摘要：言語行為一直是許多語言學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。本文從語用和認(rèn)知的角度探討承諾類言語行為的研究。

關(guān)鍵詞：承諾類言語行為；語用；認(rèn)知

作者簡介：徐慧潔，女，1987年3月29日生，漢族，山東新泰人。現(xiàn)為電子科技大學(xué)外國語學(xué)院2010級外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)的碩士研究生，研究方向為：應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號]：H0-06[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-13-0136-01

作為一個獨(dú)立的語言現(xiàn)象，言語行為一直是許多語言學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。自從1962年奧斯汀提出言語行為理論以來，關(guān)于言語行為的研究在學(xué)術(shù)界引起了廣泛的討論。在語言學(xué)界相關(guān)的理論和成就層出不窮。在各種言語行為中，大部分的研究集中在指示類的言語行為。對承諾類言語行為的研究情況大致如下：

一、語用學(xué)視角下對承諾類言語行為的研究

（一）奧斯汀的言語行為理論

言語行為理論是1962年奧斯汀提出的，這一理論也成為語言學(xué)中基本和重要的理論。奧斯汀將語句分為表述句和施為句。奧斯汀認(rèn)為當(dāng)一個人說話時，大部分情況下，這個人在同時實(shí)施三種行為：言內(nèi)行為、言外行為和言后行為。所有的言語行為是言內(nèi)和言的，但不一定是言后的。奧斯汀強(qiáng)調(diào)言外行為，言外行為也在語用學(xué)研究范圍內(nèi)受到普遍關(guān)注。言外行為是由一種常規(guī)力直接獲得的，這種常規(guī)力確保某一種符合常規(guī)過程的話語的發(fā)生。

在對語句進(jìn)行劃分后，奧斯汀提出了言語行為理論，他對言外行為做出了初步的劃分：判定式、執(zhí)行式、承諾式、闡釋式和行為式。雖然奧斯汀的分類比較粗略，缺乏科學(xué)和系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)。但是他提出了言語行為理論，并對這一理論進(jìn)行了多方面的探索。他是當(dāng)之無愧的言語行為理論的創(chuàng)始人。

（二）塞爾對言語行為理論的發(fā)展

塞爾認(rèn)為奧斯汀的分類不夠科學(xué)和系統(tǒng)，需要一些改進(jìn)。1969年塞爾提出了言外行為的適切條件。他認(rèn)為一個言外行為的成功執(zhí)行應(yīng)當(dāng)符合四個條件：準(zhǔn)備條件、真誠條件、命題內(nèi)容條件和基本條件。準(zhǔn)備條件是和現(xiàn)實(shí)世界每個言外行為的先決條件相關(guān)；真誠條件是表明說話者符合每一種行為的必要的信仰、情感和意圖的條件；命題內(nèi)容條件是那些指定補(bǔ)充句子內(nèi)容的限制的條件；基本條件指定言語行為實(shí)施的基本條件。

根據(jù)塞爾的適切條件，言外承諾類言語行為的適切條件是：（1）命題內(nèi)容條件：一個行為一定是說話者將來的行為；（2）準(zhǔn)備條件：在正常的事件過程中，說話者將不實(shí)施這個行為；（3）真誠條件：說話者打算實(shí)施這一行為；（4）說話者認(rèn)為他說出的話會使他有義務(wù)承擔(dān)實(shí)施該行為的義務(wù)。塞爾（1975）在奧斯汀分類的基礎(chǔ)上，他將言語行為分為以下五類：（1）斷定類：用語言告訴人們事情是怎么樣的，比如總結(jié)、斷言，假設(shè)等；（2）指令類：用語言試圖讓聽話者做某事，比如請求、建議、祈求等；（3）承諾類：用語言承諾自己做某事，比如允諾、保證等（4）表達(dá)類：用語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度等，比如在道歉、歡迎等（5）宣告類：用語言帶來對世界的改變，比如宣布戰(zhàn)爭、提名候選人等。

二、認(rèn)知視角下對承諾類言語行為的研究

越來越多的學(xué)者發(fā)現(xiàn)語用學(xué)并沒有很好地解釋為什么聽話人會毫不費(fèi)勁地理解表明說話人意圖的推理；也沒有系統(tǒng)的探索話語解釋所需要的推理模式的概念類型。認(rèn)知語言學(xué)的轉(zhuǎn)喻研究可以彌補(bǔ)這一不足。隨著認(rèn)知語言學(xué)的興起和發(fā)展，轉(zhuǎn)喻不僅是一種修辭手法，也是一種思維方式。

言語行為轉(zhuǎn)喻理論

1997年P(guān)anther 和Thornburg 提出了言語行為轉(zhuǎn)喻理論。他們認(rèn)為轉(zhuǎn)喻有助于間接實(shí)施許諾、提議、建議、請求等語言行為，說話者可以通過提及一個言語行為的某一屬性來實(shí)施該言語行為。

（一）事態(tài)場景理論

1999年P(guān)anther 和Thornburg 提出了事態(tài)場景理論。事態(tài)場景包括狀態(tài)、事件、過程和行為。言語行為是一個特殊的事態(tài)場景，一個事態(tài)場景包括以下成分：“事態(tài)前”部分，即動機(jī)、潛在性、能力和性格等可以導(dǎo)致事態(tài)的必要前提條件；“事態(tài)核心”和“事態(tài)效力”部分，前者指現(xiàn)實(shí)的或真實(shí)的事態(tài)，后者指緊跟事態(tài)的必然后果；“事態(tài)后”部分，指事態(tài)的非必然后果。我們可根據(jù)轉(zhuǎn)喻和事態(tài)場景把言語行為轉(zhuǎn)喻分為三類：事態(tài)前部分代表整個場景、事態(tài)核心/效力代表整個事態(tài)場景和事態(tài)后部分代整個事態(tài)場景。

（二）言外ICM

Hernandez和Mendoza在2002年提出了言外ICM，在言外ICM中，除了轉(zhuǎn)喻場景中的信息外，還應(yīng)包括以下語用參數(shù)：損益/增益，選擇性，權(quán)力，禮貌常規(guī)，施事類型，說話人意愿的程度，聽話人意愿的程度，緩和的程度和社會距離的程度。

承諾類言語行為的言外ICM包括以下部分：(1) Panther 和Thornburg的事態(tài)場景：事態(tài)前部分，說話人能做甲事，甲事是聽話人所期待的，說話人想做甲事; 事態(tài)核心部分，說話人把自己置于做甲事的義務(wù)中；事態(tài)效力部分，說話人有義務(wù)做甲事；事態(tài)后部分，說話人將做甲事。(2) 語用參數(shù)：甲事對聽話者是增益的; 施事類型是說話人或聽話人; 關(guān)于可選擇性，說話人的可選擇性受禮貌常規(guī)的制約，而聽話人可選擇性不受禮貌常規(guī)的制約；聽話者的意愿程度高；緩和的程度一般比較低；關(guān)于社會距離的程度，說話人和聽話人之間的權(quán)力關(guān)系不重要。

參考文獻(xiàn)：

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