

（注：本文系湖北省教育廳人文社科專項任務(wù)項目“獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新研究”的成果之一，項目編號：2010b350）

[1]胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話[EB/OL].http: //www.china.com.cn/photochina/2011-04/25/content_22430578_3.htm.

[2]http://baike.baidu.com/view/25302.htm.

[3]張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，駱郁廷，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.50.

[4]中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/2931759.htm.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.55.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.732.

[7]馬克思.馬克思主義基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2010.64.

[8]鄧小平.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社1994.113.

[9]江澤民.江澤民在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會上的講話[N].人民日報，1998-05-04，（1）.

[10]胡錦濤.胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話[EB/ OL].http://www.china.com.cn/photochina/2011-04/25/content_224305 78_3.htm.