盧建英

(安徽師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

論皖北地區(qū)的古文化與古環(huán)境

盧建英

(安徽師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

人與自然的密切聯(lián)系在人類社會發(fā)展早期就已表現(xiàn)的十分突出，自然地理環(huán)境及與其相對應(yīng)的生態(tài)環(huán)境對人類的生存空間、聚落規(guī)模等方面都會產(chǎn)生深遠影響，二者之間的緊密關(guān)系不同程度地體現(xiàn)于現(xiàn)存古代文化遺存之中。通過對皖北地區(qū)古代文化遺存數(shù)量與規(guī)模等因素的演變情況的分析研究，推斷出史前時期是皖北地區(qū)現(xiàn)代地表水系、氣候與生態(tài)環(huán)境的重要形成期。這一時期氣候由溫暖逐漸向干涼轉(zhuǎn)變，帶來地表水資源的收縮及生態(tài)環(huán)境的細微變化，從而影響了該地區(qū)早期人類社會的發(fā)展。

皖北地區(qū);古文化;環(huán)境;氣候

人類的生存與發(fā)展總是存在于一定的地理環(huán)境之中，人類社會發(fā)展的整個過程與其周圍的自然地理環(huán)境都存在著密切地聯(lián)系。換言之，不同歷史時期的地理環(huán)境對古代文化以及人類社會的發(fā)展都會產(chǎn)生或多或少的影響。而這種影響也會不同程度地反映在人類古代社會的物質(zhì)遺存當中。特別是在人類社會發(fā)展的初期階段，地理環(huán)境對人類社會的制約作用相當明顯，有時甚至起著決定性的作用。因此，可以這樣理解，早期人類社會發(fā)展的物質(zhì)形態(tài)便是當時自然地理環(huán)境發(fā)展變化的重要印證。

歷史時期的地理環(huán)境隨著日月流轉(zhuǎn)而發(fā)生著微妙的變化，但人類物質(zhì)文化遺存尚在，我們可以通過對現(xiàn)存人類古代文化遺存的研究探討古代時期自然地理環(huán)境的基本情況。鑒于此，筆者欲通過對皖北地區(qū)古代文化調(diào)查與發(fā)掘材料的梳理初步分析本地區(qū)古代地理環(huán)境的基本情況。

一、古代遺存概況

文中皖北地區(qū)指的是現(xiàn)代行政區(qū)劃下的安徽省淮河流域以北地區(qū)，大體包括今安徽省的淮北、宿州、亳州、阜陽幾市以及蚌埠、淮南兩市淮河以北的部分轄區(qū)。討論的時間范圍設(shè)定為史前時期，主要指新石器時代，不過考慮文化的發(fā)展都存在較強的傳承和連接性，特別是岳石文化時期的文化發(fā)展與新石器時代關(guān)系相對于后期而言更為密切，因此討論的時間下沿至岳石文化時期。從現(xiàn)代情況來看，這一區(qū)域主要屬于淮河及其幾大支流沖積而成，當?shù)匚幕l(fā)展與所處自然環(huán)境之間存在著十分密切的關(guān)系，也保留了較為豐富的史前遺存。

有關(guān)這一地區(qū)的田野考古與研究工作開展較晚。1987年，國家文物局確立蘇魯豫皖四省交界地區(qū)先秦考古學(xué)文化研究的重要課題[1]。自此，皖北地區(qū)新石器時代的考古學(xué)研究全面展開。多年來，安徽省文物考古工作者對皖北地區(qū)的古文化遺存進行了系統(tǒng)調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)史前時期遺址70多處①。同時，有關(guān)單位還針對一些重要遺址進行了考古發(fā)掘，尤其是中國社會科學(xué)院考古研究所安徽工作隊對蒙城縣尉遲寺遺址的大規(guī)模發(fā)掘①。二十多年來的田野調(diào)查發(fā)掘和研究工作，使我們對皖北地區(qū)古代社會的文化性質(zhì)，特別是新石器時代的文化面貌得以基本了解，同時也為今后的工作提供了極其重要的線索和資料。目前為止，皖北地區(qū)的考古學(xué)文化框架基本建立，其文化序列大致可劃分為小山口一期文化 (新石器時代早期階段)－石山子類型 (相當于北辛文化時期)－后鐵營類型 (相當于大汶口文化早期)－大汶口文化中晚期－龍山文化等若干階段[2]，當?shù)厝祟惿鐣陌l(fā)展主要可以歸納為新石器時代早中期、大汶口文化時期和龍山文化時期三個階段。在這三個發(fā)展階段中，皖北地區(qū)以聚落遺存為代表的史前社會從初始階段逐漸發(fā)展到繁榮時期。

