譚海濤

[摘 要] 隨著高中歷史新課改的深入，對于課堂教學(xué)的要求進(jìn)一步提高。為了達(dá)到教學(xué)目的，激發(fā)學(xué)生的興趣，老師有必要用新穎、合適的導(dǎo)入方法來吸引學(xué)生。導(dǎo)入的方法大概有復(fù)習(xí)導(dǎo)入法、興趣導(dǎo)入法、時事導(dǎo)入法、歌曲導(dǎo)入法、故事導(dǎo)入法、生活導(dǎo)入法、圖片導(dǎo)入法、聲像導(dǎo)入法等等，力求使高中歷史教學(xué)化抽象為具體，融趣味于嚴(yán)肅，為新課的講授打開通途。

[關(guān)鍵詞] 新課改歷史課堂導(dǎo)入法

作為一名教育工作者，我深知教學(xué)的目的在于讓學(xué)生掌握知識，學(xué)以致用，而教學(xué)的藝術(shù)在于怎樣引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們不是被動的接受，而是主動的需求。“教學(xué)成功的藝術(shù)就在于使學(xué)生對你教的東西感興趣。”興趣是最好的老師，也是點(diǎn)燃智慧的火花，是探索知識的動力。美國心理學(xué)家所羅門·阿希的研究表明，第一印象的作用最強(qiáng)，持續(xù)的時間也長，比以后得到的信息對于事物整個印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。因此，導(dǎo)入環(huán)節(jié)，作為走入課堂的首要環(huán)節(jié)，對于收攏學(xué)生精力、激發(fā)興趣起著關(guān)鍵性的作用。

導(dǎo)入新課是一種教學(xué)藝術(shù)，它融知識性、趣味性、思想性、藝術(shù)性于一體，一個成功的導(dǎo)入法可以馬上引起同學(xué)們的注意，激起學(xué)生的興趣和求知欲，活躍課堂，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效果，歷史課也不例外。隨著新課改的逐步推行，今天的歷史課堂不再是簡單的粉筆加黑板。科技的發(fā)展促使多媒體技術(shù)逐步走入歷史課堂，極大地挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的的教學(xué)方法。同時，學(xué)生電腦知識的普及，對于新的教學(xué)方式也提出更高的要求。這需要教師不斷摸索和探求，去精心設(shè)計歷史課的“導(dǎo)入語”，以求影響課堂效果，有助于完成教學(xué)任務(wù)。下面我結(jié)合工作以來的教學(xué)實(shí)際，就歷史課的導(dǎo)入方法談一點(diǎn)自己的體會。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入法

由復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課，這是最常用的方法。一般由教師設(shè)計幾個富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。這既可以達(dá)到“溫故”，也可做到“知新”。復(fù)習(xí)提問應(yīng)該和新課內(nèi)容密切相關(guān)，過渡到新課也應(yīng)十分自然。切記復(fù)習(xí)不是為了修補(bǔ)倒塌了的建筑物，而是添建一層新的樓房。

例如，在講述必修三第三課《宋明理學(xué)》時，先帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)前兩課儒家思想的產(chǎn)生和初步發(fā)展的史實(shí)，然后再設(shè)疑：“儒家思想在漢代以后經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程，尤其在進(jìn)入宋代以后它有哪些變化和發(fā)展呢？這就是我們今天所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。”由此以舊引新，承上啟下。既讓學(xué)生復(fù)習(xí)掌握了舊的基礎(chǔ)知識，又激發(fā)了學(xué)生探求新知的欲望。

二、 興趣導(dǎo)入法

這種方法可以引經(jīng)據(jù)典，不拘一格，只要不脫離本節(jié)課的教學(xué)目的。例如，我在講必修三第5課《西方人文主義思想的起源》時，就引用了英語單詞“human（人的、人性的）”、“humanism（人道主義、人文主義）”、“humanist（人文主義者、人道主義者”），學(xué)生的興趣很快就被調(diào)動了起來，不但活躍了課堂氣氛，還讓學(xué)生記住了幾個英語單詞，一舉兩得。

三、時事導(dǎo)入法

時事，就是當(dāng)今社會上發(fā)生的，學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)事件，包括媒體上的新聞。用與本課直接或密切相關(guān)的時事進(jìn)行導(dǎo)入，能夠貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，產(chǎn)生歷史與現(xiàn)實(shí)生活的親近感。同時，從目前考試命題看，時事新聞的切入，也是一種趨勢。用時事導(dǎo)入，不僅賦予“史”以時代感和親切感，而且會加深學(xué)生對現(xiàn)實(shí)事件的理解。歷史與現(xiàn)實(shí)緊密相連，歷史發(fā)展的脈絡(luò)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從中可以發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展過程某些帶規(guī)律性的道理。

四、歌曲導(dǎo)入法

用歌曲導(dǎo)入新課，可以創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、活躍的課堂氣氛，不僅能豐富深化教學(xué)內(nèi)容，還能把歷史知識與音樂作品的思想內(nèi)容及優(yōu)美的旋律融為一體，使學(xué)生從中得到美的享受，感受學(xué)習(xí)的樂趣，從而積極主動的去尋求新的知識。

例如，我在講必修二第一課《發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》時，我在課前播放了戲曲《天仙配》，戲曲唱腔響徹教室，引人入勝。戲曲中對于田園似的生活的滿足和在這種生活方式下女子勞作的辛苦做了詳細(xì)的表述，會吸引學(xué)生身臨其境去感受中國古代的農(nóng)業(yè)生活。教師不用任何解說就能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了課堂效率。

