伊坤娟

（河南大學(xué) 哲學(xué)與公共管理學(xué)院，河南 開封 475003）

論社會(huì)主義核心價(jià)值體系
——從意識(shí)形態(tài)視角上看

伊坤娟

（河南大學(xué) 哲學(xué)與公共管理學(xué)院，河南 開封 475003）

黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，從中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度及事業(yè)全局全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體任務(wù)及目標(biāo)。這對(duì)團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國各族人民推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，具有重大理論及實(shí)踐意義。本文從意識(shí)形態(tài)的角度,闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵，了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的必然性，說明了社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日益復(fù)雜的趨勢(shì)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系；意識(shí)形態(tài) 社會(huì)主義；價(jià)值；本質(zhì)體現(xiàn)；引領(lǐng)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上領(lǐng)導(dǎo)中國人民以唯物論為指導(dǎo)進(jìn)行理論創(chuàng)新的馬克思主義中國化的最新理論成果。它是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，在十六屆六中全會(huì)中首次被提出，在十七大報(bào)告中被進(jìn)一步明確。自從我們黨提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”以來,許多專家在不同視角下對(duì)該課題進(jìn)行了廣泛而又深刻的討論和研究。本文著重從意識(shí)形態(tài)視角上看“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。

一、從意思形態(tài)角度上看社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出

社會(huì)主義作為新生的社會(huì)制度,且我國作為世界上最大的社會(huì)主義國家,在經(jīng)濟(jì)全球化和國際環(huán)境大變動(dòng)的背景下，西方資本主義國家傳播其意識(shí)形態(tài)、進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透,馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人們的思想被提上日程。

由于市場經(jīng)濟(jì)全球化，全球各個(gè)國家形成一個(gè)不可分割的整體，社會(huì)主義國家和西方資本主義國家在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面交往不斷深化，以致于深刻變革經(jīng)濟(jì)體制、深刻變動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、深刻調(diào)整利益格局、深刻變化思想觀念，特別是在觀念上的大碰撞、文化上的大交融。不過，這導(dǎo)致各種不健康的思想滋生，使馬克思主義的主流意識(shí)形態(tài)受到?jīng)_擊，具體表現(xiàn)在：

第一，由于中國正處于轉(zhuǎn)型期并深受幾千年封建文化的影響，這一切都引起人們的生活方式、社會(huì)心理及思想觀念的急劇變化。如極端個(gè)人主義泛濫、消極腐敗現(xiàn)象滋生、馬克思主義淡化和邊緣化、“崇洋媚外”等。

第二，西方國家憑借自身的優(yōu)勢(shì)利用各種手段傳播它們的價(jià)值觀念，作為世界上最大的社會(huì)主義國家，我們將長期面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”、分化的政治圖謀。如：“價(jià)值混亂”現(xiàn)象的出現(xiàn)，即“價(jià)值錯(cuò)位”、“價(jià)值懸置”、“價(jià)值虛無”。

第三，由于各方面的影響，有些黨群干部思想發(fā)生了變化，放松對(duì)自己的思想教育。如：腐化墮落、脫離群眾、以權(quán)謀私等。[1]

以上的情況如果得不到很好的解決，就會(huì)使馬克思主義意識(shí)形態(tài)有不同程度的解構(gòu)及瓦解。這樣會(huì)造成在錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)下,下崗人員可能會(huì)對(duì)改革的前途產(chǎn)生擔(dān)憂,待業(yè)人員可能對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和人生價(jià)值的追求產(chǎn)生迷惑及扭曲，某些群體可能會(huì)對(duì)黨和政府產(chǎn)生懷疑等，這就必然威脅國家安全和社會(huì)穩(wěn)定。因此，從目前我國的意識(shí)形態(tài)的狀況看，我們必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系使黨引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論應(yīng)運(yùn)而生。

二、從意識(shí)形態(tài)角度上分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵

根據(jù)中國社會(huì)發(fā)展的需要，在黨的第十七次全國代表大會(huì)上，胡錦濤總書記指出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”并指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！盵2]

馬克思認(rèn)為同經(jīng)濟(jì)形態(tài)相對(duì)立的范疇是意識(shí)形態(tài)，價(jià)值則屬于社會(huì)形態(tài)范疇。價(jià)值是我們?nèi)粘Ｉ钪斜赜龅降幕締栴}，而價(jià)值體系則是黨和國家必高度重視的問題。然而“價(jià)值體系，屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn).它受一定社會(huì)基本制度的制約，是由一定社會(huì)崇尚和倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同體系。由于社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，一定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)形成領(lǐng)域是復(fù)雜多元的，會(huì)呈現(xiàn)出多元的價(jià)值體系并存的態(tài)勢(shì)。但是，任何社會(huì)的存在和發(fā)展都需要一定的社會(huì)核心價(jià)值體系或主導(dǎo)價(jià)值體系的強(qiáng)力支撐?！盵3]核心價(jià)值體系具有普遍性，任何社會(huì)都有屬于本社會(huì)的核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系能有效地使非核心的社會(huì)價(jià)值體系發(fā)揮最大作用，并能保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度在穩(wěn)定中發(fā)展，它是我國在社會(huì)生活中占核心地位的社會(huì)價(jià)值體系。因此，十七屆六中全會(huì)指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向”。[4]全會(huì)想人們指出，不論社會(huì)思想和人們的價(jià)值取向發(fā)生怎樣的變化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系決不能動(dòng)搖，它關(guān)系著國家的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定以及我國社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建等。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

