任百成

（中共宿州市委黨校，安徽 宿州234000）

《矛盾論》對構(gòu)建社會主義和諧社會的理論價值

任百成

（中共宿州市委黨校，安徽 宿州234000）

構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵之處在于正確看待和處理我國當前存在的各種社會矛盾?！睹苷摗穼?gòu)建社會主義和諧社會具有重要的理論價值：矛盾的普遍性理論為構(gòu)建和諧提供了基本的理論前提；矛盾的特殊性理論為構(gòu)建和諧提供了必要的理論基礎(chǔ)；矛盾的同一性和斗爭性理論為構(gòu)建和諧提供了重要的方法論。我們必須把《矛盾論》作為構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想。

《矛盾論》；矛盾；和諧；和諧社會

當前以及將來一個較長時期，是我國社會轉(zhuǎn)型加速和市場化改革不斷深入的時期,也是各種社會矛盾的凸顯期。由社會利益關(guān)系所引起的各種社會矛盾日趨復(fù)雜，已成為影響社會和諧穩(wěn)定的重要因素。因此,構(gòu)建社會主義和諧社會，最關(guān)鍵的就是要正確認識和分析各種社會矛盾，找到正確處理社會矛盾的新途徑?！睹苷摗芬云鋵γ芤?guī)律進行的深入闡釋和發(fā)展創(chuàng)新，為我國構(gòu)建社會主義和諧社會提供了重要的理論基礎(chǔ)和科學(xué)的方法論指導(dǎo)，對我國當代社會的發(fā)展具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

一、矛盾的普遍性——構(gòu)建和諧的理論前提

毛澤東在《矛盾論》中指出：“矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動?！盵1]P305矛盾無時不有，無處不在。作為現(xiàn)實存在的客觀事物，任何社會在其發(fā)展過程中都不可能沒有矛盾，人類社會總是在矛盾運動中發(fā)展進步的。作為推動人類社會發(fā)展的主要矛盾，生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革從來就不是同步的，一般來說，都是不斷發(fā)展的生產(chǎn)力首先對社會生產(chǎn)關(guān)系的合理化提出了更高要求，生產(chǎn)關(guān)系的變革總是落后于生產(chǎn)力的發(fā)展，這就直接導(dǎo)致社會制度合理化的速度、規(guī)模與效果無法完全滿足、彌合社會分化帶來的沖突、紛爭、矛盾，從而使矛盾、沖突總是能夠?qū)ふ业揭欢ǖ陌l(fā)生和存在空間。因此，矛盾是和諧的前提和必要條件，和諧也就只能理解為矛盾、沖突被約束在一定范圍和限度內(nèi)的相對合理狀態(tài)，和諧絕不是對矛盾的消解與否定，和諧社會不能建立在無矛盾的哲學(xué)基礎(chǔ)之上。當前，我國正處在社會主義初級階段的轉(zhuǎn)軌變革期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，既是“黃金發(fā)展期”，更是“矛盾凸顯期”，既面對著重大的機遇，又面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。我們必須依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的需要的普遍規(guī)律，正視我國社會基本矛盾的現(xiàn)實狀況，以毛澤東關(guān)于矛盾普遍性的理論作為構(gòu)建社會主義和諧社會重要的理論依據(jù)，科學(xué)分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，逐步解決各種社會矛盾。胡錦濤總書記指出：“我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”[2]也就是說，和諧社會是指構(gòu)成社會的各種矛盾對立面之間通過相互依賴、相互影響、相互轉(zhuǎn)化而達到的相對平衡狀態(tài),這種相對平衡是動態(tài)的、積極的、向上的平衡,是在舊矛盾不斷化解和新矛盾不斷產(chǎn)生實現(xiàn)的。構(gòu)建和諧社會的的過程就是在社會各要素之間平衡——打破舊的平衡——建立新平衡的良性循環(huán)中，推動社會從不和諧到相對和諧,再由相對和諧再到新的更高階段的和諧的持續(xù)發(fā)展過程。

二、矛盾的特殊性——構(gòu)建和諧的理論基礎(chǔ)

由于歷史條件和時代背景的不同，我國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展曾經(jīng)歷過不同的階段，每一階段的矛盾狀況和主要任務(wù)均有所不同，對于事物發(fā)展的階段性，毛澤東指出：“不但事物發(fā)展的全過程中的矛盾運動，在其相互聯(lián)結(jié)上，在其各方情況上，我們必須注意其特點，而且在過程發(fā)展的各個階段中，也有其特點，也必須注意?！盵1]P314只有把握住每一階段矛盾的不同特點，才能真正解決我國社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展不同階段的主要問題。

當前我國所面臨的國際國內(nèi)形勢和時代特征與以往有極大的不同，主要矛盾的矛盾情況與時代任務(wù)也有了新的變化。對這些新情況、新問題、新任務(wù)，必須結(jié)合實際，具體分析。“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況?！盵1]P312

十六屆六中全會《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中說：“目前，我國社會總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機制不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失、道德失范，些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風與新形勢新任務(wù)的要求還不適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴重；敵對勢力的滲透破壞活動危及國家安全和社會穩(wěn)定。”[3]由此可見，當前，在我國一定范圍內(nèi)雖然存在著敵我斗爭，但它已不是社會的主要矛盾，當前及將來相當長一個時期的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，社會中大量存在的矛盾也大多屬于人民內(nèi)部矛盾。對于當前的社會矛盾，我們不能人為地夸大和渲染，但無視矛盾的復(fù)雜性或簡單地注釋矛盾，對一些廣泛存在的矛盾熟視無睹或錯誤解讀，都會錯失解決矛盾的時機而使問題復(fù)雜化和擴大化。只有正確合理地看到無論是當前的主要矛盾還是廣泛存在的人民內(nèi)部矛盾，都不具有對抗的性質(zhì)，才能找到有效的方式解決矛盾，也就是通過構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會條件，充分發(fā)揮人民群眾的主動性和創(chuàng)造性，大力發(fā)展生產(chǎn)力，以發(fā)展促和諧，以和諧保發(fā)展。