在不同時期，以聚落、陶器等生活用品以及動植物遺存為主的古文化遺存表現(xiàn)出較明顯的階段性變化，這種變化在很大程度上是人類早期社會發(fā)展過程中不斷適應(yīng)環(huán)境的一種表現(xiàn)。因此，這些材料為我們研究地區(qū)范圍內(nèi)的環(huán)境變化具有重要意義。

二、古遺存反映的地表環(huán)境

皖北地區(qū)主要屬于淮河流域形成的沖積平原。據(jù)現(xiàn)代研究資料顯示，淮河是我國南北方的自然地理分界線，在氣候與自然環(huán)境上也體現(xiàn)出它作為區(qū)域過渡地帶的復(fù)雜性與交融性，素來有“南方的北方和北方的南方”之稱。淮河支流眾多，在其流經(jīng)的河南、安徽、山東以及江蘇地區(qū)形成了一個巨大的沖積扇，多年平均降雨量為878毫米。[3]107這是我們通過現(xiàn)代研究資料了解到的有關(guān)此地區(qū)的地理環(huán)境和氣候環(huán)境。皖北地區(qū)現(xiàn)代自然地理環(huán)境是經(jīng)歷了歷史時期的不斷演變才逐漸形成的，通過對當?shù)毓胚z存的數(shù)量及分布范圍的簡單分析不難看出該地區(qū)地表環(huán)境的演變規(guī)律。

(一)新石器時代早中期

正如前文所述，皖北地區(qū)的自然環(huán)境有著漫長的形成史，而人類社會的發(fā)展規(guī)模也經(jīng)歷了一個逐漸壯大的過程。就目前情況而言，該地區(qū)新石器時代早中期的古遺存發(fā)現(xiàn)很少，目前共發(fā)現(xiàn)8處遺址，具有代表性的遺址有宿縣小山口、古臺寺、濉溪石山子、臨泉宮莊、亳州后鐵營(資料尚未發(fā)表)等5處。

地理位置的分布情況上存在較為鮮明的邊緣化分布特點，即8處遺址分布非常分散，且均處于皖北地區(qū)的邊緣地帶。各遺址在該區(qū)域內(nèi)的具體分布情況為:3處位于東北地區(qū)，1處位于西南地區(qū)，其余4處均沿現(xiàn)代淮河北岸分布。皖北腹心地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)這一時期的文化遺存。新石器時期的早中期屬于人類社會發(fā)展的初期階段，聚落數(shù)量較少并不奇怪，屬于正常的階段性特點，但皖北地區(qū)現(xiàn)存該時期聚落遺址并非均勻地分散于皖北各地。這種邊緣化分布的特點確實具有一定的特殊性和偶然性，可能與當?shù)刈匀画h(huán)境的具體狀況有密切關(guān)系，即當時皖北腹心地區(qū)可能存在較大范圍的地表水域環(huán)境。