黨的十七大報(bào)告提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。[5]歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在，社會(huì)存在的狀況決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

意識(shí)形態(tài)是反映一定階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的一種思想體系,并體現(xiàn)該階級(jí)和集團(tuán)在思想理論上的根本利益。而價(jià)值體系則是與一定社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑的內(nèi)在要求和本質(zhì)反映?？梢娗罢呤巧鐣?huì)思想上層建筑的重要內(nèi)容，后者屬于觀念的上層建筑，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇,在前者形成過程中起決定性作用,使前者具有價(jià)值導(dǎo)向功能，并且后者還決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。因此，在當(dāng)今社會(huì)里，任何一個(gè)民族和國家為了統(tǒng)治、引導(dǎo)及保障本社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度的在穩(wěn)定中發(fā)展，為了保證本國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步及繁榮昌盛,都會(huì)根據(jù)自身的實(shí)際情況提出符合自己的核心價(jià)值體系。[6]

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國特色社會(huì)主義的最新理論成果之一。新中國成立以來,我們形成了符合本國發(fā)展要求的社會(huì)主義核心價(jià)值體系（馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀）。它涉及社會(huì)生活的各方面，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化等，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性被體現(xiàn),全民族奮發(fā)向上的精神力量被激勵(lì)，全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶被維系，是社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)則是以馬克思主義為指導(dǎo),反映廣大人民群眾根本利益，是一種系統(tǒng)化、理論化的世界觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的最重要部分,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)屬性的體現(xiàn)。首先，馬克思主義指導(dǎo)思想是其靈魂,在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中體現(xiàn)指導(dǎo)思想的一元性,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的首要前提；其次，中國特色社會(huì)主義共同理想是其主題,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大功能及重大作用被體現(xiàn)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)；再次，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是其精髓，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的民族特性和時(shí)代特色被體現(xiàn)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的活力源泉；最后，社會(huì)主義榮辱觀是其基礎(chǔ)，在道德領(lǐng)域的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)基本要求被體現(xiàn)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要表現(xiàn)。[7]因此它們?cè)诓煌姆矫媸股鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)出來，如從適合中國的指導(dǎo)思想、理想信念及精神動(dòng)力等方面。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)

在十六屆六中全會(huì)中黨從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)及把握中國社會(huì)性質(zhì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的概念，全會(huì)向人們昭示了社會(huì)主義價(jià)值體系和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系。

在社會(huì)主義價(jià)值體系中突出強(qiáng)調(diào)了“核心價(jià)值體系”，十七屆六中全會(huì)指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂”。“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！盵4]文化屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的內(nèi)容，而當(dāng)代中國文化的靈魂則是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，中國推動(dòng)文化的發(fā)展和繁榮就必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這樣，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)核被深入涉及，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心。十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》全面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)以及內(nèi)容，并突出強(qiáng)調(diào)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范，可見社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容被社會(huì)主義核心價(jià)值體系科學(xué)涵蓋，全會(huì)提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，利于我們把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，利于我們決定社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，利于我們推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有包容性、開放性及時(shí)代性等特點(diǎn)，因此能有效的把我國社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心內(nèi)容進(jìn)行整合、引領(lǐng)和創(chuàng)新。為什么堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)？這是有當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)際狀況決定的，即復(fù)雜性。首先，個(gè)體意識(shí)形態(tài)觀念的崛起使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力在一定程度上被弱化；其次，社會(huì)各階層意識(shí)形態(tài)的差異出現(xiàn)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力在一定程度上被淡化；再次，逐步全方位的西方意識(shí)形態(tài)滲透使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生很大的沖擊。因此只有建立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的意識(shí)形態(tài)，才能為中國特色社會(huì)主義事業(yè)鑄就堅(jiān)不可摧的文化長城。

要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，首先，需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮社會(huì)整合功能，它能最大限度的形成社會(huì)共識(shí)，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)；其次，需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)功能，它能為社會(huì)和諧發(fā)展提供指導(dǎo)思想、共同價(jià)值基礎(chǔ)、共同價(jià)值取向和共同價(jià)值規(guī)范；再次，需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮理論創(chuàng)新功能，但是這要求正確處理好社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的普適性和包容性關(guān)系，廣泛性和科學(xué)性的關(guān)系，吸收與內(nèi)化及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，這樣我們才能更好地吸收、借鑒古今中外的文明成果為我所用。[8]總之，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日益復(fù)雜的特點(diǎn)，只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，才能更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

[1]王艷靈，劉洪濤.從意識(shí)形態(tài)視角看社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].沈陽干部學(xué)刊，2009.

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[4]胡錦濤.胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)上的報(bào)告[R].2011.

[5]胡錦濤.胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[R]. 2007.

[6]董永在.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)[J].理論月刊，2008.

[7]陳成文，邱國棟.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009.

[8]丁國浩，牛廣華.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)[J].社科縱橫，2008.