三、矛盾的同一性和斗爭性——構(gòu)建和諧的方法論

胡錦濤同志指出：“社會主義和諧社會并不是沒有矛盾的社會。矛盾運動是社會發(fā)展的基本動力,這是馬克思主義的一個基本道理。構(gòu)建社會主義和諧社會的過程,就是在妥善處理各種矛盾中不斷前進的過程,就是不斷消除不和諧因素,不斷增加和諧因素的過程。”[2]這里的和諧因素其實就是指矛盾的同一性，不和諧因素就是指矛盾的斗爭性，我們可以通過強化矛盾的同一性和弱化矛盾的斗爭性而不斷地消除不和諧因素，增加和諧因素而不斷促進社會的和諧。

毛澤東認為矛盾的同一性表現(xiàn)為兩種情形：“第一，事物發(fā)展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。”[1]P327當前，我國存在著諸多的矛盾統(tǒng)一體：城市與鄉(xiāng)村、發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)、干部與群眾、經(jīng)濟與社會、富裕階層和貧困階層、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護等等。這些矛盾統(tǒng)一體中的兩個對立面之間既相互依存、相互融合、相互轉(zhuǎn)化，又相互對立、相互斗爭。在斗爭中把握同一,在同一中把握斗爭,對構(gòu)建社會主義和諧社會起著重要的作用?！鞍盐蘸妹艿耐恍耘c斗爭性、和諧因素與不和諧因素之間相互依存又相互斗爭的度，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重中之重。”[4]我們要善于把握矛盾的同一性，正確認識經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的新矛盾和新問題，切實做到統(tǒng)籌兼顧，正確把握和處理各種利益關(guān)系。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展與對外開放，推進鄉(xiāng)村生活向城市生活轉(zhuǎn)化、欠發(fā)達地區(qū)向發(fā)達地區(qū)轉(zhuǎn)化、干部作風向為民服務(wù)轉(zhuǎn)化、經(jīng)濟發(fā)展向社會全面發(fā)展轉(zhuǎn)化、貧困群體向富裕群體轉(zhuǎn)化、資源掠奪型發(fā)展向環(huán)境友好型發(fā)展轉(zhuǎn)化，使改革中得利較少的群體、自然條件艱苦的落后地區(qū)得到合理的發(fā)展補償，讓發(fā)展帶來的利益增量為大多數(shù)群眾所共享，使不同群體、不同地區(qū)互惠互利、共同發(fā)展。

當然，強化矛盾同一性、弱化矛盾斗爭性并不是對矛盾斗爭性的否定，因為“對立的統(tǒng)一是有條件的、暫時的、相對的，而對立的互相排除的斗爭則是絕對的。”[1]P333既然我們不能完全消除矛盾的斗爭性，那么我們只能通過控制矛盾斗爭的形式推動社會的和諧發(fā)展,因為“矛盾和斗爭是普遍的、絕對的，但是解決矛盾的方法，即斗爭的形式，則因矛盾的性質(zhì)不同而不相同?！盵1]P335如前所述，當前我國普遍存在的是人民內(nèi)部矛盾，這些矛盾雖然也具有斗爭性，但斗爭的形式不具有對抗的性質(zhì)，正如列寧所說“對抗和矛盾截然不同。在社會主義下，對抗消失了，矛盾存在著?！盵5]P282這些非對抗性的矛盾應(yīng)該通過政策、法規(guī)、制度等的調(diào)節(jié)和制約來解決。人民群眾最關(guān)心的社會民生問題就是一個典型的例子。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化需求水平也不斷提高，而我國社會發(fā)展相對滯后，這就使得在就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、社會治安、安全生產(chǎn)等民生方面的社會問題比較突出。為了解決這些矛盾，黨的十七大報告就提出要加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)，“努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會”[6]。另外，我們還要警惕“有些矛盾是由原來還非對抗性的，而發(fā)展成為對抗性的”，對于土地征用中侵害農(nóng)民利益，企業(yè)重組改制和破產(chǎn)中侵害職工合法權(quán)益，拖欠和克扣農(nóng)民工工資等容易引起對抗的問題要堅決予以糾正。

和諧社會是我們追求的一種社會理想，“和諧社會不是沒有矛盾的社會。社會是否和諧不在于是否存在矛盾,而在于存在的矛盾是否得到妥善的解決?！盵7]P19積極發(fā)現(xiàn)矛盾，主動解決矛盾，使社會達到相對和諧。這是《矛盾論》思想觀點在構(gòu)建社會主義和諧社會中的具體運用和發(fā)展。只有堅持《矛盾論》的思想觀點,我們才能正確看待當今社會存在種種矛盾，才能真正理解構(gòu)建和諧社會的長期性和艱巨性，也才能堅定構(gòu)建人類孜孜以求的和諧社會的理想與信心。

[1]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]胡錦濤.在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話[N].人民日報，2005-02-20，（1）.

[3]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[N].人民日報，2006-10-18.

[4]本書編寫組.科學(xué)發(fā)展觀干部學(xué)習(xí)讀本[M].北京：紅旗出版社，2006.95.

[5]列寧.列寧全集：第60卷[M].北京：人民出版社，1990.

[6]中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2007.36.

[7]楊煥章,楊曉梅.矛盾論:從黑格爾到毛澤東——兼論加強馬克思主義哲學(xué)著作的學(xué)習(xí)[J].廣州大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版，2007，（8）.