現(xiàn)有研究成果顯示，地球上最后一個冰期結(jié)束后，全球氣候迅速回暖，至全新世中期，氣候回暖達到頂點，當時黃淮海平原的氣候明顯要比現(xiàn)代溫暖而濕潤[3]1，地表水資源分布亦較現(xiàn)代豐富得多。結(jié)合考古資料與現(xiàn)代古氣候研究成果分析，在新石器時代早中期，現(xiàn)代淮河及其主要支流尚未發(fā)育成形，現(xiàn)代安徽淮北平原的大部分地區(qū)特別是皖北腹心地區(qū)在當時可能仍屬一片汪洋，陸地的面積較小，可供人類生存與發(fā)展的空間十分有限，因此導(dǎo)致這一時期出現(xiàn)的人類聚落的數(shù)量很少。該區(qū)東北部與蘇魯交界地帶的山地相連，屬丘陵山地交錯地帶，海拔相對于其他地區(qū)高，因此這一時期的3處遺址相對集中地出現(xiàn)于此地，而其他遺址分布相對分散。

(二)大汶口文化時期

皖北地區(qū)史前社會發(fā)展的第二個主要階段便是大汶口文化時期，相對于前一時期而言，該階段人類聚落在數(shù)量、規(guī)模以及分布范圍上都有了顯著增加和擴展。根據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計，共發(fā)現(xiàn)該時期遺址40處，分布范圍涉及皖北地區(qū)的13個縣市。從聚落的始建與延續(xù)時間上來看，大多數(shù)遺址主要興盛于大汶口文化晚期階段，即該區(qū)域在大汶口文化晚期聚落發(fā)展迅速，遠遠超出了初始階段。

從聚落規(guī)模上看，大多數(shù)遺址規(guī)模均在5萬平方米左右，同時也出現(xiàn)了一些較大規(guī)模的聚落遺址如尉遲寺、古臺寺等遺址面積達到10萬平方

①如安徽省文物考古研究所:《安徽濉溪石山子新石器時代遺址》《考古》，1992(3):193－203;中國社會科學(xué)院考古研究所安徽隊:《安徽宿縣小山口和古臺寺遺址試掘簡報》，《考古》，1993(12):1062－1075;葉潤清:《安徽省宿州市蘆城子遺址發(fā)掘簡報》，《文物研究》，總第9輯，1994:101－119;朔知:《固鎮(zhèn)孟城新石器時代遺址》，《文物研究》，總第11期，1998:78－88，等等。米左右[4]，固鎮(zhèn)垓下聚落已發(fā)展到城的階段，城址內(nèi)部面積達到15萬平方米[5]。

這一時期聚落遺址在地理位置的分布上，除大多數(shù)地區(qū)呈零星分布外，主要地區(qū)具有突出的分布特點，即該區(qū)域的東北、西南以及中部地區(qū)分別存在一定數(shù)量的遺址相對集中分布的特點，筆者暫將其分別命名為東北組 (6處)、中部組(10處)、西南組(9處)。不過值得注意的是，在這些遺址組之間還存在大面積的空白地區(qū)。

由此，我們可以得出這樣的結(jié)論:皖北地區(qū)該階段聚落數(shù)量與分布范圍的擴大不僅說明人類社會自身的發(fā)展與進步，同時亦可證明這一時期皖北地區(qū)地表環(huán)境的變化。與前期相比，這一時期聚落的變化不僅表現(xiàn)在數(shù)量的明顯增加，而且作為前期空白地區(qū)的皖北腹心地帶也出現(xiàn)了十幾個聚落遺址，且存在規(guī)模較大者。根據(jù)這些變化可以推斷，這一時期皖北地區(qū)的地表水域面積在明顯收縮，這為人類社會的發(fā)展提供了相對廣闊的陸地空間，使人類聚落的發(fā)展空間擴大，為更大面積聚落甚至城址的出現(xiàn)提供了可能性。不過，三個遺址組之間及周邊的眾多空白地帶或多或少與當?shù)氐牡乇憝h(huán)境有著相關(guān)密切的關(guān)系，可能在當時仍存大較多的水系湖泊，制約著人類社會的發(fā)展。

(三)龍山文化時期

龍山文化時期是皖北地區(qū)史前社會發(fā)展的第三個主要階段，這一時期的遺址數(shù)量仍然保持一種持續(xù)上升的趨勢，目前為止共發(fā)現(xiàn)50余處，分布區(qū)域涉及皖北現(xiàn)代14個縣市。從遺址堆積情況上看，多數(shù)遺址同時存在大汶口文化晚期和龍山文化的地層堆積，說明皖北地區(qū)人類社會的發(fā)展在大汶口文化至龍山文化時期具有較強的延續(xù)性，多數(shù)遺址均是由上一階段延續(xù)而來。因此，這一時期的聚落遺址在數(shù)量、規(guī)模及其分布范圍上表現(xiàn)出與大汶口文化聚落較多的一致性。