五、生活導(dǎo)入法

越是貼近生活，越容易被學(xué)生所接受。而歷史往往被認(rèn)為脫離現(xiàn)實(shí)生活，因而大多數(shù)學(xué)生都缺乏學(xué)習(xí)歷史的興趣。如果我們在課堂教學(xué)中能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，就能消除學(xué)生對歷史的厭倦情緒，使他們帶著一種親切和愉快的心情去學(xué)習(xí)。

六、故事導(dǎo)入法

講故事是學(xué)生喜愛的方式，能吸引學(xué)生的注意力，使枯燥無味的教學(xué)內(nèi)容變得妙趣橫生。在實(shí)際教學(xué)中，教師要根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)選擇合適的故事，在故事導(dǎo)入時，要做到貼切、生動。

例如我在講必修三第12課《探索人類起源之謎》時，先向?qū)W生介紹中西方對人類起源不同的傳說故事，西方有上帝創(chuàng)造亞當(dāng)和夏娃的故事，東方有女媧摶土造人的傳說，學(xué)生對這些有趣的故事十分著迷，然后再問：你認(rèn)為這些傳說故事是真的還是假的呢？人類學(xué)家和考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)人類起源的奧秘又是什么呢？然后再進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。好奇心和求知欲會使學(xué)生主動的學(xué)習(xí)這些知識，聚精會神的投入新課學(xué)習(xí)之中。

七、圖片導(dǎo)入法

歷史是過去發(fā)生過的事情，具有不可逆性，僅僅依靠文字很難全面清晰地描繪當(dāng)時事件的真實(shí)場景。而圖片可以比較形象直觀再現(xiàn)歷史的原貌，比干癟的文字更能吸引學(xué)生的注意力，容易被學(xué)生所接受。同時歷史圖片中也包含著豐富的歷史信息，可以吸引學(xué)生從多方面多角度的思考問題，提高分析圖片汲取有效信息的能力。在多媒體技術(shù)條件下，教師可以選擇大量圖片，改變傳統(tǒng)的圖片單一的模式。在導(dǎo)入中，教師可以選擇縱向歷史發(fā)展的圖片。

例如我在講必修二第3課《古代商業(yè)的發(fā)展》一課中，我選用了《清明上河圖》中的部分，讓學(xué)生充分地、仔細(xì)地觀察圖片內(nèi)容，然后因勢利導(dǎo)，設(shè)問“從圖片中，你可以看到宋朝時期的商業(yè)呈現(xiàn)出怎樣的繁榮局面？”色彩鮮明的圖片比較容易吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生充分汲取信息的興趣。

八、聲像導(dǎo)入法

心理學(xué)研究證明：人們對聲像的記憶要比圖片記憶保持間較長。聲像資料圖文聲并茂，比圖片更全方位地展現(xiàn)歷史事實(shí)的原貌。具有磁力的解說詞更容易將歷史史實(shí)吸引學(xué)生，深入其頭腦中?；钌娜宋锟梢哉故井?dāng)事人的真實(shí)表情，吸引學(xué)生走入他們的內(nèi)心世界。史實(shí)片段可以代替教師口頭的說教，將學(xué)生引入到過去的真實(shí)現(xiàn)場，更容易引發(fā)學(xué)生的共鳴。比如我在講必修三第13課《從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)》時，就播放了早期的無聲電影《水澆田園》和《火車進(jìn)站》，之后引導(dǎo)學(xué)生：“資料中的火車是以蒸汽機(jī)作為動力的，這是第一次工業(yè)革命的成果，這些歷史資料是通過時么方式保存和呈現(xiàn)給我們的呢？”學(xué)生自然會想到電影，就很自然的過渡到了第二次工業(yè)革命，并引入本課的三次科技革命的主題。這樣集知識性與趣味性于一體，便于教學(xué)內(nèi)容的展開。

我總結(jié)的以上的幾種導(dǎo)入法，雖然形式各異，但殊途同歸，目的都是為了使高中歷史教學(xué)化抽象為具體，融趣味于嚴(yán)肅。從而使學(xué)生從枯燥的歷史知識記憶中釋放出來，真正使學(xué)生愿意去學(xué)。以達(dá)到新課標(biāo)中所要求的那樣“遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律；在內(nèi)容的選擇上，堅持基礎(chǔ)性、時代性，密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。”

俗話說：“良好的開端等于成功的一半”。一本好的小說加上一個扣人心弦的序言，我們就會手不釋卷；一堂好課，有一個引人入勝的開場，自然會把學(xué)生的全部精力攬引到我們的授課過程中。我們要用生動形象的語言和豐富多彩的形式來縮短學(xué)生與教材之間的距離，營造親切、和諧的師生關(guān)系，讓師生在合作中開啟智慧之門，讓彼此在交流中開啟思維之門，提升師生教與學(xué)的能力，為教授新課、學(xué)習(xí)知識創(chuàng)造一個良好的開端。

參考文獻(xiàn)：

[1]所羅門·阿希.《社會心理學(xué)》，1952年.

[2]胡天鵬.《歷史教學(xué)法導(dǎo)入的藝術(shù)》.甘肅日報，2008-10-16.

[3]許微微.《淺談歷史教學(xué)中導(dǎo)入的藝術(shù)》.延邊教育學(xué)院學(xué)報，2007(01).