不過，從現(xiàn)有資料亦可看出其數(shù)量與分布范圍上的明顯變化，雖然此時在東北、中部以及西南仍存在遺址相對集中分布的特點，但二者分布的具體情況并非完全吻合，如東北組遺址數(shù)量產(chǎn)生變化，同時在東部其他地區(qū)出現(xiàn)新的聚落遺址;中部和西南遺址組分布面積明顯擴大，遺址分布有向外擴展的趨勢。此外，在皖北地區(qū)的北部出現(xiàn)一個新的遺址組，沿現(xiàn)代渦河兩岸作鏈狀分布?？傮w而言，龍山文化時期皖北地區(qū)聚落間的空白區(qū)域在不斷減少，遺址的空間占用比例明顯高于大汶口文化時期。而且這些遺址分布地區(qū)，剛好屬于現(xiàn)代氣候環(huán)境下形成的河間平原。

根據(jù)皖北地區(qū)在新石器時代早中期、大汶口文化、龍山文化三個時期遺址數(shù)量、規(guī)模及分布區(qū)域的變化，對該地區(qū)在史前時期的地表環(huán)境狀況可得出以下推論:遺址數(shù)量由少到多的變化，固然與人類聚落規(guī)模的自然增長及人類社會的發(fā)展有很大關(guān)系，但在考慮古文化發(fā)展存在一定缺環(huán)等各種因素之下，仍不能否認前后各期遺址數(shù)量的巨大差異以及陸地占用比例的不斷增加與皖北平原的成陸過程有著十分密切的關(guān)系。

前文已述，皖北地區(qū)屬淮河沖積平原，其形成主要與淮河及其大小支系長期的泥沙沉積和湖泊水系的逐漸退縮有關(guān)。同時，皖北平原的形成過程亦是淮河水系及其各支流逐漸形成的過程。在新石器時代早中期，皖北地區(qū)的總體水域面積遠遠超過現(xiàn)代的情況，適合人類定居的區(qū)域非常有限，才導(dǎo)致這里人跡罕至，人類文化遺存分布非常有限。到了大汶口文化時期，地表水域面積開始明顯收縮，特別是大汶口文化晚期至龍山文化時期，該地區(qū)的成陸過程可能已基本完成，各大水系也初具現(xiàn)代形態(tài)，人類生存空間擴大，促進了人類聚落規(guī)模的迅速發(fā)展，形成史前時期的聚落發(fā)展高峰期。這一時期遺址數(shù)量雖然明顯增加，但南部沿淮一帶仍分布較少，這一現(xiàn)象恰好可以成為上述結(jié)論的佐證，說明偏南地區(qū)仍處于水域過多的環(huán)境，洪澇災(zāi)害可能非常頻繁，不適宜人類的長期定居。同時我們注意到，皖北地區(qū)的史前聚落發(fā)展到岳石文化時期，數(shù)量驟減，現(xiàn)存約有5處。這一時期的遺址數(shù)量為何驟減存在多種觀點，有學(xué)者認為可能是持續(xù)幾百年的氣候轉(zhuǎn)寒導(dǎo)致食物供應(yīng)不足，而帶來人口下降，才形成了考古學(xué)上遺址驟減的現(xiàn)象[6]，或可作為一種解釋，對于這一問題與本論題關(guān)系不大，暫不作過多討論。

三、皖北地區(qū)的氣候與生態(tài)環(huán)境

中國新石器時代大約始于距今12000年左右，至距今三四千年止，在地質(zhì)學(xué)上屬于地史的最后一個也是最新的一個時期，即新生代第四紀的全新世時期。皖北地區(qū)在史前時期的氣候環(huán)境同樣與現(xiàn)代存在巨大差異，我們可以通過皖北地區(qū)不同時期的古代遺存如動植物遺存的梳理分析來探討當?shù)卦谛率鲿r代不同發(fā)展階段氣候與生態(tài)環(huán)境的變遷。

(一)新石器時代早中期

屬于新石器時代早中期的8處遺址中經(jīng)過發(fā)掘的遺址有小山口、古臺寺、峽山口和石山子等幾處遺址，出土了豐富的動植物遺存。以淮北濉溪縣石山子遺址為例，該遺址中出土了大量的梅花鹿、水鹿、四不像、獐、麝、麂、狗獾、豬獾、豬、牛、魚等動物骨骼和蚌殼、螺殼等[7]。這些動物中的大多數(shù)種類都具有喜暖和喜水的生活習(xí)性，如水鹿，屬于生性喜水、體型較大的一種鹿類，喜歡在水邊覓食，經(jīng)常到水中浸泡，據(jù)說其名稱的由來也與其主要通過在水中浸泡以降低體溫(“水浴”的諧音)有關(guān)，主要生存于熱帶、亞熱帶地區(qū)的草原、雨林或高原地區(qū)，目前在中國主要分布于青海、四川、云貴、江西、兩廣、海南等長江以南和西部高原地區(qū);再如，四不像、麝等其他鹿科動物種屬在現(xiàn)代也主要分布于中國江南以及高原地帶。

石山子遺址中出土生產(chǎn)工具的種類也較有特點，出土石器數(shù)量較少，僅有8件，而骨、蚌器數(shù)量較多，這恰好可與遺址內(nèi)出土大量魚骨、蚌殼、螺殼等材料相互印證。此外，在小山口和古臺寺兩處遺址的早期地層中發(fā)現(xiàn)了較豐富的夾蚌陶片，約占總數(shù)的3% －4%[8]。這些材料說明，當時遺址周圍是一個河湖密布、森林草原共生的溫暖濕潤的生態(tài)環(huán)境。

孢粉分析表明，直到距今5100年左右，淮北北部的蕭縣仍擁有青岡、胡頹子、栲屬等常綠闊葉樹種，以及眾多亞熱帶闊葉樹種及喜濕潤的水青岡屬和栗屬樹種，這些資料說明當?shù)啬昶骄鶜鉁乇痊F(xiàn)在高1.2°C[9]。竺可楨研究認為，中國近五千年期間從仰韶文化到安陽殷墟時代的大部分時間年平均氣溫高于現(xiàn)在2°C左右[10]。依此可以推出，在新石器時代早中期，安徽北部地區(qū)的氣候條件相當于現(xiàn)在的北亞熱帶，利于多種植物的生長。這種氣候環(huán)境致使當?shù)負碛胸S富的降水和廣闊的地表水域分布。由此可推斷當時的總體水域環(huán)境對于人類社會發(fā)展來講，一方面，過多的水域分布限制了人類的生存空間，聚落數(shù)量和規(guī)模發(fā)展十分緩慢;另一方面，眾多的動物植物和水資源的存在，也為人類社會在隨后具備更大生存空間之后的發(fā)展提供了豐富的自然資源。

(二)大汶口至龍山文化時期

可以肯定，皖北地區(qū)史前社會發(fā)展過程中以大汶口文化至龍山文化時期為其主要的發(fā)展階段，這一時期大致從距今6000年延續(xù)至4000年前后，延續(xù)時間較長，聚落的發(fā)展規(guī)模與特點已反映出它們之間緊密的傳承關(guān)系，而且根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，這一時期的氣候與生態(tài)環(huán)境也表現(xiàn)出較多的一致性。鑒于此，在討論皖北地區(qū)氣候與生態(tài)環(huán)境這一問題時筆者將這兩個時期進行合并分析。

這一大的發(fā)展階段是該地區(qū)人類社會的發(fā)展繁榮期，發(fā)現(xiàn)了眾多的聚落遺址。在這些遺址當中，經(jīng)過試掘和發(fā)掘的遺址較多，出土了大量的考古遺存，其中以蒙城縣的尉遲寺遺址最為典型。該遺址位于皖北地區(qū)的腹心地帶，這一地區(qū)也是大汶口文化至龍山文化時期聚落群的核心分布區(qū)，對它的分析或可反映整個皖北地區(qū)的基本情況。

尉遲寺遺址的堆積較厚，延續(xù)時間也較長，一直沿用至龍山文化時期，但從地層堆積的厚度來看以大汶口文化晚期堆積為主，龍山文化堆積次之，年代上存在一定缺環(huán)。堆積地層中出土的豐富的動物、植物遺存的組合關(guān)系，可以在一定程度上復(fù)原當時遺址周圍的地貌、植被以及氣候條件等自然生態(tài)環(huán)境。據(jù)袁靖等學(xué)者[11]433－434鑒定，尉遲寺遺址大汶口文化層和龍山文化層內(nèi)均出土有田螺、蚌、魚、虎、梅花鹿、麋鹿、獐等野生動物。與前一時期的動物種群進行對比，可以發(fā)現(xiàn)以水鹿為代表的喜水類鹿科逐漸消失，這類鹿科動物對水有著特殊的偏好和需求。這一變化說明皖北地區(qū)發(fā)展到大汶口—龍山文化時期，氣候的溫暖與濕潤程度遠遠降低，直接或間接影響到地表水資源的分布情況，從而使這些喜水類動物逐漸從該地區(qū)消失。當然，這一時期的動物組合與現(xiàn)代相比也存在巨大差異。田螺、魚、獐、麋鹿等動物種屬對水環(huán)境也有較高的要求?？傮w而言，從這些動物的生態(tài)特征來看，尉遲寺遺址大汶口文化時期與龍山文化時期的自然環(huán)境大致相同，相對而言當時的氣候仍然較為溫暖濕潤，遺址周圍地勢平坦，水源豐富，森林與草原共生。

而且，尉遲寺遺址中還出土各類生產(chǎn)工具共700多件，從質(zhì)地上分，石質(zhì)工具400余件，骨、蚌類工具300多件;從器型上看，除常見的石鏟、石刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具之外，還多見石鏃、骨鏃、蚌鏃等漁獵類工具[12]。根據(jù)上述材料可以得出兩個結(jié)論:其一，蚌類工具的存在直接證明了這類依水而生的動物種屬的數(shù)量在當?shù)剡€是擁有相當?shù)囊?guī)模;其二，不同質(zhì)地工具數(shù)量的比例關(guān)系也說明當時的居民除了進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外，漁獵經(jīng)濟仍是其維系生存之本的重要形式，而農(nóng)業(yè)與漁獵業(yè)共存的生業(yè)模式也足以反映當時人們處于一種森林、草原與湖泊共存的生態(tài)環(huán)境之中。

不過，遺址前后兩個時期內(nèi)野生動物的比例有一定區(qū)別。如麋鹿在全部動物的比例中由大汶口文化時期的16%降低到龍山文化時期的10%，獐的比例由大汶口文化層的5%降低到龍山文化層的1%;相反，梅花鹿在大汶口文化時期的動物組合中所占比例為11%，到龍山文化時期則上升為13%[11]434。

由此可見，從大汶口文化向龍山文化發(fā)展的過程中，生活在沼澤、濕地等環(huán)境中的動物數(shù)量減少，而生活于平原、山地的動物數(shù)量有所增加。當然，動物數(shù)量的增減有很多因素，但至少有一種可能是和遺址周圍的自然環(huán)境變化情況相關(guān)。動物種類的變化可能說明在大汶口文化向龍山文化過渡過程中，尉遲寺遺址周圍的氣候條件由暖濕轉(zhuǎn)向干涼，龍山文化時期的水域沒有以前廣闊，沼澤地的范圍也在縮小。水域范圍的縮小在一定程度上為人類提供了更為廣闊的活動空間，新石器時代中晚期以來遺址數(shù)量不斷增長的趨勢反映了由于氣候變遷帶來的皖北地區(qū)人類生存空間的擴展。植物孢粉分析結(jié)果顯示，從大汶口文化到龍山文化時期，該遺址周圍地區(qū)生長有鐵杉屬、冬青屬、蕓香科等多種熱帶、亞熱帶種屬植物，也有相當數(shù)量的溫帶植物種屬如樺木屬、小喬木、栗屬等[11]453。尉遲寺遺址的植被特征同樣反映出當時氣候由暖轉(zhuǎn)涼的大趨勢，但總體而言，當時的尉遲寺仍然是一個資源豐富、適宜人類居住的好地方。尉遲寺遺址的動植物組合也同樣存在于皖北地區(qū)同期的其他遺址當中。通過對尉遲寺遺址的動物組合與植被特征的分析，整個皖北地區(qū)新石器時代后期的氣候特征可見一斑。

總而言之，在整個新石器時代，皖北地區(qū)的地理環(huán)境處于一個穩(wěn)定發(fā)展和逐漸演變的階段。通過對皖北地區(qū)古代文化資料的相關(guān)分析可以梳理出其史前時期古代環(huán)境的演變規(guī)律。新石器時代早中期正是淮河及各大支系初步發(fā)展的時期，這一時期，整個皖北地區(qū)與現(xiàn)代相比，常年氣候以溫暖濕潤為主要特點，水資源充裕，水域分布面積十分廣泛，幾乎涉及了皖北的絕大多數(shù)地區(qū)，而陸地部分在當時可能受到較頻繁的洪澇災(zāi)害，致使這一時期雖然物種資源豐富，但由于可供人類生存發(fā)展的空間有限，古文化發(fā)展緩慢，人類聚落僅零星分布。到了新石器時代后期，皖北平原的成陸過程在這一時期也逐漸完成，淮河及各支系的流向與規(guī)模都基本形成，湖泊逐漸退縮。這為人類提供了較為廣闊的生存空間。而這一時期的氣候在一定程度上由溫暖轉(zhuǎn)向干涼，但仍然較現(xiàn)代溫暖，動植物資源豐富，促進了人類聚落規(guī)模的迅速發(fā)展，該時期大量延續(xù)時間較長的古文化遺存即為明證。

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[9]唐領(lǐng)余，沈才明.江蘇北部全新世高溫期植被與氣候[M]∥施雅風，孔昭宸.中國全新世大暖期氣候與環(huán)境.北京:海洋出版社，1992:80－93.

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[11]中國社會科學(xué)院考古研究所.蒙城尉遲寺——皖北新石器時代聚落遺存的發(fā)掘與研究 [M].北京:科學(xué)出版社，2001.

[12]王吉懷.五千年前淮北地區(qū)原始農(nóng)業(yè)狀況——尉遲寺聚落遺址帶來的信息[J].農(nóng)業(yè)考古，1998(1):188－192.

K203

A

2095－0683(2012)03－0001－05

2012－04－20

安徽省高等學(xué)校優(yōu)秀青年人才基金項目(2009SQRS026)

盧建英(1979－ )，女，河北保定人，安徽師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院講師，碩士。

①遺址資料主要采自以下文章:安徽省博物館:《安徽新石器時代遺址的調(diào)查》，《考古學(xué)報》，1957(1):21－30;中國社會科學(xué)院考古研究所安徽工作隊:《安徽淮北地區(qū)新石器時代遺址調(diào)查》，《考古》，1993(11):961－980;張敬國:《近年來安徽淮北地區(qū)新石器時代考古的主要收獲》，《文物研究》，總第9輯，1994:25－30;安徽省地方志編纂委員會:《安徽省志·文物志》，北京:方志出版社，1998:7－25;淮南市博物館:《安徽淮南市小孫崗遺址試掘收獲》，《文物研究》，總第14輯，2005:214－222;安徽省文物考古研究所、固鎮(zhèn)縣文物管理所:《安徽固鎮(zhèn)縣垓下遺址2007－2008年度發(fā)掘主要收獲》，《文物研究》，第 16輯，2009:150－155。

責任編校文 方